Author Archive: 謝建邦

大學時期未信主以前，我曾一度熱衷於哲學，想從其中尋求人世真理。其中以十九世紀末的德國哲學家尼采( Friedrich W. Nie- tzsche, 1844-1900)的「超人說」及「上帝已死」的思想，最吸引我的興趣。然而，這位曾經宣告「上帝已死」的「超人」哲學家，晚年竟然罹患精神崩潰，最後黯然離世。超人如尼采，其人生結局竟是如此悽涼悲慘。我為此不僅感到迷茫不解，更因徹底失望而長歎不已！ 無獨有偶，舊約先知的代表以利亞，一生叱吒風雲，行了許多神蹟，卻因偶爾的失敗，形成悲觀的情緒，最後造成憂鬱症，想要結束自己的生命。以利亞的景況令人震驚。 然而，仔細審視以利亞和尼采這兩位相差約二千七百年的歷史人物，他們之間有相似之處，也有差異之點。相似之處是他們兩位縱使有多麼偉大的成就與影響力，畢竟都是「與我們是一樣性情的人」(雅 5:17)，有各自的軟弱與有限。他們的差異之點在於：尼采遠離神(父親是路德會的牧師，而他在少年時也曾嚮往將來當牧師)，終於踏入黑暗痛苦的不歸路！以利亞雖然曾有過失敗，始終沒有放棄尋求神，最後得到神的幫助，得以起死回生，奉獻他的下半段人生，再攀人生高峰！ 讓我們從列王記上 17-19章，來綜覽以利亞的一生，從中學習人生的重要功課。

第一個聖誕，新生王耶穌收到獨特的禮物； 今年聖誕，祂會收到我們什麼樣的禮物？ 聖誕節互送禮物的習慣始自何時？又為何送禮？很少有人去考究，但如今已成為一股風尚、一項禮俗。 有一年，接近聖誕節，我正好在中國培訓。有一天和朋友到餐廳吃飯，只見餐廳內外，掛滿了聖誕燈飾，五彩繽紛，燦爛奪目。擴音器大聲地播放著應景的聖誕歌曲，好不熱鬧。男女服務員穿紅戴綠，頭上都頂著一頂紅色尖帽，一副聖誕老人的裝扮，忙碌地穿梭席間服務客人。餐廳內杯盤狼藉，人聲鼎沸，似乎沒有人去理會整座餐廳的氣氛是否搭調。我好奇的問服務員 ：「妳們為何如此裝扮？」她頓了一下：「嗯……，好像是甚麼人生日吧？」她，還有許許多多的人，竟然不知道聖誕節是慶祝耶穌降生 ！(姑且不論每年12月25日是否真是耶穌的生日) 為親人、長輩、朋友、同事、同學慶生送禮，是人之常情，收禮者一定是過生日的那一位。但聖誕節收禮的人竟然不是生日慶祝會的主人耶穌，而是來為祂慶生的客人，豈不怪哉？ 聖經記載耶穌的第一個生日的光景，既溫馨又富人情味──祂收到七件非常獨特的禮物！ 一.神預備地上的母親 第一個禮物來自天父上帝，祂揀選未婚少女馬利亞，聖靈感孕生 一個兒子(太 1:18-20,路 1:26-38) ；又給這嬰孩取名叫「耶穌」，稱為「至高神的兒子」，表明「以馬內利，神與人同在」，是「要將自己的百姓從罪惡裏救出來」的那位「救主耶穌基督」！(太 1:21-25; 路 1:31-35，2:11)這是曠世以來最珍貴的禮物，二千多年來，人類才有機會每年舉辦全世界最大規模的慶生會！ 二.馬利亞獻上順服 一個童貞少女未婚懷孕，是當時猶太社會不能容忍的事，她必須面對被離棄處死的嚴懲，是她個人及家族極大的羞辱。這件在人看為羞辱的事居然臨到馬利亞的身上。困惑、矛盾、恐懼、痛苦充塞著馬利亞那純潔的心靈，實在難以告人，也無人肯諒解、相信她。就連她那位忠厚、老實的未婚夫約瑟也不敢置信，而想暗地裏退婚呢！(太1:19)。 最後，馬利亞放下滿腹的不解及百般的不願意，完全順服、遵照神的安排，接受聖靈感孕，並且順利地生下耶穌(路 1:38,46-55)。馬利亞尊主為大，以神為樂，樂意獻上順服的心，比其他人所獻的禮物都寶貴。這位「蒙大恩的女子」的懿行美德，至今仍贏得世人的稱揚。 三.伯利恆獻上馬槽 伯利恆是無名小城，神透過先知彌迦的預言，應許救主將在此地出生(彌 5:2)。七百年後，羅馬皇帝下詔辦理戶口普查，約瑟帶著待產的馬利亞，夾雜在如潮水般的辦理戶口的人潮當中，來到伯利恆，卻找不到落腳歇息的地方。最後央求、得到一間又冷、又濕、又髒、又簡陋的小馬廄當做臥房，用鋪著禾草和粗布的馬槽權充小床，讓馬利亞順利地生下耶穌(路 2:1-7)。 就是這座無名的小城獻上的最偉大的賀禮，因著耶穌的降生，使伯利恆、馬廄和馬槽變成充滿愛、溫馨、歡樂、平安、祝福的記號！ 四.天使獻詩頌讚主 主耶穌的第一個生日慶賀可說是有聲有色──來自天上的眾天使、天軍大詩班獻詩，齊聲唱出普天同慶、讚美神的大樂章：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人！」(路 2:13-14)聲勢浩大，震撼天地。 感謝這群天使、天軍獻唱的天籟佳音，縱使今日的聖誕節已完全被商業化、世俗化，但在音樂廳裏仍然可以聽到韓德爾那雄壯偉大的神曲「彌賽亞」，令人肅然起敬畏之心；從教堂裏傳出溫馨悅耳的聖誕詩歌，與人分享從天而來的那份安詳、恬靜、平安與喜樂！ 五.牧羊人傳報佳音 耶穌生日的那天夜晚，最有福氣的人非那群在城郊野地守夜的牧羊人莫屬了。卑微的牧羊人是最先聽見天庭大詩班獻唱的聽眾，又是第一批去馬槽探望小聖嬰的訪客。他們既驚訝又興奮地到城裏傳報耶穌降生的佳音、讚美神，歸榮耀與祂(路 2:8-20)。傳福音、報喜信的腳蹤何等佳美！ 六.先知為耶穌祝禱 「清心的人有福了！他們必得 見神。」(太 5:8)老先知西面「又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上」；女先知亞拿一生聖潔敬虔，「禁食祈求，晝夜事奉神」。這兩位先知得著神的啟示，在聖殿中遇見才四十天大的耶穌，說出預言，為耶穌獻上祝禱(路2:25-39)。他們是何等有福啊！ 七.東方博士獻佳禮 一群居住在東方的智者，長期觀測天體星象，預估救主已經降生在猶太地，於是循著一顆明星的引導，不辭勞苦地千里跋涉，來到伯 利恆尋訪救主。終於「看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子。揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。」(太2:1-12)預告了救主耶穌基督的身份和在世間的使命──君王、祭司、先知。…
Read more

感恩是榮耀上帝，恩待自己，祝福別人。 在兒童主日學的班級裏面，老師問小朋友:「感恩節的時候，誰應該向神感恩？」小寶回答：「除了那隻火雞以外，每一個人都應該向神感恩。」如果你不是火雞，你就應當向神感恩！ 容易忘恩的人 做為一名基督徒，你懂得感恩嗎？說不懂得感恩，你一定覺得很委曲；但是否凡事謝恩呢？那又差得太遠了！請想想看，你最近一次向上帝感恩是在什麼時候？可能是很久以前的事了。我們就是如此容易忘恩，不是嗎？ 神的選民──以色列人又如何呢？看看他們的歷史，充滿了神豐富的祝福。當年，摩西帶領以色列人出埃及，不久他們就來到了紅海邊上，面對眼前一片汪洋大海，無法前進，後面又有埃及法老王的追兵迫近。正當這二、三百萬的以色列──老、弱、婦、孺落入進退維谷、死路一條的千鈞一髮之際，神行了一個大神蹟，使紅海的水分開來，變成了一條乾爽的道路，以色列人終於平安地渡過紅海，一個也沒有失落。但當他們脫離危險之地到達安全的地方，他們竟然開始埋怨：沒有水喝、沒有肉吃，寧可回到埃及做苦工，也不要葬身在這片曠野。 聖經記載以色列人漂流曠野四十年期間，神用特別的方法保守他們的生命安全、衣食無缺，直到進入迦南美地。但他們卻至少有十次很嚴重的埋怨摩西和上帝。連曾經親眼看見、親身經歷神這麼大恩典的以色列人尚且如此忘恩，何況你我呢？ 路加福音 17:11-19記載了一個故事：有一次，耶穌經過撒瑪利亞和加利利交界的一個小村莊，在這個偏遠的地方，收容了十個長大痲瘋而被隔離的病人！ 當耶穌來到這小村莊裡，祂就醫治了這十個長大痲瘋的病人，結果只有一個人回來向耶穌感恩。耶穌對他說：「你的信救了你。」( 路 17:19)這個病人因著感恩的行動，就得到一個非常大的恩典──靈魂得救贖。感恩的威力是如此巨大！感恩的人必然要蒙受更大的恩典！讓我們來學習這個真理，作一個感恩的人。 我在讀大學的時候參加學校的基督徒團契。有一次，我們去探訪一個痲瘋病人收容所，那是我一生中唯一一次近距離接觸痲瘋病人。 痲瘋病是由一種桿菌病毒感染的疾病，會破壞患者的末梢神經，尤其是四肢。對外來的刺激沒有知覺和反應，而且容易潰爛，很難復原，最後整個手腳的指頭都斷掉了，變成綣曲的。甚至眼睛斜了，嘴巴歪了，耳朵爛了，鼻子塌了，整個臉都扭曲變形得非常醜陋可怕。到今天，凡是長大痲瘋的都一定要被隔離的！這非常可憐的一群人。 與世隔絕的人 利未記十三和十四章詳細提到處理痲瘋病人的方法。痲瘋病在猶 太人的傳統看來，不僅是一種會傳染、身體的疾病，更嚴重的是把它當成一種會傳染的屬靈「疾病」來處理！病人所用的一切衣物或器具 都變成不潔淨，一定要燒毀丟棄；而且要把病人驅趕、離開群眾，隔離在偏遠、人煙罕至的地方。在當時猶太社會的律法標準下，痲瘋病已經不是一般會傳染的疾病，而是和信仰與屬靈有關，是會「傳染」的、不淨潔的罪。因此，病人一定要被隔離，不准進入聖城耶路撒冷，更不准進入聖殿去獻祭敬拜。他們被關禁在荒郊野外的地方，和外界斷絕一切來往──家庭的、社會的、心靈的、信仰的。如果痲瘋病得了醫治，還必須通過祭司做最後的檢察；驗證后，才能恢復正常的生活。 因此，一個人一旦感染上痲瘋病，就變成一個最可憐的人，被關禁隔離，完全被社會拋棄、遺忘！他們身體被隔離，這還能夠忍受；但是心靈與外界隔絕，永遠都在黑暗痛苦當中，如行屍走肉一般，生不如死。這群人的人生沒有盼望、沒有意義、沒有價值，好像被宣判了死刑，正等待處決的刑犯，活著只為著一件事情──等死！ 心靈的痲瘋病 各位朋友，此時你是否覺得很慶幸：我沒染上痲瘋病，很健康正常！是的，表面上我們活得很健康、很正常，但是我們的心靈裏面卻都患了很嚴重的痲瘋病。我們都是被拒絕的人！你沒有被拒絕過嗎？你沒有被排斥過、被拋棄過嗎？ 美國著名的基督教心理學家杜布森( James Dobson)曾感嘆：今天世界的文化都是叫人自卑的文化！他舉了兩個實例，第一個是聰明程度(IQ)──書讀得好不好？華人父母之間熱門的話題不外乎：你的孩子唸東邊的佛(哈佛大學)，還是西邊的佛(史丹佛大學)呢？是熱門或冷門的科系？你說讀名牌大學、頂尖科系的人多數呢？還是少數？結論是： 99%以上的孩子都很自卑！人比人氣死人，所以，絕大多數的人都因此被排斥拒絕而產生過自卑感，甚至有人會自暴自棄。第二個令人感覺自卑的文化是身材外貌。俊男美女型的人物，已成為時下年輕人瘋狂追求、盲目崇拜的偶像。多少青少年競相整形、變裝，終至失去了自我，也失去了自信。 若再加上因卑微的出身背景而被藐視唾棄的，或因感情挫折、婚姻失敗而被離棄的，或因身心殘障而遭家人棄養的，或因家庭關係破裂而分離的……，為數更是不知凡幾！還有哪一個人沒被拒絕過？連耶穌都曾被拒絕過呢！而且我們也同時用相同的理由拒絕別人。所以我們每個人一方面被拒絕，同時也拒絕別人；既是受害者也是加害者 。每一個人心靈裏面都染上了嚴重的痲瘋病，沒有一個人能倖免！尤有甚者，在還未信主的時候，我們因罪敗壞而與神隔絕，與救恩隔絕 ！不是救恩拒絕我們，乃是我們拒絕了主耶穌的救贖。我們都因罪而被隔離在救恩門外，墮落在黑暗痛苦當中，人生失去意義與方向，充滿著絕望與無助。和痲瘋病人一樣 ，活著等死！ 遇見耶穌喜獲新生 這群痲瘋病人當然很希望得到醫治，卻是難如登天！有一天，他們風聞，最近城裏來了一位年輕人，很有能力，而且非常有愛心，能醫治各種疑難雜症！這個年輕人好像名叫「耶穌」。果真有一天一大早，就聽到圍牆外面遠遠的地方，人聲吵雜得特別厲害，是過去從來沒有過的，似乎發生了什麼大事。這十個長大痲瘋的好奇地跑到圍牆邊，踮著腳尖往外面看，果真遠處有一群人從那兒走過。帶頭走在前面的好像是個年輕人，後面熙熙攘攘地跟著一群人──老弱婦孺都有，有拿拐杖的、有被扶、被背著的，看起來都是有病痛的人。 他們緊緊地跟著那個年輕人走，邊走邊喊著：「耶穌、夫子…… 。」這不正是這群痲瘋病人聽聞的那位有愛心、能醫病的耶穌嗎？所以他們就姑且一試，高聲喊著：「耶穌、夫子、可憐我們吧！」( 路 17:13)沒想到耶穌竟然聽見他們的喊聲，遠遠地看見他們，醫治了他們的病，而且要他們去給祭司察看。果真祭司一察看，證明他們的大痲風已經完全得了醫治，可以恢復正常人的生活。 如今耶穌醫治了這十個痲瘋病人，使他們獲得新生，得到家庭和社會的接納，又可以上耶路撒冷城 ，進入聖殿，向神敬拜獻祭，完全恢復正常人的生活。痲瘋病被醫好了。正如死刑犯獲得特赦般的「死而復活，失而又得」，實在是個天大的喜事，值得大肆慶祝一番。然而，他們回到家以後，開始在柴米油鹽醬醋茶裏打滾，又恢復了原先吃、喝、玩、樂，沉淪犯罪的生活，早就把當初歡慶感恩的心拋到九霄雲外去了。 當這十個痲瘋病人當中的九個猶太人，因著神的選民的優越感所產生的驕傲，而忘記感恩的時候，唯有那個遭受猶太人歧視、排斥的撒瑪利亞人，謙卑地來到耶穌面前 ，「大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。」 (路:15-16)耶穌就對這個撒瑪利亞人說：「起來走吧，你的信救了你了！」 (路…
Read more

平凡的人，不平凡的人格。 每到年底，美國《時代》雜誌照例選出該年度的「風雲人物」，這是眾所矚目的大事。在過去的年度風雲人物榜裏，你不一定認同其中的某些人物，但不可否認能列名其中的，都曾在歷史的長河裏捲起浪頭，興起風潮；或在時空的長廊中，特立獨行，獨領風騷！ 他們在未被選入「風雲人物」榜之前，就已是當時成名走紅的「風雲人物」了！當中更不乏早已作古，影響力卻至今未衰者。 然而榮登2002年風雲人物榜的，竟是三名默默無聞的女士，這幾乎是絕無僅有的。她們分別是服務於世界通訊( WorldCom)的庫柏 (Cynthia Cooper)、美國聯邦調查局(FBI)的羅莉( Coleen Rowley)，和安隆能源公司( Enron)的瓦金絲 (Sherron Watkins)。在獲選之前，根本沒有多少人認識她們。她們獲選的理由非常簡單，誠實地說出事實的真相，舉發自己服務單位所犯的弊端。 這根本談不上是什麼驚天動地的豐功偉績。但她們如此作為是要付出昂貴代價的：遭受排山倒海而來的壓力與譏諷質疑，冒著失去職位前途與身家性命的危險！「誠實 」原本是最高貴，也是最基本的人格情操，如今卻淪喪到必須冒險去捍衛的地步，實在令人汗顏慨歎。 滔天巨浪襲來 面對人心道德以重力加速度向下沉淪墮落，人性僅餘的一絲良善，正遭逢邪情私慾的滔天巨浪淹沒吞噬之際，這三位毫無勢力、靠山的女士，竟敢不約而同地挺身而出，抗拒逆流，她們未必就能一舉扭轉乾坤，但知其不可為而為，力挽狂瀾的勇氣與決心，無疑地受到社會大眾的喝采與肯定！她們原本都是默默無聞的小人物，但擁有謙遜、無私、誠實的美德和獨排眾議，對抗逆流的智慧、勇氣。這就是她們的獨特之處。 這個事蹟使我聯想到舊約聖經民數記13、14章記載的故事。 摩西帶領數百萬以色列百姓離開埃及，穿過紅海，向著神所應許賜給他們的迦南美地前進。第二年，來到迦南地南端巴蘭曠野的加低斯，準備進入這片神所應許賜給以色列人的土地。摩西照神的曉諭，從以色列眾支派中挑選十二個領袖，派他們潛入迦南地探勘地理環境，打探虛實，從南到北共四十天之久。 十二個探子完成任務，帶回當地的出產，向摩西和亞倫回報。「 他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用杠著。又帶了些石榴和無花果來。」(民 13:23) 他們回報摩西、亞倫並全會眾，把那地的果子給他們看。又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約旦河旁。」(民 13:23, 26-29) 十二個探子所看見的事實都相同，但見解卻大相逕庭。當中有十位向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地。我們在那裏所看見的人民，都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」(民 13:32-33)他們的結論和理由是：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯！」(民 13:31)這樣的論調顯然是當時社會的主流民意！獨有約書亞和迦勒作出反民意的宣告：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」(民 13:30) 在這十個探子的慫動之下，以色列全會眾聚眾示威，哭嚎喧嚷，終夜不散，終於引發了一場民族危機！他們埋怨神，揚言要用石頭打死約書亞和迦勒，甚至要罷黜摩西和亞倫，另立領袖帶他們重返埃及為奴之地。 這群百姓已成失去理性的暴民，竟瘋狂到歇斯底里的地步，寧願聽信聳動的言詞，而不願相信神的話；寧可回到為奴受苦之鄉，而不肯進入神應許之地。而這位神，不正是不久之前在他們眾目睽睽之下行了大神蹟，保護他們男女老少平安的脫離埃及追兵的那位神嗎？他們居然如此健忘和背信，實在令人匪夷所思！連和他們生死與共的領袖摩西和亞倫，都滿心愁煩，一臉憂戚地俯伏於地，迫切地向神求告，但還是無法安撫激動的人心，平息決堤的民忿(民 14:5)。 此時以色列民族面對著這樣一個危機：不是慘死於迦南地原住民的刀下，就是匍伏在埃及人的皮鞭下世代為奴，這種危機帶來的焦慮與無力感，實不亞於當年身陷前有紅海阻絕，後有埃及大軍追殺的絕境！ 方顯英雄本色 近幾年來，美國可說是正遭逢類似的困境，擺在面前的是過去少有的內憂與外患。 2001年的紐約「 911」事件，造成兩座象徵世界金融中心的巨塔，在瞬息之間消失於世人眼前，長埋在地平線之下。誠如布希總統所言，暴力攻擊沒有動搖美國的根基，反而使全國上下更加堅強團結。然而不消幾個月後，接二連三爆發的幾樁大公司掏空資金，惡性做弊案，使得長期處於低迷不振的經濟，無異於雪上加霜。一連串的金融弊案，雖然未必嚴重到動搖國本的地步，但不可否認的，國人一向樂觀的信心已經大大地被削弱了！ 抵禦外患可以鼓舞人心；面對內憂卻常令人洩氣頹喪。直到三位女士出現在電視螢光幕前，以溫和卻是堅定，謙遜卻是勇敢，誠實卻是無私的語氣和態度，陳述著內幕實情的那一刻，終於讓人感受到寒冬裏散發的一絲暖意，濁世中湧出的一股清泓！她們只不過作了一件小事而已 ——誠實的說出事實的真相！ 而化解以色列民族危機的，也正是像這樣平凡的人物！ 約書亞和迦勒是何許人物，有何能耐敢於力排眾議，對抗主流，力挽狂瀾，而能成功地扭轉乾坤，消弭危機？窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」(民…
Read more

劉群茂感力：身傳高過言傳；機會：婚喪喜慶都行。 剛信主不久，滿腔熱忱，迫不及待地要向家人作見證傳福音，盼望全家能立刻信主得救。然而事與願違，受到很多挫折，終於漸感心灰意冷。但每當讀到「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31) 這節聖經，信心總是為之振奮！「主阿！求你照這個應許，讓我的全家得救。」是我最大的心願。從此我就常為全家人的得救向主祈求禱告。 身傳重於言傳 帶領家人信主比帶領一般人要困難許多。光是用口頭言語向家人說理或說教式地傳福音，效果一定不彰。若改用身傳的方式，以生命的更新加上生活言行的改變，作無聲的見證，以收潛移默化的功效，結果常會有令人驚喜的收獲。 我曾很用心的邀請教會弟兄姊妹常到家裏舉行團契聚會，讓家人不排斥教會及信徒。然而真正使他們對基督信仰有好感的，是我的實際生活言行對他們的影響。 大學畢業後，我開始在中學教書，那時五個弟妹都還在學校讀書，爸媽的負擔非常沉重。身為長子的我，每個月都將薪水原封不動地交給媽媽，幫助分擔家計重擔。同時毫無保留地關心弟妹們的學業和需要，因而獲得他們的信任與敬愛，不久就帶領妹妹和兩個弟弟到教會信耶穌。 婚喪喜慶是對家人傳福音作見證的好機會，絕對不可錯過，應當妥善設計利用。爸爸就是在參加一個基督徒的喪禮後，受感動而生發「用基督教儀式為我送終」的心願。這是他第一次表明對基督教的正面觀感。 我的婚禮的設計也帶有福音性。有三位牧師參與訂婚禮，分別負責主禮司會、讀經、禱告、講述聖經婚姻觀。禮畢，一位未信主的友人驚訝地表示，原來聖經對婚姻有這麼好的教導，是他從未聽過的！別具意義的訂婚禮讓他大為感動。 婚禮是在台北南京東路禮拜堂舉行的。觀禮者除了男女雙方家屬及教會友人來賓外，我特別租用大型遊覽車，將大溪的親朋好友，專程送往禮堂現場參加婚禮。 這群從沒聽過福音、從未踏進過教會的親友，立刻被禮堂內洋溢著高雅欣喜的氣氛、優美動人的音樂、陣容盛大的詩班、莊嚴隆重的程序，及神聖美善的誓約、勉勵與祝福所吸引，個個瞪大眼睛，專注、好奇、興奮、驚喜的神情寫在他們的臉上。這是一個令親友難忘的婚禮，他們的讚美之詞，讓爸媽覺得很滿意又有面子。同時福音的種子已無聲無息地撒進他們的心中。 面對面直接向家人傳福音，很易引起口頭衝突和不悅。連用電話交談有時也無法避免。就有一位熱心的姊妹，經常從美國打電話向在台灣的姊姊傳福音，一談就是個把鐘頭，結果總是彼此對罵，關係越鬧越僵，最後姊姊索性不接電話。傳福音的機會因此中斷，很可惜。 用寫信來分享見證和福音真理，不失為好方法。這樣比較間接，容易避開爭執、傷和氣的不愉快場面，而且可以站在主動的位置，客觀而有條理的表達意見。只要對方不把你的信扔到垃圾桶，他就可能會一讀再讀，仔細揣摩思想。這樣的說服力較大，效果也好很多。 我就是用這種方法向家人傳福音。1981年我和內人一起到美國進修，一年後，廿個月大的女兒來團聚。最初的那幾年裏，我每個月至少都寫一、兩封信，向台灣的父母 、弟妹們問候報平安。幾頁信紙的內容都是有條理、有系統的論述福音真理，不斷地向他們作見證傳福音。過去家人不喜歡談福音的話題，現在因思親心切的緣故，每封信每個字他們都不放過，還再三的反覆讀著。日積月累，這影響可就大了。福音種子開始要生根發芽囉！ 這期間還發生一則插曲：到美之初，我們擬了一份計劃，將時間完全分配給學校、家庭、教會。出國前我曾在中學教了七年書，同時也有很好的教會生活和服事的操練 ，所以來美一學期以後，學校的華人留學生查經班就找我當主席。以後幾年直到畢業離開，我都很熱心投入事奉，幾乎每星期都會抽出一個晚上的時間作探訪，少有間斷，帶領不少人信主。 你的父母在哪裏？ 有一晚，一對學生夫婦要我和他們談信仰的問題。直到深夜，他們終於跪下來禱告決志信主。在單獨開車回宿舍的路上，這件使我欣喜興奮萬分的大喜事，一直盤旋在我的腦海裏，讓我得意到幾乎把不穩方向盤。 朦朧中，美麗榮耀的天堂在我的眼前顯現，我欣喜若狂地直奔天門。門口兩側有許多人列隊鼓掌相迎，還連連向我道謝。我問何故？他們答說是因為我曾探訪過他們，向他們傳福音，如今信主得救，才能到天堂美地，所以向我道謝。 聽了這些話，我更加得意，近乎忘形！這時，有一個熟悉的聲音響起，是主耶穌的聲音。祂問我：「謝弟兄，你做了很好的工，帶領這麼多人信主，但是你的父母在哪裏呢？」剎那間，我像是被一巴掌從天堂峰頂打落到地上的老爺車裏，在深夜的回家路上吃力地爬行著 ……。 回到宿舍後，我立刻跪下來痛哭流涕地認罪悔改，求主赦免我為家人的靈魂得救禱告不夠迫切的罪，並求主早日拯救我的全家人。 神的應許應驗了 此後，我的禱告更加頻繁而迫切，同時信也寫得更勤，還特別請教會牧師常到家裏向爸媽傳福音。不久，主垂聽了我的禱告，聖靈動了善工，感動爸媽願意到教會，終於決志信主，和弟妹們一同受洗歸入基督名下。 信主後的兩位老人家，蒙神特別賜福，身體平安健康，心情喜樂開朗，享受家庭和樂與兒孫孝敬的福氣。而且全家三代二十餘人都歸信基督，我也在1987年蒙召，離開電腦界的工作，開始專心傳道事奉。 媽媽在剛信主那幾年，努力學羅馬拼音，練習讀台語聖經，勤奮認真的態度，令人敬佩！而且很喜歡參加教會各種聚會與活動，還在聖誕節慶祝會上登台表演歌舞呢！如今將屆九旬的她，每天總會挪一段時間安靜禱告。十五年前，爸爸在他的八十歲生日感恩禮拜中，虔誠地作見證，感謝上帝施恩，使他和全家都蒙恩得救。他特別誠懇地邀請參加感恩禮拜的兩百位親友，快信耶穌，同享永生！ 有朋友問起爸爸，為何要放棄拜了六、七十年的神明而歸信基督？他簡潔而堅定地回答：「我的大兒子信主後，凡事都禱告，一切都蒙主保守。這位神是真的，所以我要信祂！」 「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」如今，神的信實已經使這個應許應驗在我的家。你盼望全家得蒙救恩嗎？請付上迫切禱告的代價。

做見證，三重點，反覆練，效果佳。 傳福音是每一個基督徒的責任和使命。傳福音是一個需要長時間投入和多人參與的過程。包括：福音預備工作、為慕道朋友代禱、邀請與接送參加查經或聚會、參與探訪、作見證、談道、發送福音單張書刊、金錢奉獻支持福音事工……。每一個基督徒都應該參予傳福音的某部份或全部過程。其中很重要的一環和方法，就是作見證吸引人對福音發生興趣。 克服心理障礙 但是，為甚麼一般基督徒都視作見證傳福音為畏途，找許多藉口逃避呢？據我多年觀察發現，最大的關鍵並不是沒時間或不願意，而是在於不知道怎麼作見證。 通常認為，作見證需要具備恩 賜、訓練、口才等條件。所以有能力作見證傳福音的，當然就只有傳道人和極少數信徒了。其實這些是講道必備的條件，但作見證不等於講道，沒有那麼複雜和困難。若明白作見證到底是怎麼回事，問題就能迎刃而解。 作見證不外乎將你所經驗過的事實，誠實的說出來。而作見證用在傳福音事工上，就是向人傳揚你所經驗過的救恩好消息。套一句俗話，就是作廣告宣傳，「吃好逗相報」(台語) 的意思。 如此說來，你可能每天都在作見證、報好消息，而不自知呢。不相信嗎？ 君不見一大早到辦公室，會計李小姐就挨門通報大家，趁午休時間去某百貨公司搶購，因為正在清倉大減價。早堂主日崇拜，序樂剛起，張大媽就迫不及待地向王大嫂咬耳朵，某超市正在打折，特賣新鮮蔬菜水果，千萬不能錯過。李小姐和張大媽這麼做，就是「吃好逗相報」，為百貨公司和超市作見證 。如果聽到這些好消息的人再輾轉告訴其他的人，如此一傳十，十傳百，不就是有一大堆人忙著替商品免費打廣告、宣傳好消息嗎？ 說到這裏，如果你會像李小姐和張大媽那樣，熱心替商品作免費的宣傳廣告，那麼你一定會講你個人的得救見證來傳福音。只要把廣告宣傳的內容，改為接受耶穌基督救恩的經歷，你就是在為主作見證傳福音了。就這麼簡單！ 傳福音要訣 或許你要說：我是樂意為主作見證傳福音，但就是不知道怎麼講得救的見證。 這問題也是簡單易解。請記得，講見證不同於講道。見證的內容重點，是你自己接受耶穌救恩的經驗，只要誠實而自然的講出來，就是一篇好的見證了！以下介紹一個可行的方法，不妨一試。 首先是撰寫見證文稿。文長以十至十五分鐘為佳，太長就容易混亂交談的焦點，分散聽者的注意力，產生疲倦乏味的反效果。內容應該涵蓋三大重點：(一)信主以前，我的生命及生活的光景；(二)信主以後，我的生命及生活的改變；( 三)我是如何信主的？ 見證稿的用詞盡量簡潔白話，內容力求自然真實；避免咬文嚼字，言過其實；不虛矯浮誇，高抬自己，而是傳揚基督救恩；不說教，不使用連自己都搞不清楚的屬靈術語；不與人爭辯吵架、惡意批評或論斷定罪。 其次是反複背誦練習。草稿寫成後，反覆朗讀或錄音試聽，再三斟酌修改。然後找一個基督徒對他試講，請他提出改進意見，再修改，直到見證內容自然誠懇，言之有 物，生動感人，有說服力。如此反複練習，熟記見證內容，就不至於發生舌頭打結，無話可說，或天馬行空，不知所云等尷尬現象。 現在，你已經可以披掛上陣，用你的見證當作橋樑媒介，吸引人對救恩發生興趣。恭喜！你已經參與傳福音的工作了。 接下去一步，就是對他介紹耶穌救恩，講解福音真理，帶領他決 志信主了。這是另一個階段和挑戰 ，需要再進深的學習和操練。