Author Archive: 謝建邦

b>箭頭‧箭尾‧箭竿 品格‧品德‧品行 「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福，他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」 (詩 127:3-5) 據研究統計報導，全球每年因墮胎而被殺害的胎兒數以百萬計。何等令人驚悚的新聞！ 若再加上因為不在父母的生育計劃當中，或有殘疾、不健全，或是低能智障，而遭遇被拋棄悲慘命 運的孩子，為數更是不知凡幾！ 殊不知「兒女是神所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」男女結婚組成家庭，繼而生兒育女，人類生命才得以延續。這是上帝設立婚姻的目的，是上帝所祝福的。生育是上帝賦予人類的本能，能不能生育不在於作父母的要或不要，乃在於上帝的美意與賞賜。每個孩子都是上帝按照祂的形像和樣式造的，是上帝的精心傑作，極其尊貴，是祂所喜愛的，是祂賜給每個家庭最寶貝的禮物。 父母的天職 父母應當珍惜家中的每個孩子，善盡做父母的天職，領受神託付做好管家的職份，用心照顧這份貴重的產業，以愛澆灌這株生命的幼苗，將來還要把兒女交還給神。 父母對兒女的職責大致有三個階段： ●生育──母親懷胎十月。 ●養育──從出生到成家立業。 ●教育──接受知識教育，信仰品格的培育，乃一生之久。 提供兒女物質上的需要，給予教育的機會，妥善管教栽培他們，這只是最基本的需求。更重要的是在兒女成長過程當中，幫助他們建立堅定的基督信仰，塑造美善健全的品格，這是一生之久的工程，對兒女的一生榮辱成敗有重大的影響。父母當以身作則，樹立「身教」的榜樣，帶領他們歸信基督。常為兒女的信仰品格禱告，付出代價，流汗、流淚甚至流血。期盼能世代傳承信仰，養育敬虔的後代，成為地上的國家與神國度有用的人才。 箭頭‧箭尾‧箭竿 所羅門王把成材的兒女比喻為戰場上勇士手中克敵制勝的「箭」。箭的組成結構有三部份：箭頭、箭尾、箭竿。箭頭又稱為「矢」，是磨得尖銳帶倒勾的金屬，射中目標物深入體內，幾乎拔不出來，正中要害使人致命。箭尾部份紮上羽毛，有平衡穩定的作用，決定射程的遠近。而最重要的部份是箭竿，又叫「箭身」。箭竿一定要筆直才會射得準，不致搖擺偏離標的。 兒女若像一枝箭，那麼聰明的頭腦像是箭頭，走路的雙腳是箭尾 ，孩子的品格就是箭竿了。 華人傳統社會標舉「士、農、工、商」的階級觀念，又說「萬般皆下品，唯有讀書高」。華人注重孩子的教育，固是正確的事，但因升學主義及功利主義的推波助瀾，對教育的功能與價值產生偏頗扭曲的看法，普遍認為頭腦聰明會讀書的孩子將來必然有成就，學位越高就等同於越成功。如此一味高舉天資聰明掛帥，吹捧「會讀書就是成功」的錯誤觀念，而忽視誠信正直的人品的價值，結果教育出來的是一代又一代只知讀書(智商天才)、不知作人的書呆子來(人際關係低能)。這不啻是銳利的箭頭配上沒有羽毛的箭尾，掛在一根彎曲的箭竿上，這枝箭如何能射得遠又射得準呢？這是父母的失責，家庭的失敗，國家的損失！ 智力智慧‧情緒智慧 聖經的教導卻不是這樣，乃是強調人的品德勝過一切，人當保守自己的心，因為「一生的果效是由心發出」(箴言 4:23)。聖經中提到有關聰明智慧的經文，很少是涉及只會讀書考試的「智慧商數」(IQ)。反而絕大部分是屬於「情緒商數 」(EQ)的範疇，教導信徒如何敬神愛人及作人處事的道理，成為人群中的光與鹽，榮神益人！ 多年前我的女兒在高中時期曾獲選為全年級四百多位學生中「最值得信賴的人」( The Most Reliable Person)，這項殊榮和個人的品格有關，比她考得優秀的成績更令做父母的我們感到自豪與安慰，如今提起來仍格外感恩。 品格‧品德‧品行 好好祝福你的兒女吧！在他們的身上有無限可能的發展與成就，端看父母今日如何管教培育他們。好好教導兒女在IQ與EQ上健全平衡的發展，塑造出有聰明的頭腦又具正直品格的人，被神所使用，今後在各行各業都能做出偉大的貢獻。 華人歷史中有孟母三遷、岳母教忠、歐母畫荻，教導她們的兒女成為社稷棟樑。聖經裡有摩西的母親、耶穌的母親、衛斯理兄弟的母親，日夜為她們的兒女守望禱告，終成神國精兵勇士。這些母親都是千古傳頌重視兒女品格教育的好榜樣。 箭不是只掛在客廳牆上供觀賞用的，這樣無法測知箭的好壞。只有當與敵人對陣把箭射出去的那一刻，才知道這枝箭的好壞。很多父母常埋怨，孩子年幼在家時表現得多麼乖巧聽話，一旦離家上大學或獨立生活去了，就步入歧途。孩子離巢後的言行表現，正是對父母管教兒女的嚴格總檢驗。 父母們，請倚靠主的幫助，用心把手中的箭琢磨得銳利又筆直吧！當箭射出去的時候，就會看見他們依循上帝畫定的航道，又高又遠地向標的紅心直飛而去！這是一枝好箭！ 好箭！ 有的家庭兒女成群，人丁興旺，「箭袋充滿」是幸福的象徵。現在的年輕夫妻大都是「少子化」，箭袋稀鬆。 「箭袋充滿」一方面是指箭的數量，另一方面是說箭的品質，而且質遠比量重要！大家都盼望「多子多孫多福氣」的祝福會臨到自己，但常有孩子眾多的家庭，兒女因疏於管教而誤入歧途，導致父母經常要去探監，這樣的家庭有何福氣可言呢？無論你箭袋裡的箭是多或少，都應該好好地把每枝箭磨直，使他們有一天能榮耀神，也使他們的父母親得尊榮。和我一樣只有一枝箭的人請不要氣餒，一枝筆直堪用的好箭勝過許多枝彎曲不直無用的箭，不是嗎？ 我的父母沒接受過什麼高深的教育，為了養育六個兒女，所歷經的艱辛困苦實在難以形容。但他們不向惡劣的環境低頭，決心為我們六個孩子作「一代的犧牲」，奉獻出他們的愛心，吃苦耐貧，日夜操勞，把我們一個個拉拔長大，供我們完成最高教育。他們數十年如一日的犧牲付出，無怨無悔，從沒發過一句埋怨不滿的牢騷。 我的父母袋裡有六枝箭，可謂「箭袋充滿」而有福的人。然而，更可貴的是他們犧牲自己成全兒女，把我們鍛煉成筆直的箭的那份智慧與愛心。…
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溫柔就是有權能耍狠，卻能謙卑去愛。 耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」(太5:5) 過去幾年台灣社會時興一句口號：「愛拼才會贏」。認真打拼原本是生性勤奮純樸的台灣人民的美德，但在一批野心政客的刻意操弄之下，證諸當下的社會亂象，「愛拼」已變質為血淋淋的政治鬥爭的同義詞，給社會大眾帶來一片暴戾殺伐之氣。「愛拼」不一定會贏，唯有「溫柔疼痛(愛)」一定贏！可惜在今天你爭我奪、弱肉強食的競爭世界裏，世人的字典中已經沒有「溫柔」這個字。 一.何謂「溫柔」？ 要說明「溫柔」是甚麼之先，讓我們先釐清「溫柔」不是甚麼。 溫柔的人被認為是沒有能力、畏縮怕事、懶散被動、沒有骨氣的人；是不上進、無活力、消極、失敗的記號。溫柔的人不受這世界尊重和歡迎，反倒被唾棄和欺壓。「 溫柔」於是就變成膽怯、軟弱、懦弱無能、優柔寡斷等負面性品格的同義詞。但這些都不是聖經看「溫柔」的意義。 聖經中「溫柔」的原意，是指「一頭狂野兇猛的野獸，被馴服而能順從命令，接受駕馭。」動物園或馬戲團裏的動物，如獅子、老虎 、象、馬等，都帶有原始的狂野獸性，但經過訓練馴服後，就能溫馴地任人駕馭，表演特技。自然界的物理現象也有很多這樣的例子，比如洪水氾濫，破壞力巨大無比，常造成無數生命傷亡和財物損失；但經過發電廠的節制後，洪水巨大的能量就轉換成有用的電能，推動文明，造福人類。又如巨毒的化學元素，經過藥廠製藥過程的節制後，就產生治病良藥，救人活命。 對人而言，「溫柔」就是強壯有力的勇者，或擁有權力的人物，願意自我節制，謙卑順服，聽命於人。舉凡高高在上的君王肯俯就卑微、學貫古今的學者不恥下問、腰纏萬貫的富翁甘於粗茶淡飯的簡樸生活、武功高手不以暴力凌人、開車的禮讓行人優先通行、不任性暴怒、為老弱婦孺殘障者開門或讓座 …等，都可說是「溫柔」的表現。 二.「溫柔」是聖靈的果子 「溫柔」不是一個人的儀表、態度或個性，而是一種高貴的心靈內涵、屬靈品德，是聖靈所結的果子。(加 5:22-23) 「溫柔」蘊含著：有節制、肯捨己、能謙卑等屬靈美德。這些都不可能仗恃自我肉體所能修煉來的，乃是完全被聖靈管理，透過所遭遇的人事或環境的長期熬煉，慢慢磨塑出來的品德。 所以，一個具有溫柔品德的人，絕不是一個膽怯懦弱的無用之徒，而是大有能力或權柄，卻甘願完全捨己謙卑，全人順服於神的主權，接受聖靈的管理。換句話說，這樣的人，必然是一個靈性成熟，生命豐盛的人，凡他所作所為，都能榮神益人── ●恩慈待人：用溫柔的心，挽回失敗跌倒的人。(加6:1) ●百般忍耐：不因惡者通達而憤怒不平，唯有溫柔謙卑，耐心等候耶和華的人，終必享受豐盛的平安 。(詩37:7-11,西3:12) ●溫和謙讓：不毀謗、不爭鬧，以和平友善待人。(多3:1-2) ●虛心受教：遠離一切邪念惡行，謙虛領受救恩真理。(雅1:21) 三.溫柔的榜樣 1. 亞伯拉罕 當神呼召亞伯拉罕離開故鄉親人，遷徙到未知之地去的時候，他攜帶姪兒羅得同行。後來他們定居迦南地，過著遊牧生活。但因為財物日漸增多，那地逐漸容不下他們，而且亞伯拉罕和羅得兩家的牧人僱工，為了爭奪水草而不能和睦同居。此時，亞伯拉罕不因貪戀龐大的財務產業，而濫用長輩的身分、地位、尊嚴和威權，壓制羅得一家的強橫氣焰，反倒展現無比溫柔的美德，謙讓羅得，任憑他先挑揀豐美的水源和草原。「你我不可相爭 …因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前麼？…你向左，我就向右；你向右，我就向左。」「溫柔」所做的自我犧牲，爆發出的力量多麼偉大，竟能消弭一場家族紛爭於無形 。這是何等寬大的胸襟氣度，何等超越的眼光信心呢！(創 13:1-13) 2. 約瑟 約瑟少年時被兄長陷害，賣到埃及為奴，又受女主人媾罪，歷經牢獄之災。二十年後竟能晉身埃及高層之列，位居宰相之尊，享受榮華富貴。此時適逢各地大鬧飢荒，萬萬想不到約瑟的兄長們居然奉父親雅各之命，從迦南家鄉千里跋涉來到埃及，向宰相約瑟求購糧食，以解飢荒。 此時兄長們的突然出現，無異是自投羅網。以當時權可傾國、正在權力巔峰的約瑟，若要報仇雪恨的話，實在是輕而易舉的事，他們的結局一定是死路一條。然而，約瑟拒絕作記恨與報復的俘擄，而選擇作恩慈與寬恕的贏家──一種由高貴的溫柔內涵昇華而出的品德──終於擊敗了權力的傲慢與人性的罪惡！(創卅七-五十章) 3. 摩西 摩西曾貴為埃及王子，眼看即將接替法老王位，竟因匹夫之勇招惹殺身之禍，而自我放逐米甸曠野四十年之久。及至神在何烈山上從荊棘裏火焰中向他顯現，選召他出來承擔帶領以色列人出埃及進迦南的重責大任時，他還謙辭推讓，不敢貿然從命。(出 3:11, 4:10,13)然而，在曠野飄流的歲月裏，每當以色列民發怨言的時候，摩西總是溫柔地俯伏禱告。「鞠躬盡瘁，死而後已」可以說是摩西四十載劬勞的最佳寫照，為他確立了被神重用的最偉大的領袖的歷史地位，贏得神的讚賞：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人…他是在我全家盡忠的」。(民 12:3,7) 4. 保羅…
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從前的我，將來的我；新造的我，卓越的我。 「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在耶穌基督裏從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13-14) 追求更美好的明天，期望更優秀的下一代，這種追求卓越的精神與行動，是人類的天性與本能。基督徒追求的不僅是今生物質的卓越，更是屬靈永恆的卓越。 保羅的屬靈生活和宣教傳福音的事奉，都有很優越的成就，為歷代基督信徒所肯定，是大家欣羨與效法的屬靈榜樣。但保羅卻再三提醒自己，不是「已經得著了」，「已經完全了」(3:12, 13a)，他乃是要竭力追求，(「竭力」原意是指獵人全神貫注地緊盯著獵物不捨，直到打中獵物為止。)以達成基督耶穌期望他完成的最卓越、最完美的成就 (v.12c)，而且以此為他一生專注努力的唯一目標(v.13b)。 保羅的一生是追求卓越的人生，他追求卓越人生的秘訣在於：忘記背後，努力向前，向上仰望。 一、忘記背後 神造人只給人有記憶的能力，卻沒有消除記憶的功能。除非是大腦受傷或衰老病變，否則人腦不可能像電腦那樣，只要按個鍵，就可以立刻將一切記憶消除淨盡。更何況人是歷史的動物，人能創造歷史，也活在歷史的進程當中。 既然如此，人豈能把過去的事完全遺忘？尤其是那些令人躊躇志滿的得意成就，或不堪回首的傷心往事，更是長留心底、沒齒難忘！那麼，保羅是如何「忘記背後」？他的「忘記背後」又有何含意？ 回顧保羅的一生，可謂多采多姿，集別人罕有的優越條件於一身。論出身背景，他是最尊貴純種的猶太人便雅憫後裔；論學問，他曾受教於當時最負盛名且備受尊敬的學者迦瑪列的門下；論宗教，他屬最敬虔狂熱的法利賽教派；論地位，他是旅居羅馬帝國又具有羅馬公民證的猶僑。加上他具有替天行道的大志，得到官府的授權，可以到處逮捕基督徒，任意拷打下監(徒22:1-29，腓3:4-6)。 保羅簡直就是當時猶太社會的青年才俊，一顆正浮出地平面的明日之星！他有太多成功得意的往事，值得大書特書，是無論如何也忘記不了的！ 終於有一天，耶穌在無垠的沙漠曠野向保羅顯現。他在耶穌的真理之光照耀之下，俯伏於地，悔改皈信基督。從此為傳揚基督福音，奔波於地中海沿岸的大城小鎮和山野荒原，也為福音的緣故，受盡苦難與羞辱。曾多次被捕監禁，經常歷險遇難，甚至多次險遭殺身之禍，同時身上還帶著不得醫治的病痛(請參林後11:23-33,12:7-8)。這許多刻骨銘心的傷痛與苦難，又豈能輕易遺忘！ 然而，自從信主的那一刻起，保羅的人生觀、價值觀和一生的命運，竟全然改變！從前保羅以為有益的那些成功得意的成就，當他信耶穌以後，成為「新造的人，舊事已過，都變成新的了」(林後5:17)，都被他當作有損的。當年被保羅鄙視如渣滓、不配存於世、欲去之而後快的耶穌，如今卻變成他的救主，他樂意奉獻一生來服事，甘心因祂而委身受苦，甚至願意為祂殉道！(腓3:7-11) 保羅並沒有刻意遺忘發生在他生命中的事物，乃是用不同的眼光來看那些既成的事實。過去他是用塵世的觀點來評定一切，現在他已蒙救贖，成為新造的人，以天上永恆的價值觀來看事情。因此，世人看重的黃金就變成他的糞土；世人唾棄的渣滓反成為他的至寶！這樣，存謙卑、恩慈、饒恕、感恩的心，用神的永恆眼光來衡量一切世事，賦予屬天的新意義，正是保羅「忘記背後」的祕訣。 二、努力向前 保羅常把基督徒的人生，比喻為運動場上的賽跑，必須勇往直前。過去的境遇，不論好壞──成功得意會使人驕傲自大；失敗挫折則令人喪志自卑──都像重擔纏身，叫人腳步沉重，無法快跑向前。效法他忘記背後、放下重擔纏累的目的，是要朝向立定在前面的人生標竿努力奔跑。人生既然如賽跑，就只能向前不容後退，絕不能像散步那樣隨興地信步而行，必須全心專注，全力以赴，直到達成目標。 雖然人生道路有如賽跑，但不是快速衝刺的短跑，而是講求耐心與毅力的長途賽跑。沿途或可能輸於起跑點而遠落人後，或遇人事紛擾而遲緩腳步，或見花香瀰漫而流連忘返，或受誘惑試探而誤入歧途，或因路途顛簸而失足跌倒。但請記得，我們隨時都可以再爬起來，痛改前非，重歸正途，再接再厲地從頭追趕，跑完全程。 有目標才有方向，精神力量才會集中。只要專心一意，努力向前奔跑，加上主耶穌的祝福與幫助，必定能順利跑完賽程，抵達終點，贏得錦標！ 三、向上仰望 保羅的確是一個信心的偉人，但並非他的人生境遇就一帆風順。相反地，他所遭遇的困難險阻比任何人多又大。 人生路既漫長又多艱難，許多人奔跑人生道路，常覺孤單寂寞，遇失敗挫折便心灰意冷，甚至要中途而廢，退出人生賽局。沒有信心之人的眼睛，總是看到如高山的困難，卻不見困難之後的祝福與屬靈美境，因此灰心喪膽、怨天尤人。 有信心的人卻不是這樣，他們抬頭仰望，眼光超越過困難的高山，專注在耶穌基督的身上。主耶穌就將一切被困難的高山遮擋住的奇妙福分、美善旨意和屬靈美境，傳達到我們眼中，挑旺我們的信心，加添我們的力量，激勵我們繼續奔跑天路，直到抵達終點贏得獎賞！ 基督徒的人生目標，是耶穌基督所立定的，跑完全程後的獎賞，也是從天上來的。但願我們仰望為我們的信心創始成終的主耶穌基督，祈求祂常施恩與幫助，學效保羅追求卓越人生的秘訣。當離世見主面的時候，都能像保羅一樣坦然來到主的施恩寶座前，向愛我們的主交賬說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從今以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人！」(提後4:7-8)

讀經，我得聽你的聲音；禱告，你得聽我的聲音。 女兒以安剛讀小學時，學校老師常教學生對陌生人要警覺，不要理會陌生人的搭訕，免得被歹徒拐騙而發生意外。同時，她也從教會主日學老師那兒，學習到耶穌第二次再來的聖經故事。她就把這兩件事聯想在一起。 不久，她一臉疑惑地問我：「有一天我們要在天上和耶穌相見，祂怎麼認識我呢？我又怎麼知道祂就是耶穌，而不是壞人？」大哉斯問！ 我懷疑有多少信主的人，問過或想過這樣的問題？相信有許多信主多年的基督徒，對主再來這件事，仍然是完全無知或一知半解。這話絕不過分。 我該如何回答這個問題呢？安靜思索了半晌，在約翰福音第十章中，耶穌是好牧人的比喻就浮現腦際。我問女兒信耶穌了嗎？她肯定地點頭答說信了！「既然已經信了耶穌，那妳就是耶穌的小羊。」然後我告訴她：耶穌親自說祂是好牧人，祂認識屬於祂的每一隻羊，而祂的羊也認識祂的聲音(約10:3-4,14)。 「羊如何認識耶穌的聲音？」 「聖經就是耶穌要對妳說的話，讀聖經就是聽耶穌說話，天天讀聖經，天天聽耶穌說話，妳就會熟悉耶穌的聲音。」 「那如何讓耶穌認識羊的聲音呢？」 「禱告就是向耶穌說話，妳若常常禱告，讓耶穌常常聽見妳的聲音，祂就會熟悉妳的聲音。」我繼續解釋著，「妳若每天讀經禱告，久而久之，妳就認識耶穌的聲音，耶穌也認識妳的聲音。這樣，有一天妳和耶穌相遇的時候，因為彼此都認得對方的聲音，就不會認錯人了！」 此後，我總是用這段故事來強調讀經禱告的重要與價值，勸人養成勤讀經常禱告的習慣。結果發現這樣的規勸，比講一篇大道理還有效呢！ 每次讀到聖經約翰福音第十章「耶穌是好牧人」的比喻時，心中總有一股無比甜美與幸福的感覺。特記數句作為見證： 主耶穌是好牧人，羊認識祂的聲音；主耶穌是好牧人，喜歡羊聽祂聲音。 我要勤讀經，聽祂說話，謙卑捨己又愛人，永存我心中。 主耶穌是好牧人，祂認識羊的聲音；主耶穌是好牧人，喜歡聽羊的聲音。 我要常禱告，向祂說話，讚美愛慕與感恩，常入祂耳中。 主耶穌是好牧人，十架上為我捨命，引領我到青草地，使我生命更豐盛。

她會彈琴，我會講道，妙哉！上帝創造，各有特色，奇哉！ 當有人知道我有一位音樂博士太太時，常好奇地問：「你一定懂得音樂，會彈琴吧？」我的答案總是令問者啼笑皆非：「我太太彈大型的keyboard(鋼琴)，我彈小型的keyboard(電腦鍵盤)！」打起電腦鍵盤來我還算熟練快速的。音樂呢？看得懂豆芽菜；會彈琴嗎？只會彈幾個音。這種水準和音樂博士太太比起來，差不多等於音樂白痴。 吾少家貧，雖喜愛音樂，卻沒有能力學琴。但我為何錯過學琴的良機，說起來還有一段秘辛呢。 大學畢業後在家鄉一所中學教書的時候，有一天，學校一位音樂女老師生產休假，不知何故，教務主任竟找我去代理一個月的音樂課。靠著過去參加大學合唱團和教會詩班的經驗與樂理知識，硬著頭皮勉強湊和應付，但因此激起我想學鋼琴的念頭。 另一個促使我學鋼琴的念頭是教會實在需要一位好的司琴。全教會中唯有師母會彈琴，但她的琴藝實在令人不敢領教(當然也不敢批評)，不是掉了音，錯了拍子，就是亂了速度。每次聚會唱詩時，我總要為她緊張皺眉頭。 學琴的決心既定，我就買了幾本鋼琴練習入門的琴譜，自學自彈起來。從最基本的指法練習開始，到單手單音，再進步到雙手合音。這種土法煉鋼式的無師自學，約半年之久，雖然日有進步，但很多技巧無法突破。 有一天心血來潮，我壯著膽子去叩鎮上一位開班教琴的老師的門，她是我的小學和中學同學，收了許多鋼琴學生。我說明來意，她有些遲疑，示意要我彈一首我熟悉的曲子。她聽後帶著微笑，緩緩地說：「老同學，我看你的那雙手比較適合打籃球！」從此，我的雙手不再穿梭在黑白琴鍵上，而是抱著籃球和學生馳騁球場。這就是我為何不會彈琴的原因。 放棄學琴難免有一絲缺憾之感，於是開始把心願轉移到未來的太太身上。迫切祈求上帝為我預備一位會彈琴的太太。幾年後，上帝成全了我的心願。她自大學音樂系畢業，是教會的好司琴，曾留美獲得音樂和圖書管理兩個碩士學位，回台灣後在大學和神學院教書。婚後我們一起到美國進修，她又得到音樂博士學位，目前擔任全美規模最大的神學院的音樂圖書館館長。 十幾年來，有音樂專業訓練與恩賜的太太，始終都是我事奉中最有默契的搭檔和幫手，使我的牧會講道事奉收到紅花綠葉的美善果效。此時我才開始領會一個道理：上帝沒有把所有的恩賜集中在一個人身上，免得人驕傲自大；祂給每個人有不同的恩賜，是要人學習謙卑，去欣賞接納別人的長處，懂得如何互相配搭，彼此幫補。 每個人都可以貢獻特有的一份恩賜與力量，使事情作得更臻完美，正如哥林多前書12:12所說：「就如身子是一個，卻有許多肢體。」人體的器官組織是這個道理，家庭、教會和社會也是一樣的道理。只有發揮團隊分工合作的精神，才能達到事通人和的境界！「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗4:16) 看著自己這雙不會彈琴只會打籃球的手，不禁想起唐崇榮牧師曾對我們題起頗負盛名的指揮家林望傑弟兄的琴藝說：「同樣是一雙手，林望傑的手能彈出一手好琴，我的這雙手卻像兩把香蕉！」我不再為一雙不會彈琴的手而感遺憾，反倒要驚嘆、讚美造物主那測不透的智慧、幽默與特殊恩典！因為，雖然上帝沒讓我學會彈琴，但讓我會講道、會唱歌，更為我預備了一位音樂博士的太太。

路是人走出來的。每個人每天都在走路，而且常常走迷了路。 人的一生就是一條道路，從生到死，從少到老，大家都在走自己的人生道路。人生道路上，路程容或有長有短，境遇容或有順有逆，但是，路途坎坷曲折的多，平坦順利的少；一路走得艱辛痛苦的多，輕鬆愉快的少，則是每個行路人共有的經驗。 經驗雖然共通，但每個人都在走一條與眾不同、專屬自己的人生道路。 在人生道路上需要不斷地做決定與選擇。既然有決定，就會有錯誤的可能；有選擇，就會有迷失的時候。不同的決定和選擇，就把人帶到不同的岔路，引向不同的方向，最後產生截然不同的人生結局。 以地上的道路來說，「條條道路通羅馬」是有可能的，但人生之路卻不是這麼簡單的機械性。因著時空的限制阻隔，情境的遷移變動，人物的生滅聚散，生命的成長歷練，不同的人生道路，必然將人生引到不同的終極歸宿。雖然剛開始時只是毫厘之差，最後的結果卻是「千里之謬。」 起初，每一個人生的起跑點看來似乎沒甚麼差異，然而經年累月的奔馳發展，當抵達人生終點的那一刻，才猛然發現生死成敗一念之間，結局竟然大過天壤之別！後悔莫及矣。 人生道路是一條單行道，只有一個方向，從起始到終點，只能向前卻不可以退後。機會稍縱即逝，時光一去永不回頭。正如古人所提醒的：「一失足成千古恨，再回頭已百年身！」難怪常有人走到人生盡頭處，才猛然醒悟，「人生好像一聲嘆息….其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90 : 9-10) 既然人生的道路是如此短暫，又只能走一回，那麼，對每一片段的時光與機會，我們該多麼寶貴珍惜呀！在做每一個決定與選擇的時候，我們該多麼謹慎小心呢！縱然不幸，因一時不慎而誤入歧途，走進岔路，若肯回頭重歸正路，一切重新開始，總不會太遲。 耶穌──是那位曾在人類歷史中行作新事，「在曠野開道路，在沙漠開江河」的真神化成肉身──在兩千年前大聲宣告：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)祂就是那條通往永恆的唯一道路──一條遠高過世界人生道路的通天之路！幾千年來，千千萬萬走迷了人生之路的人，聽到耶穌的呼喚，幡然醒悟，決然改轍換道，欣然踏上這條通天之路，奔向永生，投向造物主的懷抱！ 是的，路是人走出來的。每個人每天都在走路，而且常常走迷了路。 耶穌要指引我們在短暫的人生旅程中，走一條永生的道路。你願意改換跑道跟隨祂嗎？莫再遲疑徘徊，今天就是時候！