蛻變前進曲
我終於明白〈十字架上與主同死〉這首歌的箇中真諦。歌詞中「不是自己努力掙扎，是主裡面動工，不是自己模倣基督，是主裡面長大，主住裡面變化一切……」，是千真萬確的事實。唯獨聖靈是「重生」的創始成終者，我無法靠個人努力，將「屬肉體」蛻變成「屬靈」。當我「雙手舉白旗」，交出生命主權讓上帝掌管時，聖靈就能隨意動工，讓我潛移默化地長出翅膀、一步步蛻變成愈來愈像耶穌的蝴蝶，傳播開基督的馨香。
雜誌內容
永恆的新生命
主耶穌以智慧，本著真理，明確且實實在在地告訴他，人必須重生才能進神的國。重生意諭生命再一次更新，願接受聖靈洗淨。聖靈就是神的靈，要澆灌凡有血氣的。祂臨到如風吹過，人能聽到風聲，也感受到風迎面而來，重生的新生命正是如此，經水和聖靈的潔凈，內心光明煥然一新。回轉，就能活出合神心意的新生活。
新生
手術後，第一次感覺到自己還活著，是在將近十多個小時後，在加護病房初次醒來的那刻。當時麻藥尚未退去，所以還不覺得疼痛，只是口渴得厲害。當護士把小冰塊放進嘴裡融化成水的剎那，我第一次體會到什麼叫做「甘甜」。我覺得奇怪，為什麼以前每天喝水，卻從未有過如此甘甜的感受？
慢慢才領悟，原來從生死邊緣活過來後，能讓人對一些本來存在的恩典，有了新的開啟和感受！經歷過不同的淬鍊，也能讓人對生活中原本以為的 「理所當然」，有了全然不同的體認！
重生的真基督徒
第一次生，是母親給你身體的生命，屬人的生命。 第二次生（重生），是聖靈給你屬靈的生命，屬神的生命。
人所生的人，具有人性，而人性天然有自我中心的護己本能，這護己的本能衍生出自私自利，以今生物質為中心的價值觀和生活模式。
靈所生的人，具有靈性，而靈性自然有為神而活的捨己可能。這種捨己的可能，使重生的人進入屬神國度的美麗境界：從求生存轉變為求意義；從順從本能的衝動轉變為順從神旨的感動；從保護自己的人生觀轉變為貢獻自己的人生觀；從自我為中心的生活模式轉變為以上帝為中心的生活模式；從自私進入捨己；從追求今生進入追求永生；從我轉移到神。這是用現代語言來描寫重生的最佳表達。
進入另一個國度
重生是：
從自我為中心，改變成上帝為中心
從人的性情，改變成上帝的性情
從追求物質，改變成追求靈性
從今生為目標，改變成來生為目標
從享樂，改變成事奉
一支鉛筆
到灣區買房，又是兩個多月地奔波，找不到如意的房子。有一天晚上，我清清楚楚地看到一張巨額支票，感恩的淚水直流，知道這是我的主給的供養。我不捨得說出去，留在心中靜靜地享受主愛的滋養，可又憋不住，就對兒子和丈夫說：「今天一定能買到好房子。」果然，一套寬敞明亮的房子到手了，比原來住的房子更漂亮更現代，超過我們所想的。感謝讚美主！
智慧的花束
我們只有在安靜中才能擁有自己的思想，發現內在生命的資源。
上帝的沉默
傳教士一路走來，在苦難中經歷了神的沉默，在沉默中重新領悟了苦難。原來那個在默想中多次出現的基督的面容，不只是充滿榮耀和威嚴的臉，也是忍受著痛苦且疲憊不堪的臉，以及沉默地承擔人類眾罪和上帝對罪憤怒的臉。祂並非不瞭解人間疾苦，相反祂比任何人的體會都更透徹，祂的沉默並非冷漠，而是道成肉身的同在。
浪子掉轉頭的非凡勇氣
人們或多或少，都有過放逐的意念。無論是年少輕狂抑或中年不羈，當沈睡於生命底層的野馬忽然輾轉反側，就想飛奔出去。但這一奔將闖往何處？後果如何？放馬人要負全責。遺憾地，野馬一出閘，無人能洞悉馬兒會落腳何方？有人不幸誤入歧途，成了「浪子」，而那個跟在他身後的舉動就是「回頭」。然而，「浪子」能「回頭」並非易事，箇中蘊含著十足的勇氣與毅力。
耶穌講道的七個特徵
聽眾不是單用耳朶來聽耶穌的聲音，而且可以用眼來看實物，更重要的是他們被鼓勵用腦袋來思想，並使用手和腳把聽到的道付諸行動。耶穌鼓勵門徒去傳福音時說：「舉目向田觀看，莊稼己經熱了，可以收割了。」
耶穌在說完兩個兒子的比喻後，没有繼續講下去，而是先停頓問聽眾：「你們想這兩個兒子，是那一個遵行父命呢？」
新年新篇章
別去指望他人或外界環境對己有利，它常不靠譜而跌破眼鏡，惟寄託一己內心方寸安生，是應對繁亂惱火的靜力馳張，可以自我把控的。人改變不了宏觀天地，卻能操練內在，轉化主觀世界，尤其是洞悉了我們寄居於有缺陷的凡塵、借宿在會朽壞的軀殼，那麼，自然會對俗世的期許降低很多，少了忿懣憂忡而氣和心平。這種心身靈魄的寧謐，即是大福祉；簡單少慮的生活，便是巨享受。
侍主為榮
來到柬埔寨還不到兩個星期，語言成了他們與鄰居溝通的障礙，這丈二金剛摸不著頭腦的情況下，蔡頌輝也只能把這一奇景用相機記錄下來。直到下午搬家狂潮漸漸散去，原先一片的吵雜聲瞬間沉寂下來後，取而代之的卻是從遠方傳來的轟轟響聲。
蔡頌輝完全沒料到，柬埔寨的兩位總理之爭，早已拉開序幕。當轟天震響的聲音由遠而近，街道上瀰漫著煙硝戰火之時，他們才驚覺自己已經莫名的身陷戰區中了。