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「這兩天可真把我給氣壞了！」才剛拿起電話，就聽見久居外州多年的老友氣極敗壞的聲音：「來美國這麼多年，苦哈哈的拿到了學位，成家、立業雖有些波折，但都還算一步步過來了，可我還從沒有像這回這麼丟臉過！」 在電話這頭的我，聽得一頭霧水，連忙問說：「先別急著生氣吧！到底發生了什麼事？」 「還不都是我那寶貝兒子小強嘛！」朋友帶著埋怨的語氣說著：「都已經四年級了，連寫篇文章都一定要我看過才行。這次我沒時間看，竟然就給我出了個大麻煩，妳看氣不氣人？」 不說還好，她這麼一說我可是感到更加迷惘，只好請她把事情的原委「講清楚、說明白」一些。 經她娓娓道來之後，才知道原來在兩個星期前，今年九歲大的小強有份家庭作業，老師要他們寫一篇文章，題目可以自由選定，但要寫自己希望能當那一種動物 ，並且說明何以盼望自己能成為該動物的原因。 希望當何種動物 「小強本來說他要寫希望自己是隻鹿，就是像『小鹿班比』裡的那種鹿一樣，可以跑得好快好快。」朋友說起了事情的始末：「我聽了就罵他說：『你怎麼那麼沒出息？真是頭腦簡單、四肢發達，像小鹿班比有什麼用，只能讓別的動物追著到處跑，你就不能有出息一點，希望自己能當隻大獅子，將來能當萬獸之王啊！』」 「結果小強立刻氣沖沖的說他討厭當獅子，臭著一張臉跟我耗了好久，才勉為其難的決定他就換當老鷹好了。」朋友繼續說著：「我一聽他想換成當老鷹，雖然覺得不像當獅子那麼威風，不過想想也還不錯啦！好歹也是個『鳥中之王』嘛！至少要比『小鹿班比』有出息多了。」 「妳既然當時很高興他想當老鷹，後來為什麼又要生這麼大的氣呢？」我大惑不解的問著。 「他完全沒聽我教他的嘛！我告訴他要寫想當老鷹，就應該描寫老鷹很健壯、很勇敢、很威武，也很有王者之風範，是鳥類中的翹楚與領袖。」朋友的語調似乎開始有些激動起來：「結果他根本沒照我教他的去寫，寫了一大堆亂七八糟的東西就交上去，害我也得跟著他一起丟人現眼。」 「有這麼嚴重嗎？」我實在想不出會有什麼原因，因著孩子在作文裡寫想當一隻老鷹，而讓父母覺得丟人現眼的，便十分吃驚的問說：「他到底寫了些什麼呢？」 涉及心理問題 「上禮拜接到學校打來的電話，通知我和先生到學校去一趟，電話中也沒說清楚是什麼事，只說有事要和我們談談。」朋友說話的語氣更加情緒化的說：「結果一到學校才知道，可不是只和老師談談而已，而是被請到校長室，除了老師、校長以外，還有學校的學生心理顧問也在場，說要和我們一起討論一下小強的『心理問題』。」 「難道他們覺得小強的心理有問題嗎？」我驚訝的問。 「校長要我們倆先看一看小強寫的作文以後，再開始討論小強的心理發展。」她說著：「當我和先生一讀小強寫的那篇『如果我是一隻老鷹』以後，立刻知道咱們為什麼會蒙校長大人的『召見』了。」 「難道小強寫了些老鷹的『心理問題』嗎？」我依然感到驚訝無比。 「唉！如果換了我是老師，也會擔心小強的心理會有問題啊！」朋友語帶沮喪的說：「小強在文章裡說希望自己是隻勇猛無比的大老鷹，是鳥類的國王，強而有力的翅膀可以飛得很遠，都不需要回家，餓了就把看到的小雞、小鳥抓來吃 ，碰到不聽話的小動物，就把牠們掐死，…。」 「喔？他是這樣寫的啊？…。」我聽了也驚嚇得說不出話來。 「校長說他們並不是小題大做，實在是因為近年來校園中的暴力事件愈來愈多，他們不得不隨時提醒家長，平常要多留意兒女們的心理發展，多聽聽他們的心聲，才好了解孩子們心裡的委屈、不平，或傷心，免得讓積壓在心底的鬱悶，使他們逐漸對團體或社會產生憤世嫉俗的仇恨心理。」 瞭解孩子性向 朋友說話的語氣顯得較為平靜一些的說：「其實也都怪我，何必要他一定要當什麼獅子王、大老鷹的，或許他的性向本來就是蹦蹦跳跳『小鹿班比』嘛！非要他去當個別的，反而讓他變得無所適從了。小強在學校的表現一向都不錯，這回我們好像成了『問題父母』似的，真是丟臉丟到家了！」 「別那麼在意丟不丟臉的問題嘛！」我連忙鼓勵她說：「藉著這件事提醒了我們做父母的，要多觀察、多了解孩子們應依『性向』發展的重要，不也是個大收穫嗎？況且行行出狀元，妳怎麼知道說不定哪天小強就成了最出色、最優秀的『小鹿班比』哩！」 順著性向發展 掛了電話，看見女兒正在一旁整理她的小玩意兒，她專注的神情看起來格外的可愛與有趣。 忍不住打斷她，好奇的問：「如果老師要你們寫篇文章，題目是希望自己是某種動物，妳會選那一種動物呢？」 她認真的想了一想，緊握著雙手，語氣充滿期待的說：「如果我能變成別種動物，我好想當一隻小企鵝喔！」 「小企鵝？為什麼呢？」心想莫非是我們住在炎熱的鳳凰城，所以讓她特別嚮往一片雪白的冰天雪地。 女兒一臉燦爛笑容的說：「小企鵝好可愛喔！還可以每天和好多朋友一起溜冰、一起玩，多有意思啊！」 女兒邊說著還邊學著小企鵝獨特外八的腳步，並且噘起小嘴，聳著肩膀慢慢的滑行著，有模有樣的學著小企鵝的樣子，真是有趣極了！看情形，依咱們家女兒的「性向」看來，恐怕也不甚「有出息」，因為她目前的「大志」，似乎就是像小企鵝一樣，成天和朋友快快樂樂的溜冰和玩耍嘍！ 其實，我又何必一定要因著「性向」，而過早的斷定了孩子們將來的前途與成就呢！我既然深深相信她的性向，即是上帝給予她的天性與秉賦，不如就讓她儘情地朝著這種自然、喜樂的生活態度發展，說不定有一天，她這種「小企鵝」的個性，也能為社會大眾盡點心力，甚至被上帝所使用呢！

找到自己的性向長處，努力發揮，你一定有成就。 一上了標高七千多尺的洛磯山塔其答營地，果然是個清幽的世外桃源，仰看參天紅木林立，在湛藍的天空伸展其傲人的身姿，景觀令人心曠神怡，把兩個小時車程的疲憊洗除淨盡。 這三天的營會我的主要任務是，向一百多位會眾講五堂「美化你的人生」信息。利用下午自由活動的兩個小時，漫步在幽徑茂林中，吸取森林中的新鮮空氣，沐浴在負離子所織成的上帝仁愛裡。 行進間忽然傳來「拓、拓」的聲音，打破了林地的寂靜。我抬頭追尋拓聲的來源，但見一隻啄木鳥，兩爪扣緊紅木樹皮，脖子前後抖動，堅硬的嘴尖敲進紅木裡，沒幾下就啄出一個洞，挑取樹皮裡的小蟲當點心。我定睛一看，不得了，周圍的紅木樹皮佈滿了啄木鳥的傑作，小洞處處皆是。 萬物萬性皆俱特色 啄木鳥有兩種本事，是其他鳥類難以望其項背的，一是在垂直的樹皮上走路，另一是硬嘴，真個是無堅不摧。看來上帝創造萬物頗費一番心思，每一樣活物都享有賴以生存的性向特徵──老鷹擁有不必拍動翅膀就翱翔高空的本事；蝙蝠在暗夜中憑体內的雷達辨認物體的位置；鴿子在牠的大腦中裝有長程導航儀；蜂鳥可以停在空中像直昇機一樣；夜鶯可以唱出一百多種的曲目，每一種活物都見證上帝的豐富和美意。 但願天下萬物都找到自己的性向特徵，甘心扮演上帝所指派的角色；但願天下父母都尊重兒女的性向特性，別強迫啄木鳥去做老鷹；但願天下牧師都懂得善用會友的性向特質，把鴿子放在決策委員會裡，把夜鶯放在詩班裡，各得其所發揮其長。 只可惜有些父母，看到隔壁老張的兒子十三歲就摘得總統親頒的少年科學獎，心想有為者亦若是，花盡財力、物力也要強迫女兒去上MIT的工學院。不但浪費了她四年的光陰，養出了一個沮喪憂鬱的女兒，又僵化了父女關係。只可惜有些阿花，看見高中同學阿雄，三年前去了矽谷，善用公司贈送的股票，短短時間居然搖身一變，開起賓士，住進郊區豪宅。於是阿花也想如法泡製，丟棄了糟糠夫，一心想闖進高科技的報酬裡，也不管自己是什麼料。 了解你的性向 哥林多前書十二章28節明言，上帝在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的，每個角色都只有某種性向和訓練的人才能適得其所。羅馬書十二章6-8節也說「按我們所得的恩賜、各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。……施捨的，就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。」這段經文又印證了，不同性向適合不同特定角色的真理。 了解自己的性向，可以避免入錯行而浪費光陰。了解別人的性向，可以享受天衣無縫的配搭效果。 上帝所創造的宇宙，依循一套既定的律有條不紊地運行：地球總是廿四小時自轉一圈；水總是從高處往低處流；海裡的魚身裁總是流線形；鳥總是有兩隻翅膀左右對稱。大自然對上帝的賦與總是絕對忠實，主耶穌也說，荊棘裡不可能摘到無花果，蒺藜裡不可能摘到葡萄。(路6:44)(The nature is always true to its type.)所有的造物，若能忠實於這法則，世界就會減少許多摩擦與創傷。 地鼠如果向上帝禱告說，我要像老鷹一樣飛翔；老鷹如果向上帝祈禱說，我要像鮭魚一樣悠遊在海洋心臟深處；鮭魚如果希望上帝賜下像青蛙一樣的兩棲能力；青蛙如果向上帝禱告說，但願我有地鼠挖洞藏身的本事。上帝會怎麼回應呢？當上帝說「不」，這世上將增加許多不快樂的地鼠，埋怨的老鷹，鬱鬱寡歡的鮭魚，苦悶的青蛙。 但如果你是莫札特，你有權向上帝禱告說，請你給我靈感，多寫幾首優美的曲子；如果你是莎士比亞，你有權向上帝祈求說，請你給我文思，多寫幾齣動人心弦的劇本；如果你是哥倫布，你有權祈禱說，幫助我發現新大陸；如果你是愛迪生，你有權仰望神說，請你告訴我留聲機怎樣可以製成；如果你是孫中山，你有權可以禱告說，上帝啊，請你告訴我，一個民主中國憲法(國體)應該怎麼寫。 當上帝聽見這麼可敬的禱告，祂一定會在寶座上微笑說，「我已準備好賜福予你」。所以── ● 如果你是夜鶯，那就將歌喉奉獻給月下情侶吧！ ● 如果你是印度豹，那就展現你奔馳的美姿吧！ ● 如果你是蟋蟀，那就在中秋時節為涼夜增添幾許詩意吧！ ● 如果你是蚯蚓，那就為大地殷勤地翻土耕耘吧！ ● 如果你是公雞，那就用你的啼聲來司晨，喚醒大地吧！ 豐富之美 生命形式的多樣性見證上帝的豐富，芒果有它的濃郁，荔枝有它的甘甜，西瓜有它的清涼，李子有它的香醇，桃子有它的芬芳。想想看，如果水果世界只有一種──香蕉，那是多麼單調乏味！ 人類性向的多元性也同樣出自上帝的美意，哥林多前書十二章所描寫的正是這種互補依存的美景──我的孩子生病了，需要醫生來照顧他的健康；醫生家裡三餐的食物，需要農夫忠實於他的耕種；農夫運送農產品的產業通道，需要工程師去鋪設；工程師買賣房子需要經紀人作仲介；經紀人的權益需要公務員來保障；公務員的子女上學求知，需要我這個老師來教育。 只是，每個行業要做得快樂，要做得有效，必須儘可能配合個人的性向。性向是種天賦、個性、恩賜、興趣和環境、教育的混合產品。忠實於上帝所賦與的性向，是快樂人生的祕訣。 從前的人想了解自己的性向，免得入錯了行，只能靠自己在嚐試和錯誤(try & error)中摸索。近代的人比較幸運，只要花點錢買幾本書，或是去作性向測驗，就可以有個譜。這些性向測驗(性向分類學)，使用了統計學的方法，將人類性格區分為幾種典型，每種性向典型各有其優點和缺點，並且各類典型都需要另一典型的人作左右手，互相幫補，比較容易成功。 知己知彼…
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且看手腳心舌孰最偉大？ 一個公司有許多的部門，那個部門最重要？年輕人選擇未來的行業，有人想當律師，有人想當醫生，有人想作生意，該重視那個基本學科？是數學，還是英文？在高度分工的社會裡，似乎樣樣都重要，所以要妥善分配時間資源，務求樣樣都盡善盡美。可是在幾千年前，所羅門王曾說了一個故事，也許我們可以藉以揣摩這位智者的看法，幫助我們思考事情的輕重緩急，安排資源的先後順序。 有一次摩押的國王患了重病，醫生說要喝獅子的奶才能治好。問題是摩押國裡沒有人願意，即使是身經百戰，最勇敢的戰士，也不願到母獅那裡擠奶。所以摩押王派了使者向鄰國所羅門王求助。所羅門王召來他的行政長，問他說：「摩押王病重，需要獅子的奶醫治，你願意到山上獅子那裡擠獅子的奶送給摩押王治病嗎？」行政長回答說：「為了以色列神和王的榮耀，我願意試試。」 尋找母獅奶 行政長帶了十隻羊上路，在山上找到一處獅子的巢穴，看到一隻母獅在那裡餵小獅子。第一天，行政長躲在距離獅子巢穴很遠的地方，然後把一隻羊丟給母獅。第二天，他靠近獅子巢穴較近些，又丟一隻羊給母獅。如此，行政長每天把母獅餵得飽飽的，逐漸靠近獅子巢穴。母獅慢慢習慣了他的存在和他的羊，結果到了第十天，行政長就可以接近小獅子，和小獅子玩，並伺候小獅子吃奶。 行政長藉著小獅子吃奶時，趁機擠了奶裝在自己的袋子裡，然後就急忙下山趕回所羅門王那裡。所羅門王很高興，將獅子奶交給摩押使者，說：「告訴你們國王，這是我的行政長冒生命危險取來的，祝你一路平安趕快回去罷。」 使者在回國的路上過夜時，卻作了一個怪夢。在夢裡，身上各器官互相在爭功。 各器官爭功 腳說：「我們的功勞最大，如果沒有我們，行政長如何能到母獅的巢穴，又如何能帶獅子的奶回來呢？」 手說：「不要忘了， 如果不是我們擠奶，怎會有奶呢？」 眼說：「可是要不是我們的帶領，也找不到母獅的巢穴。」 心說：「如果不是我們想出接近母獅的辦法，怎可能擠奶呢？」 每個器官都功不可沒，也缺一不可，因此互相僵持不下，無法決定誰最重要。這時候，舌頭也加進來，語驚四座：「你們全都錯了， 你們全部加起來，也不如我重要， 因為，沒有話語，什麼事也無法達成。」 舌頭的話，立刻引起公憤，所有器官聯合起來嘲笑舌頭：「你這藏在濕暗處連根骨頭都沒有的東西，算是什麼，還不快閉嘴。」 舌頭最後回答說：「等著瞧，不久你們就會承認，是我主宰你們的。」 使者一覺醒來，想起晚上的夢，不知是吉是凶，心中忐忑不安。 舌頭的威力 但是他還是急忙回到摩押王那裡，把所羅門王的禮物獻上。可是在摩押王前，他一開口，就好像鬼附在舌頭上似的，他居然說：「陛下，這就是您要的母狗的奶。」摩押王當場大怒：「我要的是獅奶，你居然敢獻狗的奶來侮辱我，推出去，擇日砍頭。」當場使者就被下到牢裡，等候執刑。 當晚，使者又作了一個夢，這次所有器官都因恐懼而發抖，只有舌頭說話：「我怎麼告訴你們的，是不是我主宰你們呢？」 「是的」這次所有器官一致同意：「只是求你救救我們！」 當使者醒來後，舌頭又開口了，對典獄長說：「請帶我到國王那裡給國王治病。」 當他站在國王面前時，他說：「陛下，為什麼要砍我的頭呢？我不是給你帶來治病的奶嗎？」 「那你為什麼又說是母狗的奶呢？」 「陛下，只要能治您的病，名稱有什麼關係呢。但是我要抱歉， 是我的舌頭太不小心了。陛下明鑑，在鄉下獵人的口中，母獅常被戲稱為母狗的，只是我實在不應在陛下面前用鄉下人的俗語。」 國王聽了反而不好意思，原來自己誤會了使者的幽默。他喝了獅奶，病好了，不但原諒了使者，還大大賞賜他。 我們都知道手、腳、心、眼的功能與目的。關於舌頭，倒是見仁見智，眾說紛紜。所羅門王的見解與眾不同，他說：「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。」(箴18: 21)。舌頭能主宰，改變成敗，甚至決定生死。所羅門王又說：「人因口所結的果子，必享美福。」(箴13: 3)。舌頭是要幫助我們「結果，並享美福」的。 駕馭你的舌頭 今天科學昌盛，社會高度分工，專業知識發達，每個人的手、腳、心、眼都有相當的科技配搭而功能強大，但是找工作要面試，談生意要會議，賣東西要廣告，競選要辯論，婚姻要溝通。換句話說，專業知識雖然重要，事情的成敗，仍是要靠語言表達、說服、鼓舞、談判、安撫、勸勉。所羅門王的話豈不是警世箴言，一針見血？ 然而學校裡沒有舌頭應用科， 世上也沒有舌頭應用博士可以求教。巧言令色，甜言蜜語，機智詭詐，弄巧成拙就導致滅亡，更不用說「結果」。要如何使用舌頭才能結果，並享美福？解鈴還須繫鈴人，聖經說舌頭的基本問題是駕馭困難：「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」(雅3:8)。 既然所羅門王是首先提出舌頭問題的人，箴言書裡自然有許多令人得益匪淺的寶貴經驗和教導。葛理翰牧師說，他每天都要讀一章箴言書，日日學習。建議有心人也請從箴言書裡直接向所羅門王──這位前無古人，後無來者的智者學習吧。

三月的一個夜裡，德州南方仍是冷風颼颼。安婷剛動完剖腹生產手術，很虛弱地躺在醫院的一間小病房裡，她先生達威握著她的手，一同緊張地聽著醫生述說他們初生嬰兒的狀況。 那天下午由於腹中嬰兒的情況十分複雜，在緊急之下，懷孕只有廿四週的安婷只好接受剖腹生產手術。他們的小女嬰黛瑞出生時，只有十二吋長，一磅九盎斯重。「我想她是不可能存活的，」醫生仁慈和藹地說：「她能熬過今夜的可能性只有百分之十的機率，即使僥倖能存活，她的未來也極不樂觀。她將不可能走路，也不會講話，有可能瞎眼……甚至會有更嚴重的損傷，如大腦痲痺，或智障等….。」 安婷唯一的反應便是「不！不！」地否認。她和達威及他們五歲的兒子道恩，長久以來一直夢想，有一個小女兒加入這個家庭的行列，成為快樂的四口之家。現在僅僅幾個鐘頭之內，他們的美夢就都煙消雲散了。 正當小黛瑞氣如游絲地與死亡作殊死戰的那夜，安婷靠著安眠藥時睡時醒，恍恍惚惚地，但她的心底卻升起一股非常強烈的意念，她的小寶貝黛瑞一定會健康快樂地活下去。而她的丈夫達威，倒非常清醒地仔細聆聽醫生敘述小女嬰的生命危急狀況。所以達威覺得他應幫助妻子面對這最壞的現實。 他走進病房，對安婷說：「我們必須談談葬禮的安排….」安婷卻回答：「不，不會的，小寶貝絕不會死，我不在乎醫生怎麼說，我相信有一天她會活得好好的，而且出院跟我們一起回家。」 小黛瑞似乎回應了她母親的堅決意志，她的生命力也逐漸強韌起來。但黛瑞發育未全的神經系統實在太敏感了，即使非常輕的吻或觸摸，都會增加她的不舒適。所以她父母最難過的是不能懷抱她，將愛的力量傳遞給她。正當小寶貝周身插滿了管線，單獨掙扎在生死邊緣時，他們卻愛莫能助，只有求上帝親自靠近她、懷抱她。 當她兩個月大時，她父母總算可以將她抱在懷裡了。縱使醫生仍不斷地以溫和卻肯定的語氣警示他們，這孩子存活的可能性極微小，但又過兩個月後，正如她母親所預期的，她居然出院了。 今天小黛瑞五歲了，雖然長得比一般同齡孩子嬌小，但她灰色的雙眼閃閃發亮，對生命充滿了好奇與熱愛，絲毫沒有顯出任何心智和身體的不健全，完全像一般正常的小女孩一樣。 一個夏日的午後，在德州一個小鎮露天球場座椅上，小黛瑞坐在她母親的膝頭，觀看她哥哥道恩的球隊練球。像往常一樣，她總是嘰嘰喳喳地和媽媽，以及鄰近的大人講個不停。忽然，她靜了下來，一聲不響。兩臂抱在胸前，她問道：「你們聞到了那氣味嗎？」聞到空氣裡似乎即將下雷陣雨，她母親回答：「我聞到了雨的味道。」 小黛瑞閉上眼睛，深深吸了一口氣，又問：「妳聞到了嗎？」她母親還是回答：「我聞到雨的氣味，我們要淋雨了。」小女孩似乎陶醉在那片刻裡，用她的小手輕撫自己瘦削的肩膀，她搖搖頭，大聲地宣佈：「那味道像祂！就像你的頭靠在上帝胸前所聞到的那氣味。」 說完這話，黛瑞開心地溜下她母親的膝蓋，去跟小朋友玩了。她母親安婷禁不住流下感恩的淚水。 回想小寶貝的話，安婷和他們一家人心裡一直很明白，在黛瑞剛出生的那段漫漫長夜，足足兩個月的日子裡，她的神經過份敏感，連家人都不能碰觸她時，是上帝親自將她抱在懷裡的。所以那種上帝的愛之氣味，對她再熟悉不過了，小小的心靈將永不會忘懷。

路是人走出來的。每個人每天都在走路，而且常常走迷了路。 人的一生就是一條道路，從生到死，從少到老，大家都在走自己的人生道路。人生道路上，路程容或有長有短，境遇容或有順有逆，但是，路途坎坷曲折的多，平坦順利的少；一路走得艱辛痛苦的多，輕鬆愉快的少，則是每個行路人共有的經驗。 經驗雖然共通，但每個人都在走一條與眾不同、專屬自己的人生道路。 在人生道路上需要不斷地做決定與選擇。既然有決定，就會有錯誤的可能；有選擇，就會有迷失的時候。不同的決定和選擇，就把人帶到不同的岔路，引向不同的方向，最後產生截然不同的人生結局。 以地上的道路來說，「條條道路通羅馬」是有可能的，但人生之路卻不是這麼簡單的機械性。因著時空的限制阻隔，情境的遷移變動，人物的生滅聚散，生命的成長歷練，不同的人生道路，必然將人生引到不同的終極歸宿。雖然剛開始時只是毫厘之差，最後的結果卻是「千里之謬。」 起初，每一個人生的起跑點看來似乎沒甚麼差異，然而經年累月的奔馳發展，當抵達人生終點的那一刻，才猛然發現生死成敗一念之間，結局竟然大過天壤之別！後悔莫及矣。 人生道路是一條單行道，只有一個方向，從起始到終點，只能向前卻不可以退後。機會稍縱即逝，時光一去永不回頭。正如古人所提醒的：「一失足成千古恨，再回頭已百年身！」難怪常有人走到人生盡頭處，才猛然醒悟，「人生好像一聲嘆息….其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90 : 9-10) 既然人生的道路是如此短暫，又只能走一回，那麼，對每一片段的時光與機會，我們該多麼寶貴珍惜呀！在做每一個決定與選擇的時候，我們該多麼謹慎小心呢！縱然不幸，因一時不慎而誤入歧途，走進岔路，若肯回頭重歸正路，一切重新開始，總不會太遲。 耶穌──是那位曾在人類歷史中行作新事，「在曠野開道路，在沙漠開江河」的真神化成肉身──在兩千年前大聲宣告：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)祂就是那條通往永恆的唯一道路──一條遠高過世界人生道路的通天之路！幾千年來，千千萬萬走迷了人生之路的人，聽到耶穌的呼喚，幡然醒悟，決然改轍換道，欣然踏上這條通天之路，奔向永生，投向造物主的懷抱！ 是的，路是人走出來的。每個人每天都在走路，而且常常走迷了路。 耶穌要指引我們在短暫的人生旅程中，走一條永生的道路。你願意改換跑道跟隨祂嗎？莫再遲疑徘徊，今天就是時候！

在服事主的卅五年漫長歲月裡，最令我嘆服的神性美德是祂的寬宏氣度，彰顯在對每個人無微不至的照顧中。 祂眷顧在窮鄉僻壤憑信心辦培訓中心的老農；祂給在德州南方小島蓋維斯頓(Galveston)忠心牧會的牧師有機會體會領人歸主的喜樂；祂給華南某濱海小鎮的神僕，奉基督耶穌聖名趕鬼的權柄；祂感動華中某城中年企業有成的弟兄，興起唸神學的念頭，將人生下半場奉獻在祭壇的決心；祂祝福一個經營五金工具生意的弟兄，替長短腿的人禱告得痊癒；祂也聯合一群感恩的人，跋涉到中國西南方深山峻嶺裡，為窮孩子蓋小學，付學費，給他們機會受教育，並教導數百位農民種植葡萄的技術，透過扶貧來引導人歸主。 神最偉大的地方在於，祂竟然能創造出數十億性向天南地北的人，而每一個人竟然都可以擁有他的一小片舞台，都有他的一小塊服事空間，每一個人都能分沾到神的一點恩惠，都有機會目睹事奉神的一點效果。當每個卑微的個體被十字架的大愛所感，將自己獻上，為榮耀祂而活，神就悅納並使用他，在周圍的屬靈空氣中，攪動小小的漣漪，匯集成福音的浪潮。 我在八月中旬去到華中某個偏僻的小鎮，曾弟兄(姓名已更換過以保護當事人)陪我觀摩當地的培訓班，當我看見一批廿歲左右的青年人睡大統鋪，吃粗茶淡飯，用心學習事奉神，在神的話語上裝備自己，我心受到極大的激勵。沒有抽水馬桶，沒有像樣的洗澡間，沒有洗衣機，甚至沒有受教育(曾弟兄在動盪的七零年代失學)，老農也可以開培訓班。幾個操濃重地方口音的老姊妹，甘心打點三餐，照顧這些有志向學的未來神僕。看這批滿嘴黑牙，滿臉皺紋，但滿口感謝主的老姊妹，我不由得暗讚一聲，感謝神，什麼樣性向的人，神都可以使用。 去到華南的某個濱海小鎮，項牧師招待我吃當地海產大餐，又分享他奉耶穌基督聖名趕鬼，領族群的人歸主的美麗故事。該小鎮名不見經傳，主日卻有五百多人一起崇拜。討海為生的小民最容易迷信，但我眼目所及看不見任何一座廟宇，一聽見純樸的項牧師作證說，約有百分之十五的鎮民是基督徒，我只能讚嘆說，任何性向的人，只要願意事奉神，神都可以使用他來拓展神國。 又有一群人關心西南邊陲地帶的失學貧童，在美國華人教會裡募集了數十萬美元，與當地縣政府合作，蓋了幾所小學，替清寒孩子繳了學費，提供一個有燈有桌有椅的求學環境給山區學童。我心裡說，感謝神，有這種性向、這種胸懷的人，被神所使用，來傳播耶穌基督的大愛。 前幾天回到美國，就風塵僕僕趕到德州南邊蓋維思頓小島，主領一間華人教會的勞工節退修會。教會安排我住在沈教授家，他的新居臨海(墨西哥灣)，後院建有板道伸入海中，賞景垂釣兩相宜。沈教授已屆退休年齡，卻仍努力服事，與教會牧師齊心努力，向大陸來此定居工作的醫學研究人員傳福音。當我親眼目睹海峽兩岸的人，在美國同心配搭服事，帶領將近一百多人歸主，我心中肅然敬拜說，神啊你的胸懷何其寬廣，什麼性向的人你都可以使用。聽倪牧師見證說，他在港口巧遇四個中國來的海員，接待他們並引導他們歸主，這個邂逅如今結出佳美果子，其中有一人如今在國內已開始全職服事神。 任何性向，任何教育程度的基督徒，任何職業取向，任何空間舞台，任何時間佈景，神都樂意使用有心事奉的人，祝福他們微小的擺上，這就是神最令我們嘆服的偉大胸襟。

歷經幾次屬靈大復興的美國，留下了數不清的教堂。幾乎每個社區都有教堂。不過這些星羅棋布的教堂中的85%，會員的人數都不超過兩百人，只有約八千所教會人數在千人以上，平均每間教會人數為一百人。學者稱人數不過兩百人的教堂為單細胞的小型教會。 讀者網遍及全球教會牧師為主的牧師達康網站，刊登了華理克(Rick Warren)牧師的文章，文章中列舉了這些小型教會的七大特點，並指出這七大特點正是阻礙小型教會突破教會人數關卡，使教會成長的主要原因。 華理克是現今有會員超過一萬六千人的馬鞍峰教會的主任牧師。他的教會在他的帶領下，從幾個家庭開始成長到今天的規模，因此，華理克的文章值得人們注意。 小型教會的七大特點 以下是華理克所認為的小教會七大特點﹕ 特點一﹕是會友歸屬感強，但排外性也強。會友當中，不是親朋就是好友，教會像個大家庭。但當外人走進教會時，馬上感到他只是個過客，無法融入該教會中，不可能在這個教會生存下去。 特點二﹕是會友的同一性高，但卻有「咫尺天涯」的距離感。小教會的會友同一性極高，幾乎有相同的背景，相似的經歷。相當的收入和相近的職業。人人彼此都十分熟悉，但卻無法向對方敞開心胸，他們共同的感覺是「咫尺天涯」，雖然近在身邊，心卻相隔千里。 特點三﹕是會友的歷史認同感高，但卻不思上進。小教會的會友會津津樂道他們教會的歷史，因為這是他們共同經歷的，他們對教會設立初時定下的目標、方式和模式有近乎頑固的堅持，因此他們不再思想未來，只在歷史的小圈子中混日子，或美其名曰堅守異象和上帝的託負。 特點四﹕是會友有地標感，對人與人之間的關係反而疏離。小教會的會友對教堂的建築物有強烈的認同感，這也難怪，因為教堂是他們少數人湊錢蓋起來的，對於人與人之間的關係反而漠視了。 特點五﹕是會友的集體觀念強，但卻是死水一潭。60至80人的教會，會友的存在是為了全體，他們關心的是誰沒有來教會聚會，卻不關心他們個人存在的目的，他們眼中只有全體，沒有個人，只要每個人都到齊了，他們就滿足了。 特點六﹕是教會合一且穩定，卻也流於固步自封。幾乎沒有任何一個方法可以把一個小教會關閉。許多小教會經歷過所有教會可能經歷的困難，如財務困境、教堂被毀、沒有牧師等等，但小教會仍然生存下來，夠堅強吧！是的。有人卻搖頭，這就是為何美國有太多小教會的原因之一。因為每一小群人都在固執己見。 特點七﹕是會友堅守傳統，或稱之為墨守成規。這種教會幾乎是不可能成長的。教會的人數在60左右，他們做事的方式是一成不變的。任何人想改變教會的慣例，其下場一定是不愉快的。堅守傳統的後果之一是，教會永遠都不會進步增長。 害怕改變阻礙教會增長 華理克牧師認為一個成長的教會，是一個不斷改變的教會。但是大部分小教會會友都不想改變，因為改變讓他們感覺不舒服和不安全。當教會成長時，個人活動的小圈子將被打破，會友當然不高興了。因此，教會成長的原因之一是社會性質的，要讓教會成長，就必須克服這個社會阻力。 華理克發現這一社會現象是阻礙教會增長的主因之一。他覺察到這樣一個有趣的現象：一個人數少於200人的教會，當會友人數突破200人之後，會馬上又回落至200人以下，同樣人數突破300人、400人直至1000人的整數關卡亦是如此。如此突破回落，再突破、再回落，最後教會人數有可能突破整數的關卡，向下一個關卡成長。其時間有時長達三至四年的時間，有許多小型教會甚至長久都無法突破第一個整數關卡。人數就一直穩定不變，教會無法成長。 華理克牧師指出，這種現象與其說是屬靈現象，倒不如說一種團體規模變化的模式。任何一個小型教會，當牧師渴望教會成長，並對教會會友說﹕「讓我們來改變教會，讓教會增長吧！」即使是對上帝十分忠誠的會友也會這樣想，「完了，教會將湧進一大群新人，我平常坐的位子也會被別人占去了！」 他觀察到，最不容易成長的教會規模是60人左右的小教會，這種教會會友的做事方法是一成不變的，任何改變都會遭遇強有力的抵抗，直至改變的力量被消除。然而，教會成長的前提之一是──教會必須改變。顯然不願改變的教會，當然無法成長了。 華理克牧師的方式 顯然要改變小型教會的會友害怕變化的社會心態，並不是一件容易的事，因為這是一個社會性的問題。許多牧師試圖用聖經教導來改變這一觀念，幾年下來，不是洩氣放棄了，就是被會友放棄了。 華牧師提出一個繞行的方式，他認為較容易的方法是不改變原有的教會結構，再開一個新的教會單元，新單元與原有教會如同平行的結構，也有自己的崇拜、主日學和團契活動。新人就進入新的單元，成為整個教會的一部分，而原有的會友也繼續享受傳統，不會遭遇太大的變化。 即使是開設新的單元，會友也會質疑，為什麼要有第二單元，第二堂崇拜，那些人我都不認識。華牧師認為如果某一個小型教會中有這種質疑，正是表明這個教會成長的可能途徑就是增設新單元，因為如此做法阻力最小。華牧師建議渴望教會增長的牧師先要認識小型教會的特點，然後才能知道要作什麼樣的改變，以致教會能夠成長。 華牧師的觀察和建議應是值得大家參考的。畢竟他是一個闖過許多數字關卡，讓教會成長到近兩萬人規模的一位牧師。

● Education is an ornament in prosperity and a refuge in adversity. Aristotle 教育是通達人的裝飾品，遭難者的藏身處。 ● Education is the movement from darkness to light. Allan Bloom 教育是從黑暗進入光明的過程。 ● By nature all men are alike, but by education widely different. Chinese Proverb…
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飛揚網站「全方位檢索」正式開張 自從神采飛揚網站成立開始，接近兩年的時間中，有不少的讀者、網友回應，希望飛揚能建立一個全文檢索的功能。因為要從三、四千篇的文章中找到自己想要的文章的確不容易，雖不能說是大海撈針，卻也是湖裡撈針。 過去網站中的全文檢索功能因限於程式設計的人力，只能作有限度的搜尋，使用的方式也不是很方便。 最近一段時間，網站特約同工黃琦弟兄集中全力，把搜尋的方式與功能作了全盤的更新與調整。現在除了線上聖經的搜尋已經完成之外(參見飛揚卅二期通訊中的介紹)，全文檢索的架構與版面也接近完成階段。 目前，全文檢索的功能是放置在「佳文寶庫」的版面中，大家不妨去測試一下，可以享受網頁更新的方便了。 出處檢索：從作者與出版物著手 首先從文章來源著手。搜尋的方式可以依作者或是出版物的名稱來作檢索；換句話說，可以看到所有存在飛揚網站內的某一位作者的作品，或是某一份出版物的文章。 另外就是若有作者小檔案或出版機構的資訊，在檢索結果中都會出現，讓讀者能更多、更深入地認識他們。 全文檢索：從單字或字詞著手 其次，從文章字詞著手。有三處空間可以輸入單字、單詞及字串，輸入的字越多，組合後的搜尋也就越精確。也就是說，可以只輸入一個字，作很廣泛的搜尋；也可以輸入字詞組合，作專題式的檢索。 同時還可以藉定搜尋的範圍，指定搜尋文章標題或是只搜尋文章內容 。無論用哪種方式，都非常方便。 鑰字檢索：從鑰字著手 第三，就是「鑰字筆劃檢索」。這是預先將文章內的三個重要字詞(鑰字)鍵入資訊庫內，只要是含有與指定搜尋的鑰字相符的文章，就會出在搜尋結果之內。這種搜尋方式是為了便於專題檢索。 目前完成的檢索範圍已經涵蓋了網站資訊庫中大部分的內容。由於當初建立資訊庫時是各個分類分別建立的，所以還有一小部份尚未能納入，若是剛巧找不到，就有可能是這個原因。相信再過不久就能克服這個問題。 第二屆師母關懷退修會 六月8-9日，飛揚和多加協會再次聯合舉辦了南加州第二次師母關懷退修會，由於地點的限制，名額有限，但仍有卅多位師母與會。 敞開、分享與鼓勵 這個聚會不同於一般的退修會，它沒有講員，乃是一個讓師母們可以輕鬆自在，敞開胸懷，互相分享，彼此鼓勵的聚集。 師母們除了享受風景幽美，安靜怡人的場地，豐盛雅致的餐飲之外，多加協會會長何張沛然師母和飛揚協會廣播部主任王祈，還帶領大家分享了「師母的情緒和心理健康」以及「師母的婚姻與家庭」。 與會者都十分坦誠的熱烈分享，晚上並有分組一同禱告的美好時光。閉會前，師母們還獲贈精美而有意義的禮物。 真誠的迴響 與會者對這聚會的反應極佳，以下摘錄幾位師母的迴響： ● 感謝神！多加和飛揚協會在主裡合一的愛、搭配，為我們師母舉辦這麼豐富的師母退修會，真是享受了主的愛，完全能夠靈裡安息，肉體休息，又享受大自然的美，豐盛的美食，又有健美操！靈、魂、體都得到更新！感謝讚美神！ 也感謝沛然師母和慧琳師母您們充滿智慧和愛心美好的服事！神紀念！ ● 有幸參加如此有意義的聚會，使我享受主的愛的澆灌，分享。教會及牧者家庭的問題，及如何突破這些問題。 我感謝主賜與如此美好時光，認識更多師母。感謝主辦的單位。 願神賜福聖工擴展，榮神益人。 ● 我在退修會裡可以交到一些朋友，使我可以走出以前靈裡的空虛，在此師母退修會靈裡真是被滿足，和學習如何幫助牧師，如何放下自我謙卑服事。 ● 收穫良多，不但在服事上得到許多寶貴的經驗，心靈上也得到許多的安慰。神是信實的，祂永遠為我們有預備！ ● 感謝這次的退修會，給我們許多的歡笑，也給我們機會分享在服事生涯中的問題，又一同腦力激蕩，生命分享，提供解決之道。在這樣輕鬆的機會，能結交一群朋友，又被這麼多人照顧，服事，實在是很幸福。 ● 內容豐富，扎實，實用，對師母及其家庭極為受用。二天一夜充滿人性關懷與溫暖，輕鬆與自在，受到極大款待的服事，無形中得著醫治，重新得力！！願神繼續使用祝福此事工。 ● 感謝神，此次retreat…
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在我生命中，由於發生了一件事，使我的人生有了一個大轉變。 當我在密西根州的一個小城高中就讀時，常常被同學惡作劇，或取笑我是怪物，因為我居然敢帶聖經到學校，而且還在自修課讀它。 八零年代的孩子們是不作興讀聖經或跟上帝有關的任何事。在那樣的環境中做一個基督徒是很不容易的，但我並不在乎，我愛我的救主耶穌，絕不改變。 我對主的愛十分堅定，上帝也給我作曲的恩賜，所以我常花很多時間在寫歌作曲上。當時寫了不少詩歌在記事簿上，與朋友和家人分享，其中有一首是我最喜歡，也是最得意之作──「鑰匙」。 那首詩歌提到基督愛我們，並賜一把鑰匙在我們手中，任我們使用。你可以用它來打開心門讓祂進來，你也可以輕易將它丟棄，選擇權完全在你。當然，最終我們都會知道應該怎麼作最好。 離神漸行漸遠 到高二暑假時，我的聖經開始佈滿灰塵，而那些以往所寫的詩歌也束之高閣了。我即將進入畢業班了，現在已厭倦以往嚴謹的生活，過去的朋友也變得很無趣。我要自由自在地尋找一些人生樂趣，好好快活一下，而不要覺得內疚。心態的改變，不自覺地將我帶入黑暗的深淵，離神愈來愈遠。 許多時候，言不及義或低級笑話取代了福音的分享；派對狂歡和飲酒取樂取代了查考聖經。其實上帝一直沒有離開我(任何事物都不可能使祂與我們隔絕)，只是我自己與祂漸行漸遠了。我以為，只要離祂遠遠地，祂就看不到也管不到我了。這樣的意念，使我深深落入撒旦的陷阱而不自知。 秋天來了，因為希望自己在學校成為受歡迎的一員，讓同學對我刮目相看，我就參加了許多活動。 我要耍酷，像許多同儕一樣，所以就報了名參加越野長跑隊。在跑步上，我還必須多加練習，因此我開始有規律地練跑，每天清晨很早就起床，開著哥哥的車子到離家八、九英哩的公園裡跑步。 那是一個最好的跑步場所，有一條又棒又寬敞的山路小徑，跑一趟單程大約四英哩。我最喜歡的是最後半哩路之處，有一大片綠色草坪，讓跑得疲憊的身軀頓覺心曠神怡。 堅持不懈的晨跑 一天早晨，我正打算出門跑步時，哥哥叫住我「培得，你今天不能去！」「什麼意思？為什麼不能？」他說他的公司今天有一個非常重要的會議，他必須早些到公司準備一下。 但我一點也不想放棄那天的晨跑，我就告訴他我會比往常早一點回來，他還是不肯讓我用他的車。他說這是攸關他一生前途的重要會議，所有地區的經理們都倚賴他這次的報告資料作決策。 我還是堅持要去，所以向他保證一定比他出門的時間早一個鐘頭回來，他終於勉強答應了。 我一到公園，先迅速地作暖身運動，然後開始那一趟四哩路的跑步。一會兒上坡，一會兒下坡，我很喜歡秋天樹葉的色彩繽紛，跑過落葉之處時，速度就加快一點。看看錶，時間還很充裕，覺得很開心，不一會兒，那一大片開闊的大草坪就在眼前了，我漸漸加速跑，直到跑完全程。哇！跑得真痛快！等呼吸恢復正常後，我做了一會兒伸展操，然後走回停車場。 車鑰匙不見了！ 正準備開車回家時，發現汽車鑰匙居然不見了，我嚇了一跳。剛剛跑過四英哩的寬闊山徑，鑰匙可能是掉在地上，被一堆剛墜落的樹葉蓋住了吧！我狂亂地跑去找尋，卻一無所獲。越往小徑走下去，我愈覺得要找到鑰匙，有如海底撈針一樣無望。在那一大片草坪，不斷地有新的落葉之森林小徑上，我即使行經鑰匙掉落處，也不可能看到它。哦，糟糕了！怎麼辦？哥哥的會議時間快到了。鑰匙呢？鑰匙在哪裡？我不斷地找、找、找，但還是找不到，時間快來不及了。 我必須趕快找到鑰匙回家去，哥哥的會議絕不能讓我搞砸了。「車鑰匙，車鑰匙，哦，神啊，幫助我！」起先我只一味的自己拼命找鑰匙，後來才想到求告神，但心裡立刻覺得滿有內疚。我想，現在我急切需要神的幫助，但我覺得羞愧得不好意思開口，因為我遠離了祂那麼久，現在有困難了，才想到回來求祂，實在沒臉見祂，也根本不配得祂的幫助。 想到鑰匙，我忽然憶起幾年前所寫的那首詩歌「鑰匙」。我曾經擁有它，但卻將它輕易丟棄了。這時我心裡所想的，已不是車子的鑰匙，而是神所賜給我的那把鑰匙….那把將心門打開，讓基督進來的鑰匙。 可是「神啊，我是那樣的悖逆，你能饒恕我嗎？」現在我唯一所想的，是我與神的關係。我心裡太愧疚了，不知不覺留下淚來。我跪倒在祂面前，掏心掏肺地呼求祂：「我迷失得太厲害了，不能繼續這樣下去，神啊，求你赦免我，領我歸回你面前，領我尋回那把你所賜的鑰匙！」 把握人生之鑰 這時，清晨的陽光穿過雲層照射出來，一道陽光閃爍在我前面十尺之處，好像有一個閃閃發亮的東西，我因淚眼模糊，看不清楚那是什麼，但我心靈似乎有所感應。 爬過去仔細瞧一瞧，在我面前的，豈不是我踏破鐵鞋無覓處的汽車鑰匙嗎？我心裡一陣狂喜，情不自禁地哭泣起來。然後撿起鑰匙，緊緊握住，將它高高舉起，閉上眼睛感謝神。我發現祂從未離棄我，就像這把鑰匙就在我眼前一般，祂也一直在我身旁。 當我跑回停車場時，一切似乎全然改變了。不只是我靈裡更新了所帶來的喜樂，而且我在跑步時，毫不覺得孤單。現在，我的跑步有了嶄新的意義！ 上帝一直與我們同在，你縱然遠離祂，祂仍會使用各樣的境遇，讓你歸回到祂面前，祂的愛是永不止息的。 請緊緊握住那把人生的鑰匙，行走在祂所預備的路上，奔跑在祂為你所命定的道上，因我們的神是信實的。 「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」(提後2:13) 李潘燕改寫，取材自網路文章

記得幾年前的世界日報，刊登了一篇文章，引述前一天華爾街日報的報導，指出亞裔在美國社會短期內崛起，主要得力於家庭注重教育的傳統觀念。該文大意如下： 亞裔注重教育 「加州大學所發表的統計報告顯示，如果大學入學只看學生程度來取決，美國公立學校中首屈一指的柏克萊加大，亞裔學生將佔絕大多數。 哈佛大學的研究報告指出，連本世紀初猶太移民的傲人成就，與亞裔在美國崛起的深度、廣度和速度相比，也相形失色。柏克萊的統計報告，以及全美各地高中亞裔榮譽生輩出，為亞裔的卓越成就提供了佐證，在研究所的科學領域，亞裔所佔比率更為驚人。」 在知識就是力量的現代社會，這群學校英才勢必成為未來高科技業和專業界的領袖，奠定下一波亞裔勢力興起的基礎。 猶太民族和中華民族都注重教育，省吃儉用也要送兒女去大學，是難能可貴的美德。但猶太民族還比中華民族多了一項長處，他們不但重視正規學校教育，還注重人格上的宗教教育。申命記六章6-9節記載，摩西吩咐猶太人說：「我今日所吩咐你的話、都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。」猶太民族歷經亡國二千五百多年的慘痛，仍能保持其民族特性的主要原因，就是靠父母和會堂所提供的宗教教育。 幸福人生之要理 耶穌基督在地上公開服事的三年半歲月裡，祂的主要工作也是教育。教育門徒，也教育群眾，有關天國、父神、信仰的真理。馬太福音五章1-2節記載耶穌上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們有關八福的幸福人生道理。祂所教導的幾項真理，確實含著人生快樂幸福的要素： 1.父神周詳的供應帶給我們免於憂慮的自由：耶穌說，「你們需用的這一切東西 ，你們的天父是知道的。」(太6:32) 2.父神的心意是人生的意義與價值：耶穌說，「你們要先求祂的國和祂的義，這 些東西都要加給你們了。」(太6:33) 3.父神所經營的天堂是我們永恆的家園與盼望：耶穌說，「我去為你們預備了地 方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」(約14:3) 4.父神所指定信仰的道路是我們的安全感：耶穌說，「我就是道路、真理、生命 ，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6) 5.父神保證因著耶穌的名，祂必垂聽我們的禱告：耶穌說，「你們若向父求什麼 ，祂必因我的名賜給你們。」(約16:23) 6.父神應許，透過耶穌賞賜我們平安，這是我們內心寧靜的保證：耶穌說，「我留下平安給你們，你心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27) 7.父神計劃以祂愛子在十字架上所流的寶血，救贖人類，使罪得赦：耶穌說，「 人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」( 太20:28) 在這七件事上受教育，相信並持守在心中，一個人就能經驗到平安、意義、盼望、安全、滿足、寧靜、罪疚全消的美麗境界。 教會即學校 基督教深信一個基督徒的靈性有多深，和宗教教育成正比。從某個角度來看，教會活動都是教育的課室： 崇拜是學習讚美感謝神的教育機會。 禱告是學習順服神的心意來思想的教育過程。 主日學是吸收聖經神學的思想教育。 小組是學習彼此相愛和聖徒品德的互動教育。 傳福音是帶領對方認識耶穌是救主的無形教育。 因此，說「教會就是學校」這句話有某種程度上的真實性。教會領袖的主要責任，就是經營一個屬靈的學習環境，讓會友們從中受教育。 ● 在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育。(提前4:6) ● 神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。(林前12:28) ● 耶穌每日在殿裡教訓人。(路21:37) ● 門徒都恆心遵守使徒的教訓。(徒2:42) ●…
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