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人的一生要如何才算成功？一旦爬上「成功」的高峰之後，接下來要作什麼？一個出身清寒的眷村子弟，從小就夢想要成為百萬富翁，在尋夢的路上他曾經大起大落，如今他的富足卻不是建築在豪華住宅與賓士轎車之上，黃高輝一路走來所經過的高山低谷，就像一齣緊湊的戲，絕無冷場。 因為家境清寒，加上有一位患了蒙古症的弟弟，黃高輝從小就體認到要改變受人欺負的命運，就得好好讀書，將來作個有錢人。而當父親的朋友從美國返臺，他聽到美金對臺幣的匯率是一比四十時，他就立志長大後要當華僑、賺美金。 懷抱著這樣的夢想，他進了大學。然而生物系似乎不是為將來賺大錢鋪路的地方，於是他轉到工業工程系。大學畢業後，希望一圓出國發財的夢並未稍減，由於父親的多方張羅，加上他找到一所比較便宜的學校，雖然家境清苦，他還是到了美國，只是改讀起企業管理來了。 拿到碩士學位之後，為了辦身份的緣故，在中國餐館作了一年半的經理兼侍應生，拿到身份之後，又回到老本行去作工業工程師，結果七年之內跳槽七次，雖然薪水越跳越高，但離發財卻還有一段距離。因此從學易經、風水、算命、改運、迎財神，到買賣期貨，黃高輝全都嘗試過，但是他仍舊沒發財。 決志信主 一九八六年，由於不好意思拒絕朋友的邀請，黃高輝和妻子二人一起參加了朋友教會的佈道會，其實在那一次聚會之前，他的妻子是一位虔誠的佛教徒，但就在那一天的佈道會中，夫妻二人都受到感動而信了主，之後他們雖然也參加教會及小組的聚會，不過根深蒂固的發財夢還是在牽引著他的生活。不久他辭去了工作，自己租了一個倉庫，開始當起一人公司的老闆，只是生意並不如想像中順利，連最大的一筆訂單都遭到退票的命運，於是他回過頭來尋求神。 牧師用詩篇一百二十一篇的經節︰「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」鼓勵他向神禱告，當他真的這樣誠心地禱告了一個多月之後，雖然倉庫裡的存貨仍然沒有賣出去，但是煩躁不安的心卻改變了，他從神那裡得到了平安。正好這時候有朋友告訴他，做貸款生意的時機不錯，於是他又搖身一變，成了貸款公司的員工，不久便自己開了一家貸款公司。 炒作房地產 貸款公司做了一陣子，做得還不錯，由於與房地產關係密切，黃高輝從估價報告中發現︰加州的房地產正在迅速地飆漲。腦筋動得很快的他，立刻開始炒作房地產，結果在一九八八年，他真的成了百萬富翁。有了百萬身價以後，他覺得自己發了，馬上為自己買了一輛最貴的賓士560大轎車，同時心裡驕傲起來，也漸漸地遠離了神。 由於炒房地產賺了大錢，之後土地看好，他自然也不會放棄機會，又在炒地皮上賺了不少錢，正因為賺得太容易了，所以他不僅大膽地將資金全都投在土地上，還背了許多的貸款。不料，土地悄悄地開始不景氣，手上原先握有的土地，一時之間無法立即脫手，再加上兩個合伙人的退出，簡直是雪上加霜，他立時面臨付不出大筆貸款的窘境，幾乎要破產。「然而，我們的神是一位有憐憫、有恩典的神、祂不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」黃高輝回憶那時候的情況說。當他幾乎走到絕境時，他再次想到了曾經賜他平安、保守他的神。他又回到神的面前，祈求神再次幫助他度過難關。 度過難關 奇妙的事發生了，在一週之內，他賣掉一塊土地，解除了眼前的危機，之後又陸陸續續地處理掉其它的土地，雖然難關是過去了，可是所有的土地也都沒了。就在一、兩年之間，黃高輝經歷了從百萬富翁到瀕臨破產邊緣，此時的他對金錢有了迥然不同的體認︰「來得容易，去得快！」 土地沒了，從前經營的貸款公司在炒地皮時也收掉了，黃高輝現在要面對的是重新開始。他沒有立刻重返職場，而是每天清晨到教會和其他弟兄姊妹一起禱告，認罪悔改，並將自己未來的事業重新奉獻給神。神再一次向他施憐憫，將他由逆境轉回，他又開了一家貸款公司，當時正值利率降低，貸款生意非常好，當然他又賺了不少錢。然而，他卻沒有因此而與神更親近。 願為主用 直到一九九七年，他在禱告中感到自己當時在臺灣從事的直銷事業雖然做得不錯，卻不是合神心意的事，因此毅然返美，決定重新開始。他這一次回到神面前，不再是因為自己遇到困境，而是真心願意為主所用，為主作個金錢的好管家，用神賜他的機會而賺得的金錢來支持宣教的工作。 回首前塵，黃高輝真正體會到神的恩典，雖然自己曾多次悖逆，但當自己轉回，在神面前哭泣、認罪悔改，神就施憐憫幫助他。同時神也改變了他的金錢觀，從前因為小時候環境苦，養成了小氣的習慣，一心只想發財；如今只要有衣有食就能知足，同時也認清了賺錢的目的不是為了享受奢華的生活，而是要為宣教的事工擺上，讓神的國度更加擴展。神的作為真是奇妙！

猜猜標題上的圖形是哪一個英文字？(謎底請見本文結尾) 有一本教繪畫的書，書名是《用右腦畫圖》(Drawing on the Right Side of the Brain)。作者佩蒂愛德華(Betty Edwards)提到她教繪畫時有趣的經驗，她說她不了解為什麼大部分的人開始學習描繪畫圖時都有困難：給學生一張畫好的人像畫，讓他們照描畫一張，可是畫起來就是不像。有一次，實在沒辦法，她乾脆叫學生把人像倒過來，倒著畫，看看學生會畫出什麼樣的圖來。結果，出乎意料的，學生反倒描繪出非常相像的圖。 為了解釋這奇怪的現象，她就提出「用右腦畫圖」的理論。她說，人的左腦是儲存累積經驗和知識的，畫圖時，雖然是看著圖描繪，但左腦如果在潛意識裡，告訴我們人的眼睛、鼻子、臉型該長的樣子，那眼睛就無法發揮功能，仔細觀察由光線造成而表現在圖上的細膩線條。但是人像顛倒過來時，左腦就被愚弄，不再知道要畫的是什麼。舊有的知識和經驗不再適用，不再支配我們，眼睛倒變得敏銳，右腦就把眼睛所看到的忠實地畫出來。如此的畫法，叫做「用右腦畫圖」。 佩蒂愛德華的理論很有意思，因為不單是畫圖，很多時候，過去的經驗和知識，的確是觀察和創意發揮的阻礙。要超越傳統的限制，就要學習不用左腦，而用右腦來看問題和思考。下面是一個例子。 猶太婦人和小販 有一次，一個猶太婦人和一個小販起了爭執。婦人向小販買一個三塊錢的東西，她說付了小販二十塊錢，小販卻僅找給她七塊錢。而小販堅持婦人給他的，不是二十塊錢，而是十塊，所以，找給她七塊錢是理所當然的。婦人和小販都沒有犯罪記錄，兩個人看起來也都是安份守法的公民。沒有人證，如何才能知道是婦人的話對還是小販的話對呢？ 猶太人遇到糾紛時，常常請拉比作判決。拉比判案，不需要律師或陪審團，但是一旦判決，就是最後決定，不能上訴，所以判案一定要公正合理。三個被請來判案的拉比討論許久，最後想到一個值得一試的方法。 美國法庭審判的時候，證人要手按在聖經上，宣誓所要講的句句都是實言。三個拉比想到的方法是，讓婦人和小販宣誓時，單獨地在一間房間裡，跪著禱告發誓所要講的句句都是實話，最後要以嘴親吻一下放在桌上的聖經，代表在自己的誓言上蓋了印。 三個拉比的計劃是，事先佈置好宣誓的房間，在角落只點一根蠟燭，讓房間相當昏暗，而且在聖經上薄薄地灑上一層灰。 審判當日，小販先進入房內宣誓，他出來後，輪到婦人進入宣誓 。兩人都出來後，拉比首先問他們是否都按指示吻了聖經，準備講實話。兩人都回答說是。然而小販的嘴上乾乾淨淨，而婦人的嘴唇上有薄灰。案子不判自明，三個拉比當場宣告判決。小販也心服口服，願意接受懲罰。 境相轉移 三個拉比高明的判案方法，並不是靠參考判例，或憑知識或經驗就可得來的。用佩蒂愛德華的理論來說明，那是「用右腦思考」的結果。比較正式的說法是“Paradigm Shift”，飛揚雜誌翻為「境相轉移」(請見飛揚雜誌第七期，一九九九年四月，「境相轉移」一文。)，是描述超出傳統模式、法則、典範，因而提高認知層次的思考和解決問題的方式。人有這種能力，真是造物的奇妙。 愛因斯坦，因為能超越傳統牛頓物理力學的境相，提出相對論，因此窺探了宇宙時間與空間的奧秘，就深深為這種能讓知識跳躍的腦力激盪現象所感動，他說「對這一點，我認為我是深有宗教信仰的人(a profoundly religious man)。」人心靈的視野經歷境相轉移，便能提升到更高一層境界。 的確，用境相轉移思考法，生命不但不單調，反而是無窮的機會和希望：黑夜中能看到曙光，寒冬時可夢到春天，頹喪中能鼓起勇氣，跌倒了會再站起來，流淚時仍能歡笑，戰爭時能預見和平，平凡中能窺探宇宙的奧秘，最寶貴的是，在似乎看不到神時，仍能深深相信神。 自從亞當夏娃吃了分別善惡的果子，有了分別善惡的知識後，人類就遠離了神。今天我們(左)腦裡充滿了對生活的憂慮，名利的追求，以及社會文化給我們的價值觀。 人對神的認識 「神」這個字，事實上已被人的經驗、知識，以及所煩惱的問題所扭曲。好像畫畫的人左腦會影響眼睛的觀察，人任憑自己的腦子造「神」，結果也是心和眼不能認識神或體驗神。所以，問不同的人，神是什麼，答案都不相同：有人認為神像長白鬍子慈祥的老人；有人認為神像秘密警察一般，專門找人的錯誤而處罰人的法官。有人要見到神蹟奇事才相信神；有人要看到神的顯現或聽到神的聲音才相信有神。還有人認為惡人當道，壞人沒有得到報應，那裡有神？好像許多人一起畫同一個靜物，但畫出來的卻是五花八門。 然而神是神，從亙古到永遠始終如一。如果我們不了解、不認識、不相信，那並非神不存在，也不是神有問題。好像畫圖時眼睛受到腦子的蒙蔽而畫不像時，需要「用右腦思考」，認識神有困難時，也需要「境相轉移」。 見神的背 出埃及記(33:18-23)中，摩西想認識神。但他憑著自己的經驗想法，向神說：「求你顯出你的榮耀給我看。」神答應了摩西，說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過。」但是有一個問題，神說，「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」那怎麼辦呢？神說，「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上，我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」 人見神的面不能存活，所以神要摩西不看神的「面」，要看神的「背」。這是什麼意思呢？人不能直接看到神，但是「等神過去」，人就能看到神「一切的恩慈」。所以，要認識神，不要看神「現在」會為我做什麼，會給我什麼好處，而是要境相轉移，看神「過去」的作為──神過去在人類歷史，在我們個人身上顯現的恩慈憐憫、智慧，與大能。 大衛說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」(詩19:1)，保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:20)只要我們願意境相轉移，不看神的「面」，而看神的「背」，那本來就無所不在之神的榮耀，就會常在我們心裡，我們也會因認識神而常活在主裡面。 謎底:在此圖形外邊加畫一個框，就可顯出耶穌的英文名字JESUS。

被得罪的人情緒上的第一個衝動是報復，傳統上有仇必報是英雄的本色，大部份的社會文化也是這樣看法。 還有一個擺平你仇家的最好方法是──饒恕他﹗ 百老匯的舞台劇「孤雛淚」最撼人心弦的威力就是在「饒恕」。剛被假釋出獄的瓦真，肚子餓得發昏，幸虧一個牧師接待他。當天晚餐時他狼吞虎嚥大吃一頓，開溜時順手偷了牧師的一雙銀杯。不久被警察逮捕，人贓俱獲，被押解到牧師館來確認。出乎意外地，牧師告訴警方，那銀杯是他送給瓦真的禮物。牧師的愛心饒恕拯救了瓦真，免於再次入獄的噩運。瓦真被饒恕的大愛所感，努力奮發向上。(註1) 被傷害在現代社會中是家常便飯，比如﹕ 頂頭上司答應推薦你升遷，後來卻把你壓下來。 父親離家出走，丟下嗷嗷待哺的兒女。 男/女朋友移情別戀。 配偶外遇。 當眾被人羞辱。 在你最迫切需要幫助的時候，好朋友竟然離棄你。 離婚時，對方找律師狠狠地敲了一筆竹摃。 同甘共苦的創業夥伴，惡性虧空了你的投資金。 父母重男輕女，兄弟所擁有的特權，你都沒有。 同事耍手段踩下你，他自己爬上出缺的高位。 原諒對手吧﹗ 原諒不是懦弱的記號，有勇氣和力量饒恕才是成熟的標記。 饒恕是為那件不愉快的往事，畫上一個句點，不讓自己去反芻過去的愁苦。 饒恕是不讓苦澀的記憶扭曲今天的思考模式。 饒恕是給自己機會，好好享用今天這頓晚餐。 饒恕恩待自己，不讓腎上腺素縮短自己的生命。 饒恕是給像瓦真這樣的人第二次機會。當然，饒恕最能反射出耶穌基督的美麗─ ─祂在十字架上流出寶血，饒恕了我們的過犯。 這幾節如詩的句子最能表達饒恕的精華。 如果你被一個壞人得罪而受苦，饒恕他。免得變成有兩個壞人。(奧古斯丁） 饒恕比報仇更好。饒恕是君子的標記，報仇是小人的記號。（Epictetus） 饒恕，省下了忿怒的精力﹑仇恨的代價﹑靈性的消耗。(Megiddo） 從上帝發出的饒恕是恩典﹔從別人發出的饒恕是愛心﹔從自己發出的饒恕是智慧 。 饒恕是釋放一個囚犯自由──那囚犯是你。 饒恕就像紫羅蘭把它的香氣抹在那踐踏它的腳上。（馬克吐溫） 報仇比饒恕代價更大。 一個籌算如何復仇的人，他的傷口不會癒合。(註2) 我們每一個人也都曾經傷害過別人──說謊、閒話、挑剔、發怒、推卸責任……當我們午夜夢迴，良心指控，心靈不安時，何等希望能夠蒙饒恕，重獲寧靜之心。 聖經應許我們，當我們饒恕別人的過犯，天父也必饒恕我們的過犯。（太6:14－15） 天父樂意給我們第二次機會，你也願意給別人第二次機會嗎﹖ 註1. San Gabriel Tribune, Feb….
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最早接觸「領導統御」一詞已是中學慘綠少年的軍訓課了。小時候與鄰居孩童玩「家家酒」，總是由我發號施令，幼稚園起當班長直到初中畢業。以後的「長」字輩非品學兼優者莫屬，因此私下就認為功課成績好的人即是天生的領袖人才，其他人只能靠邊站，敬陪末座。 大學時代讀《史記》淮陰侯傳有謂：高祖，「不善將兵，而善將將」，可見領導統御尚有層次的不同。進入廿一世紀，無論在生態環境、科技進步、經濟發展、社會變遷等課題上，人類都面臨前所未有的艱巨挑戰。快速的環境變遷與多元化的社會思潮使得人心惶惶，不知何去何從。 這是個期待英明領袖的時代，卻也是個領袖神話破滅的時代。在虛擬與實體並存的時代，領導可以是前所未有的重要，同時卻也可能愈來愈不重要，許多獨裁者的銅像被摧毀或遷移即是例證。出身草莽的市井小民，憑著選票，「彼可取而代之」，已到了誰也不服誰的領導的地步。舉世滔滔，捨我其誰？端看我們如何定義「領導」，怎麼期待領導？ 領導統御的定義及經典 領導是一種過程，藉此影響他人共襄盛舉，完成任務的一門藝術。韋氏大字典定義領導為：「藉著走在前面或一旁為人引路、指揮、引導其行程」。(To show the way, to conduct, to guide, to direct the course of another by going before or along with.)領導是做出有效率的行為。領導的統御是「允宜領導的能力」(the ability to lead)。新約聖經中保羅告訴提摩太的話：「誰有作教會領袖的抱負，誰就是羨慕一件美好的工作。」(現代中文譯本，提前3:1)故此有關領導統御的經典名著，從前多參考軍隊的名將大作，如《孫子兵法》及馬齊維里(Machivelli)的《君王論》，後有基督教的《屬靈領導統御》(J. Oswarld Sanders)，及殷思重(Ted W. Enstrom)的《基督徒領袖的塑造》。如今則以「柯維領導培訓中心」(Covey Leadership Center)之《領導學全書》主領風騷。 如何領導 領導學的實踐比其學說更為重要；柯維繼其《與成功有約》的七大原則，又提出《與領導有約》(Principle-Centered Leadership)的十大原則，臚列如下： 一、說服力：包括與對方分享和辯論，為自己的立場和欲望做強力的註解，同時真心尊重追隨者的意見和現實。 二、耐性：對人對事均如此，即使追隨者有很多缺點，就算自己會不耐煩，期盼完成目標，在暫時的障礙與阻力下，仍然保持前瞻性，並堅守自己的目標。 三、風度：在面對追隨者的弱點時，應以委婉的態度處理，不應採取嚴厲、粗暴、強烈的手段。 四、可塑性：假設自己不具有所有答案和眼光，對追隨者所表達的不同意見、判斷和經歷，應予肯定。…
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領袖有他的特權——你看總經理在公司年度大會上，頒獎給優秀員工，神采飛揚的臉，反射出聚光燈的焦點格外誘人。你看董事長的座車，那輛剛出廠的超大賓士轎車，把他的尊貴身分襯托得天衣無縫。你看國會議員的辦事處，經常是達官貴人來訪，高朋滿座。這些伴隨著領袖的光環，魅力驚人——許多凡夫俗子看了，不由得拍起胸膛，興起「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是﹗」的企圖心。 於是阿花也集資開了一家貿易公司，做的是哪一天當選全國十大企業的美夢。阿雄也出馬競選議員，做的是選上民意代表後的白日夢。阿杰也頂了一間餐廳，僱了兩個廚子三個跑堂，過過老闆的癮。 可惜，大部份人只看得見領袖享受的權利，看不見領袖付出的代價﹔羨慕做領袖的風光，卻低估了做領袖的重擔。董事長的賓士轎車是看得見的﹔經濟蕭條的那三年，每晚徹夜難眠的苦境是看不見的。總經理寶座的光采是看得見的；市場萎縮時必須解聘員工，瀕臨周轉不靈的艱難是看不見的。阿杰聽過三個餐廳老板成功的故事，哪曉得還有卅個開餐廳失敗的老闆，從不肯開口坦白呢！ 野心 想當個領袖是人天然的慾望，這種嚮往的本身並沒有道德上的善惡價值。只是，自以為是領導的將才，卻沒領導的歷練、經驗、品格，和恩賜，這種憧憬充其量只是一種空想而已，不但不能造福人類，還可能禍延他人。使徒行傳五章36～37節所記述的就是這種人﹕「從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了。此後報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。」 耶利米書四十五章5節警告這種人說﹕「你為自己圖謀大事麼﹖不要圖謀﹗」一個屬神的人應該以謹慎戰兢的態度看領導的位子。因為，以基督徒的眼光來看領導，領導不是一種個人的特權，而是一種服事人榮耀神的天召，是神聖的使命。沒有神的恩惠，缺乏人生的歷練，又沒服事神的胸襟，成功的機會不大。「野心」這兩個字套在這種人身上正合適。 小心 與阿花阿雄相對應的，是另一種極富趣味的例證——有一種人從不敢夢想做領袖，也不願做個領袖。他們對領導的沉重責任知道得夠清楚，對領導的危險性了解夠深入。這種人若有選擇，寧可做個跟隨者，畢竟小老百姓的日子雖然平淡 ，但至少保證平安。基甸就是這種人的象徵性代表——一個猶豫的英雄，一個充滿領導的將才，卻不敢挺胸承擔責任的膽怯領袖。 士師記六章11～24節記載了這位膽怯英雄的事跡﹕耶和華的使者向基甸顯現，對他說﹕「大能的勇士啊，耶和華與你同在。你靠著你這能力，去從米甸人手裡拯救以色列人，正是我所差遣的。」擔任民族英雄，做個統領全國的軍事領袖 ，這個位置基甸打從出了母胎從不曾夢想過。他自以為自己不是領導的材料﹕「神啊，我有何德何能拯救以色列人呢﹖我家在瑪拿西支派中是最貧窮的，我在我父家是最微小的。」 這個推託的說詞蠻冠冕堂皇的。耶和華神仍然堅持他的呼召。至終，神行了幾次神蹟，才感化了這位遲疑的領袖。 基甸被聖召所感，挺身而出，募集了三百位勇士，使了個「瓶中火把」妙計，竟然擊潰了米甸人數十萬大軍。以色列歷史上以寡敵眾的戰績，以基甸的英勇領導最是戰果輝煌。一個人即使猶豫，但在神的呼召和大能廕庇下，領導的效果仍是十分驚人。「小心」這兩個字正是這種膽怯領袖的最佳寫照。 雄心 如果把阿花、阿雄的「野心」看做一個極端，猶豫英雄基甸的「小心」看做另一個極端，處在這兩個極端中間的是，世上萬千渴望服事神的聖徒，期許自己做個小領袖，祈禱著神的生命從個人身上的自然流露，能影響週圍的人，引動生命的奇異蛻變。 這種甘心服事人、榮耀神的態是蒙悅納的。提摩太前書三章1節所稱許的就是這種熱誠﹕「人若想要得監督（教會領袖）的職份，就是渴望做神的工，這種心志是可愛的。」（意譯）「雄心」這兩個字是這些熱心聖徒的恰當素描。 「野心」的阿花，問題出在空有幻想、卻無領導才能做後盾，很容易壞事。「小心」的基甸一旦響應了神的呼召，奉獻了他的領導將才，就能為神做大事。「雄心」的聖徒，有服事的理想，又有領導的操練，就能為神做美事。在阿花和基甸之間，是你我鍛煉服事、練習領導的廣涵空間。 野心的阿花、小心的基甸、雄心的監督，這三個譜系所代表的領袖典型之間，說盡了「壞事、大事、美事」的領導故事。

領袖是值得尊敬的，他們盡忠於內心的理想，為歷史做出巨大的貢獻，所收到的回饋卻很少——比如金恩博士，為了黑人的民權，連生命都擺上。比如保羅，為了宣揚耶穌的救贖與復活，遭遇多少同時代猶太人的攻擊。比如孫逸仙，為了中止帝制，肇建民國，付出了昂貴代價。 有異象、有膽識、有才幹、有承擔的領導人是時代的珍寶。是他們披荊斬棘，開拓了企業，創造了就業機會，繁榮了社會。是他們組織了一小群科學家，蹲在實驗室十多年，然後提供足夠的數據，倡議新的生化理論，富化了醫學的知識。是他們冒險打通了歐洲直達美洲的橫跨大西洋通路。這些人付出重大的代價，所得的報償，頂多只是吃得好一點，住得好一點，車子好一點，與代價不成正比（可能有少數例外）。真正有作為的領袖是配得愛戴的。 本期飛揚雜誌探索「領導」這主題，選用了四篇文章，從四個不同角度淺談領導，話題涵蓋了領袖的品德、氣質，也涉及領導的技巧、統御。如果你有領導的心志，這些短文可做你的激勵﹔如果你已有領導的歷練，本期內容可做你的參考。 在天平另一端與領導相對應的名詞是跟隨。領袖固然重要，跟隨者更是不可少。人人想當教練，誰來當球員﹖球賽必須有教練也有球員才會精彩。神如果現在把你擺在跟隨者的位置上，恭喜你，那是培養你做未來領袖的先修班。下面這個例子最能說明此項原理﹕ 不久前，有一個極想上大學的年輕女孩，看到申請表上問到「你是不是個領導人物﹖」時，心裡真是涼了半截，雖然她知道她一定沒希望了，但她還是很誠實地填了個「不是領導人物」，然後送進了那份申請表。 萬萬沒想到，不久她收到大學行政主管的來信說「經過審核所有大學入學申請表，我們今年將有1452位領袖新生，但我們決定錄取你，是因為我們認為﹕這麼多位領導者至少需要一個跟隨者吧！」(註1) 不可否認的事實，總有上百的女孩想踏上球賽後的皇后花車，卻沒有幾個願意佈置花車；營造商從不缺想當工頭的人，卻難找到願意釘釘子、鋸木頭的工人；公司裡人人想當總裁，但少有人願意擦擦玻璃。 真正的成功在於用一顆誠實真摯的心使用你的天份，就如這女孩，她雖然知道她不是個領導人物，但她誠實地願作個忠心的跟隨者，使她得償宿願、順利地進入大學。 我想當一個渺小的人類用心靈誠實去反應全能的造物者時，一定也可以得著生命的意義 。(註2) 飛揚網站的「論壇」已經開播，請上飛揚論壇，貼上你的看法。你有話要說嗎﹖你有問題要問嗎﹖「飛揚論壇」是你舒展的園地。 註1﹕S.I. McMillen & David stern, None of these Disease (Grand Rapids Fleming Revell,1984) P.244 註2﹕本文下半段由于尚梅提供。

●Intuitive judgment by the leader is essential, but it is effective only if it has been preceded by thorough analysis. Warren Bennis 能憑直覺判斷是領袖必備的條件，而能分析透徹卻是判斷正確的先決條件。 ●The prime role of a leader is to offer an example of courage and sacrifice. Regis Debray…
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三歲的小可，聽見媽媽凱莉即將有一個妹妹時，興奮得不得了，每天都趴在媽媽的肚子上，唱歌給未來的妹妹聽。 凱莉在教會裡是一個很活躍的會友，參與許多服事。她懷孕的過程一切正常，終於開始陣痛了，五分鐘一次，兩分鐘一次，一分鐘一次….但是不幸地，在分娩的過程中，出現了複雜的問題，致使分娩的時間長了許多。終於小妹妹誕生了，但是她的健康情況卻不樂觀。半夜裡救護車緊急地把她送到聖瑪莉醫院的專科加護病房，隨著時日的過去，小女嬰的健康每下愈況，小兒科醫生告訴凱莉夫婦，準備作最壞的打算了。 凱莉和她丈夫接洽了當地的墓園，購買一塊小墳地。原本他們高高興興地在家裡佈置了一間嬰兒室，如今卻要籌備葬禮了。 小可一直吵著要父母帶他去看妹妹：「我要唱歌給她聽。」他說 小女嬰在加護病房進入第二週，看起來度不過這週就要舉行葬禮了。小可還是不斷地吵嚷著要唱歌給妹妹聽，但加護病房是不准許幼兒進去的，凱莉拗不過他，終於決定不顧一切帶他去看妹妹。如果現在不讓他看妹妹，也許以後再也看不到她了。 凱莉把小可打扮成像一個活動的大洗衣籃一樣，帶他進去加護病房，但還是被護士長識破了，她大大咆哮：「小孩子不准進來，把他帶出去！」一向溫文有禮的凱莉這回豁出去了，她瞪著護士長，堅決地說：「不唱完歌給妹妹聽，他絕不出去。」 凱莉把小可帶到他妹妹的床邊。他看著奄奄一息的小女嬰，開始以三歲小男孩純真的歌聲唱：「你是我陽光，我唯一陽光，當天色灰暗，你使我快樂…」小女嬰立刻有了反應，她微弱的脈搏變得較平靜穩定。「小可，繼續唱！」「親愛的，你從不知道我有多愛你，請勿奪去我陽光…..」她的呼吸開始順暢些了。 「繼續唱！小可。」「親愛的，那夜我躺下時，夢見我懷中擁著你…」當醫治的電流悄悄地通過她全身時，小可的妹妹似乎更安祥了。「小可，再繼續唱！」眼淚不聽使喚地流滿了跋扈的護士長一臉。「你是我陽光，我唯一陽光，請勿奪去我陽光….」 第二天──的確是第二天──小女嬰已經完全康復，可以出院回家了。《女性雜誌》稱它為「小哥哥之歌的奇蹟」，醫護人員則稱它為「一個奇蹟」，但凱莉深信這是出於神之愛的「神蹟」。在母腹中聽慣小哥哥歌聲的妹妹，徘徊在生死邊緣時，小哥哥的一首「你是我陽光」喚起了妹妹的脈搏。純真的愛擁有一種神奇的生命力！ 李潘燕改寫自網路文章”The Miracle of A Brother's Song.”作者不詳

在中學的時候，我曾經代表學校參加接力賽跑(relay race)。我隊實力頗強，被看好為奪得冠軍的一隊。可惜在賽程中，當我把手中的接力棒傳給下一棒時，他手掌接棒的姿勢不對，棒子跌落地上，以致賽跑的時間受影響，結果我隊只獲季軍。 這場接力賽跑因接棒的失誤而引恨敗北，使我學到了一個寶貴的功課。人生猶如賽跑，人人都要去跑他所劃定的路程，但是人生的賽跑不是競賽，而是接力賽。在賽程中，我們每個人都有兩個角色，既是一個領導者，也是一個跟從者。我們是否成功地跑完一生的路程，在於我們有否發揮影響力，造就出接棒的人。 領導(mentoring 或leadership)不單是時下各行各業所注重的技巧與操練，甚至在家庭的建立，個人的成長，師生的關係中，都是重要的一環。領導的過程可分為三個階段1.呼召、2.裝備、3.委派。 呼召 作為一個領導者，絕不能自顧自地跑在前頭，卻沒有理會背後是否有跟從他的人。在領導上有深入研究的馬約翰(John Maxwell)曾經說過：「一個領袖如果沒有人跟從在後面，他並不是在領導，只不過在散步。」呼召門徒(mentoree)是領導者(mentor)所應做的第一步，呼召除了由領導者揀選外，也有跟從者主動跟從的。耶穌在世時，按照父神的心意挑選了十二位門徒(路6:12)。但其中也有人因覺察到耶穌有特別的領導能力而主動跟隨祂的(約1:37;路5:11)。 召呼門徒時，領導者需要知道自己看重的是什麼潛質與品格，也必須與跟隨者有好的溝通，讓他們知道領袖對他們的要求。耶穌揀選門徒時，並不重視教育程度或社會地位，但祂再三強調一個跟隨祂的人必須具有貫徹始終的心志(commitment)，不計代價，捨生忘死的精神，並且願意與領導者的理念認同，不以為恥(太8:20,22;路9:23-26)。這些品格值得我們在挑選門徒時作為參考。 裝備 當領導者肯定了他的背後有跟隨的人，他便不能按著個人的步伐向前走，必須顧及跟隨者的潛能、個性與進度，以及領袖與跟隨者的互相協調。在裝備的過程中，除了技巧與學問的傳授之外，領導者需要常常以身作則，活出領導者應具備的風範。 一個好的領導者首先要有謙卑(humility)的品質。謙卑不是指凡事低聲下氣，不斷忍讓恭維，放棄所有權力利益，乃是一種謙和溫柔的氣質，是經過長期的鍛鍊，與神與己有平和美好關係而培養出來的品格。他瞭解自己的能力和自己的 限度，清楚神所委託的使命，事奉的動機純全無私。有了這種安全感，一個領導者就可以謙和地聆聽下屬的疑問，体貼他們個人的需要，耐性地等待他們在掙扎中成長。 耶穌是一位謙卑的領導者，他在裝備門徒上特別著重肯定他們的能力，按著他們的智力，以淺顯的實物來教導他們，祂更以身作則，言行一致地勾畫出領袖公僕的形像(servanthood leadership)。祂沒有舒適的居所，親手觸摸醫治貧苦大眾 ，與稅吏罪人一同吃飯，屈膝為門徒洗腳，騎著驢駒子，戴上荊棘冠冕，在十字架上經歷最殘酷的刑罰。祂的門徒經過三年半的循循善誘，耳濡目染，日後都成為謙卑的神僕，建造初期教會的領袖。 此外，一個有安全感的領袖，在裝備跟隨者的過程中，懂得把他們放置在合適的崗位上，讓他們去實踐從領袖身上所聽、所見、所聞的，並給他們足夠的自由空間，鼓勵他們有獨立的思考，容許他們從犯錯的經歷中學習成長。一個領袖給予跟隨者有空間、機會、肯定與祝福，就給了他們能力(enpowerment) 。這是裝備門徒成為領袖的有效方法。 耶穌早已知道彼得將三次否認祂，但祂並沒有以自己的權力過度保護彼得，以阻止這事的發生。相反地，祂以祈禱、警告，鼓勵來裝備彼得，讓他按著他個人的信心與能力去迎戰。彼得慘敗後，耶穌仍以寬恕肯定來重建彼得，幫助他面對自我，從接受自我中得著釋放。到五旬節時，彼得講道能帶領三千人信主，乃因耶穌對他的信任和寬恕。 一個好的領袖，眼中所看見的跟從者不是根據他們此時此刻的表現，而是洞察到他們將來的潛能。 他們心中所思念的，不是重塑一個完全像自己的門徒，乃是如何將自己所受託的使命和能力傳遞給接棒者。 既然裝備門徒的最終目的，不在培育幼苗，而是造就將來的領袖，因此不能過份保護他們，以免妨礙他們的成長，卻需要多鼓勵他們，並提供他們實際學習的機會。耶穌在差遣十二門徒出去之前，除了將趕鬼和治病的權柄賜給他們，又傳授他們如何在一個如狼群般的世界中保持真我，活出真我，祂也預先告訴門徒可能經歷被拒絕，被恨惡，受逼迫等艱鉅的試鍊，讓他們有心理準備。祂也教導他們要有勇氣傳講真理，在眾人面前承認自己的信仰。 現今的神學生和初信主的信徒是教會明日的領袖，在裝備這些信徒時，必須差遣他們短期出去，學習「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的功課。 委派(commission) 既然領導的目的是要將被委託的使命傳承下去，因此當領袖將使命和能力交棒給跟從者的一刻，便是極重要的時刻。這時不但可以決定整個使命可否延續下去，也可以顯示領導者的培育是否成功。 當耶穌要釘十字架離世以前，門徒不但不瞭解祂降世的使命和目的，也不體會祂心裡的憂傷，反而接二連三地出賣祂、否認祂、離棄祂。這樣看來，耶穌的領導似乎並不成功，甚至可說是一敗塗地。然而當耶穌復活後，門徒眼見復活的主，又經歷基督的升天，聖靈的降臨，他們便充滿了勇氣與能力，為福音赴湯蹈火，捨生忘死，將餘下的一生完全奉獻為主，替初代教會立下穩固的根基。時至今日，耶穌的領導仍代代相傳下去。如此看來，耶穌基督的領導是非常卓越的。 耶穌的成功領導完全在於祂的以身作則，奉獻自己造福世人。祂在離世前所說的一番話，總括了祂作領導的精萃：「人子得榮耀的時候到了，我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」 (約12:23-24) 為了使門徒有機會發揮他們領導的能力，作出比自己更大的事工，耶穌必須死去。這「死」包括身體上的分離，讓門徒得著空間，以發展個別的潛能。這「死」包括犧牲，把個人的生命澆灌在他人的身上，以自己的犧牲換取他人的生命，以無限的愛觸摸改變他人的生命。這「死」也象徵生命的延伸，基督雖然離世，但門徒的生命因祂的死而復活得著莫大的改變。秉持祂的精神，繼續將祂的愛延伸擴展，這是耶穌作領袖成功的秘訣。 從耶穌訓練門徒的榜樣，我們得到許多啟發。所以，一位領袖跑完應走的路程，在委派交棒的時候，他要懂得完全的放下，不再在跑道上作出任何干涉或攔阻。接棒者也須準備好，隨時待命。當領袖交棒給下一代時，同時也給予他莫大的能力與肯定，使他接到棒的一刻，能夠毫無保留，勇敢果決地全力以赴。

篇一 決定去「大石公園」的時候 ，孩子們七嘴八舌，議論紛紛。 「又去公園，我們已經去過好多個國家公園了，我寧願在家。」 「你確定那個公園好玩嗎？值得去嗎？要坐很久的車嗎？」 我沒去過，因此所有的問題都無從回答。 忽然想起孩提時，只要爸媽帶我去參加家庭禮拜，吃到平常吃不到的糖果點心，我就興奮得不得了。那年頭沒有多少的娛樂，更沒有多少錢，所以格外珍惜每一個稍有變化的日子。每一次能和父母單獨出門，回到家都像小王爺小公主一般神氣。 而現在的孩子擁有太多了…. 其實每一次出遊，都是裝箱、卸箱的疲累，查網路、找地圖的繁複，為什麼還這樣的不厭其煩？ 「只因爸媽珍惜每一個能和你們相聚的日子，你們很快就長大，會離開家，以後全家再一起出遊的日子是愈來愈不容易了……」我對孩子說，心裡按奈不住升起一股苦澀和傷感。 是年紀愈長，愈能体會失與得之間的劇烈情感嗎？是歲月愈逝，愈能瞭解聚散之間的涇渭分明嗎？還是孩子大了，不再24小時的繞在身邊了，才忽然有時間反芻他們在跟前時的熱鬧與甜蜜？ 記得小兒將上六年級的暑假，第一次「擢升」，可以和二個哥哥一起去參加青少年團契。那晚，我依往例打開電視，獨自坐在沙發裡觀賞。空氣冷冽，披上毛毯，換本書看看，還是覺得冷。良久，才發現並非節目變了，也不是書本走了味，不一樣的原來是自己的心情。腿上少了小兒的体重，下巴前少了他的頭顱，座旁少了大兒二兒評論節目的聲音，整個氣氛就全然不對了。 那夜兒子們回來的時候，我伸出手緊緊的擁抱他們。“I miss you guys.” 我說。那是心底實實在在的感受，卻似乎很難傳入剛自外面歸來，仍滿懷興高采烈的他們心裡。 那回初嘗「空巢」的滋味，我突然對孩子離家上大學的父母有了絕大的敬意。而看見身旁的男女小娃兒，也重新燃起莫名的喜愛。 珍惜與放手 再聽到有朋友抱怨孩子太小，又吵又累人時，就會忍不住說：「好好珍惜這段孩子還在跟前膩著你、黏著你的時間吧！這樣的日子不會太長的。」 不是嗎？孩子就像艘船，攏岸的時候有不同的浪潮衝擊，不勝嘈雜。漸駛漸遠的離了岸，父母的心又成了無用的槳，漂漂蕩蕩不知該左擺還是右划。 所以要學習珍惜，也要學習放手；要學習相處的美好，也要學習分離的適應。 若是成長的兩岸，父母兒女都共同努力，就不再有跨越不過的成長代溝了。 篇二 每天早晨，送老二走路上學，是我的固定晨操。 老二個性敏感、纖細，是個一生氣就把自己關在房裡的孩子。 有一天突然聽朋友提醒「老二情結」，我才猛然醒覺，也許針對他的個性，我更需要加倍的注意、關愛，並給予時間。 每次他出門前，我總會摟摟他的肩膀，問他好不好。孩子長大了 ，仍需要父母愛的肢體語言，是我深信不疑的道理。 每一次的摟抱中，都能感覺到他在膀臂下無聲無息的抽長。從俯視，平視，到仰視，孩子的快速成長，常令我心驚。於是格外珍惜清晨伴走的這段時光。 親子同行樂 短短的路程有晨起的陽光，有鄰舍矮橘子樹的芳香，有高佻的玫瑰，有溜狗的行人。 從過往的昏藤老樹，到路旁的庭院設計，我嘗試與兒子天南地北地閒聊，或聆聽他興之所至地高談闊論。同樣的路徑，每天早晨也有不同的父母送孩子上學。有一個父親總是一路用手托著女兒背上沉重的書包，以減輕她沉重的負荷。另有個母親總伴著又高又大的兒子，直走到「stop」sign 前，兒子再回身給母親一個擁抱，才過街離去。還有一對父女總是親膩地又談又笑，像極了是要好的朋友…… 揮手過岸 大多的父母，都會在街頭停下腳步，望著兒女過街進入校門。我每天也在同樣的地點與兒子揮別。回家的路上，心中常充塞著無名的感動。即使搬到天涯海角，父母對孩子的愛和照顧仍是一樣。在海外這樣一個充滿追求「自我」與「自由」的國家，還能看到青少年的孩子彬彬有禮地與母親擁抱道別，我的心就無法不落淚。看到父女還能如此親膩地談笑，我的心就無法不被觸動。 即使，父母的愛和關心，只能止步於此岸，孩子遲早有一天要揮手過岸，在彼岸開創自己的未來。但願在他們離家以前，不但享有父母完全的愛與循循善誘的教導，也傳承了父母的寶貴基督信仰。因此，成長中能讓他們攜帶過岸的，不是只有物質上的供應，更有父母深植的關愛，及天父的保守眷顧，一世伴隨著他們，在每一個需要的時刻，就如春雨般滋潤他們的心田。

一個高科技辦公室的年輕女主管，想跑完馬拉松，這壯舉不但需要練習，還需要一點勇氣。 十二月天的夏威夷，仍是熱又潮，毓慈汗如雨下，跑步的速度愈來愈慢，在最後幾哩時，雙腿有如千斤般重，腳根又長了水泡，雙腿已漸漸不聽使喚，實在跑不下去了。 腦海裡浮現半年多來日以繼夜的練習和自我鞭策。她參加這次國際性的馬拉松跑步，不但是為了想在一生中完成一件足以自豪的壯舉，而且也是為白血病的兒童籌款，怎能在這時放棄，以致功虧一簣呢？一想到這裡，她的精神又恢復了大半，於是卯足了勁向前跑。衝過了終點線時，毓慈流下了喜樂的眼淚，滴在那雙心愛的跑鞋上。 毓慈今日的勇氣與毅力，是高中和大學時代兩次特別的經歷鍛鍊出來的。 兒童夏令營輔導 大一暑假時主修心理學的她找到了一個打工的機會，在Big Brother & Big Sister Camp (大哥大姐營)的兒童夏令會當輔導。營地在很原始的地方，設備非常簡陋，每一梯次還有一次野外求生訓練，要帶著一組孩子在野外露營，幾乎是餐風露宿，不但自己不習慣，還要打起精神照顧每一個孩童。這個工作責任重大，十分耗損體力，工資又微薄。偶爾週末放假回家，她父母看見她細嫩的肌膚被蚊蟲、蜘蛛咬得斑斑剝剝，雙腿有如紅豆冰，都心疼得要她辭了這份工，她卻勇敢地咬著牙堅持到底，連作父母的都自嘆不如了。 醫生診所打工 會養成這種不畏艱難的勇氣，做任何事都堅持到底的毅力，是由於高中時代的操練。有一年暑假，她去廿哩外的醫生診所當掛號員，賺的是最低基本工資，每天卻要一早走路到地鐵站，還要自掏腰包搭地鐵去上班，工作忙碌又辛苦。第一天回到家，累得倒頭就睡，當晚她告訴父母，第二天不想再去了。 父親勸她要培養吃苦耐勞，堅持到底的勇氣，如果現在遇到一點小困難便畏懼退縮，半途而廢，將來進入社會，可能面臨的困難更大更多，豈不變成一事無成嗎？倒不如現在拿出勇氣和毅力，試它一試吧！她勉強答應了。 第二天早晨醒來，正巧聽到收音機的一段話：“The going gets tough, the tough gets going.“ (堅持到底的人是強者，強者是堅持到底的人。) 她心裡大得激勵，求上帝賜她勇氣，幫助她這一生都做個堅強的人，靠上帝的力量克服一切的困難，勇往直前。 勇氣的鍛鍊 從毓慈的故事，我們看到勇氣是需要鍛鍊的。有成就的人並非個個生來就是積極勇敢，毫無畏懼。 大部份人的勇氣都是經過長期鍛鍊出來的。 勇氣的鍛鍊通常有幾種形式： 1.勇於嘗試： 比如一個十分內向的人，向來不敢在眾人面前講話。但他可以先嘗試在小組裡練習分享，練習開口禱告。分享的機會愈多，愈能除去怕羞的心理。當有必要的場合，便有勇氣面對公眾侃侃而談了。 以色列王大衛年輕時敢於出戰巨人歌利亞，除了對大能的神有信心外，也是因為他從小在曠野牧羊，每當有狼或其他野獸來偷襲，他為了保護羊群，便勇敢地與牠們搏鬥，以致愈戰愈勇。 2.勇於承擔 有時事情臨到身上，責無旁貸，非承擔不可，便只好拿出捨我其誰的勇氣來面對。就像聖經所記載的波斯王妃以斯帖，當宰相哈曼處心積慮要殺她的本族以色列人時，沒有任何方法可以救他們，唯一拯救以色列人的希望，便是靠她違例去向王請命，那是要冒著極大的生命危險。在這種狀況下，她只能拿出勇氣，冒死去見王，以完成她的使命。 這類情形剛開始可能較為被動，若是勇於承擔，鍛鍊久了，便愈來愈有勇氣，並能主動承擔更大的責任。 3.勇於冒險 即使環境極其險惡，需要冒很大的危險，甚至會有誤會和反對的聲浪，但知道這事是正確的(以基督徒而言，知道這是神的旨意和託付)，便充滿信心勇往直前，義無反顧。 舊約歷史中，以色列人進迦南地時，摩西先派十二個探子去窺探。回來後，十個探子都認為那地的人民高大強壯，城邑也堅固寬大結實，以色列人與他們相比，有如蚱蜢一樣，絕無攻克的可能，於是民心消化如水。這時，只有迦勒和約書亞相信，既然迦南地是神要賜給他們的，再大的險阻和困難也不必懼怕。二人說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝……有耶和華與我們同在，不要怕他們。」(民13:30；14:9-10)縱使全會眾要拿石頭打死他們，他們卻另有一個心志，專一跟從神，最終他們二人果然進入了迦南地。 勇氣與信心有極大的關聯，一般人對自己有信心，便勇於嘗試，敢於冒險。基督徒對上帝有信心，知道「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4:13)便有勇氣去做自己從未做過，或原本十分畏懼的事情。 除此之外，勇氣也不能缺少真理。許多作奸犯科或為非作歹的人，他們並不缺乏勇氣，但這樣的勇氣，只會禍及他人並加速摧毀自己的人生。但基督徒若知道所面對的事是出於上帝的旨意，完成之後不但能榮耀上帝，也能造福他人，即使責任再艱巨，困難再險阻，也能毫無畏懼的勇往直前。…
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開年的第一天，總是帶來新鮮的氣息，讓人覺得精神振奮，生氣蓬勃，並且充滿了希望。 然而二零零二年的一月一日，在亞利桑那州東北部的沙漠地帶，印地安人保留區的客拉格堂市，卻傳來了幾聲槍響。三十一歲的婦女艾薇拉‧查勒理開槍殺死了她六名子女中的三人後，失魂落魄的打電話報警投案。 艾薇拉的丈夫去年拋棄她以及六名子女，和另一女子搬去德州，從此就置他們的生活於不顧。據艾薇拉的親友們敘述，原本他們都非常同情她的遭遇，也為她的被拋棄感到忿忿不平，所以紛紛伸出援手給予協助，並忙著幫她找工作。不過沒有學歷也沒有什麼工作經驗的艾薇拉，只能偶而找到臨時的打工機會，或是辛苦的搬運工作。 藉酒澆愁的艾薇拉 滿心怨恨的艾薇拉在遭受遺棄，與生活重擔的壓力下，不但頻頻到處向人抱怨自己的遭遇及委屈，並且開始酗酒。她的心好像被層層的怒火席捲，充滿了怨恨與苦毒。只顧一味的找人訴苦埋怨，完全聽不進親友們的好言相勸。 她甚至走進商店，即使見到不認識的人，也可以馬上拉著別人述說自己的不幸遭遇，或抱怨社會大眾沒有對像她這樣的單親媽媽，提供足夠的照顧。一開始，大家都還耐心地傾聽，但後來發現她只會以酗酒與怨恨，來面對環境中所有的不順利，大家也只有愛莫能助地隨便聽聽罷了。 警方推測艾薇拉或許就是在滿腹的沮喪、絕望，及怨恨中，喝了很多酒想藉酒澆愁，但聽見孩子的吵鬧聲，一時怒上加怒，失去了理智，而釀成開槍殺死三名子女的慘劇。 在報上看了這條新聞後，心裡十分難過。想到住在貧窮落後的印地安人保留區的艾薇拉，在遭遇被丈夫拋棄後，頓時成為獨自撫養六名子女的單親媽媽，她所遇見的艱難、壓力，及孤獨，一定不是一般人所能體會的。然而當她面臨苦難挫折時卻選擇了酗酒一途，這或許才是讓她一直走不出怨懟的漩渦，最後造成殺害子女的主要原因吧！ 喜獲水泉的夏甲 想到這兒，腦際突然閃過聖經中所載，幾千年前也曾有一位在沙漠中哭泣的單親媽媽──夏甲。她原是亞伯拉罕之妻撒拉身邊的婢女，因撒拉年老了還沒生育，「擔心」神給亞伯拉罕的應許無法成就，便把夏甲送給亞伯拉罕當妾，生了一個男孩取名為以實瑪利。自以為如此便可「協助」神來完成祂的應許。 然而撒拉的「好意」並非神的計劃，後來撒拉自己親身經歷神的奇蹟，竟於九十歲的高齡，生下了神應許要賜給亞伯拉罕的兒子以撒。而後因為夏甲與撒拉相處不睦，夏甲和以實瑪利就被「掃地出門」。母子倆在沙漠中走迷了路，糧食和飲水也都用盡了，只見前途一片茫茫，毫無希望，眼前似乎就只有死路一條。 當夏甲和以實瑪利正絕望的相對哭泣時，神的使者從天上呼叫夏甲，告訴她不要害怕，因為神聽見他們的聲音。然後神使夏甲的眼睛「明亮」，她就看見一口水井，便趕緊取水給孩子喝。夏甲相信神的應許，照著祂使者的吩付「起來將孩子抱在懷中」，眼睛才「明亮」了，不但看見可汲水的水井，也看見了生存的希望。 尋求神的安慰 當年的夏甲若不願理會神的安慰與應許，而執意的繼續哭泣，或一心只顧抱怨，想為自己的委屈苦楚討個公道，或許眼睛就無法「明亮」，看得見那口水井吧！反觀可憐的艾薇拉雖然身陷困境，但身邊尚還有一些微小的幫助，甚至她還有點兒小錢去喝酒買醉，她卻選擇了用怨恨與苦毒來面對困境，並以酒精來腐蝕並麻醉自己，結果不但眼睛無法「明亮」，看不見未來的希望，還讓三個無辜的孩子賠上了寶貴的生命。 這世上並非只有單親媽媽們，才會面臨猶如置身於沙漠之中的挫折、孤獨、與無助。人生不如意事乃十之八、九，像這樣的困境與失落，我們有誰能躲得過呢？然而聖經以賽亞書四十三章十九節中，神曾應許祂的子民說：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」當年夏甲因為相信，就停止了哭泣，在沙漠中看見了水井與希望。 讀完這段聖經，心中不禁默禱，誠摯地盼望已被逮捕的艾薇拉和她的另外三個孩子，能有機會來認識這位慈愛並大有能力的真神，也能享受到祂所賜的平安、喜樂與希望。