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用慣了舌的人，可以試試用耳朵 若想夫妻恩愛、親子和諧、朋友忠誠，或擁有美好的人際關係，最重要的條件是什麼？許多人都會回答──溝通。 因為溝通能增進彼此瞭解，進而互相接納，良好的關係自然就建立起來。但對大多數人而言，溝通卻是件辛苦的差事，有些人本來就不愛說話，有些人則總是說錯話。 每個人都有一些溝通的習慣，有好習慣，也有壞習慣。我自己就有一個難改的習慣，特別是和孩子說話時──欲罷不能。有一次，老二練鋼琴練得心不在焉，我就對他訓起話來。沒想到，那次他倒氣定神閒，非常馴服。好奇之下，我犧牲「訓話」時間，轉問他：「你今天怎會這麼有耐心，乖乖聽媽媽講話？」老二回說：「噢！因為我知道妳又會說很久，我今天很累，妳說話時我剛好就可以休息，不必練琴。」然後很有禮貌地說：「媽媽，妳繼續說吧！」 習慣性對話 對許多人而言，說話已逐漸成為一種習慣，隨著每天例行的生活，反覆說著似乎必須要說的話。先生上班了，就說「別忘了帶便當！」孩子放學，就說「趕快做功課，明天有沒有考試？」至於對方有什麼反應已經不是很重要了。 日積月累，有些人一開口「三句話不離本行」；有人凡事「報喜不報憂」；有人愛「拐彎抹角」，從不直說心裡的想法；也有人一句話中少了三字經就覺得辭不達意。 在最親密的夫妻或親子關係中，即使是愛的表達，也因個人的習慣，常常不假思索，就用自己認為理所當然的方式表達出來。明明是心疼先生常常忘了帶便當，中飯就沒得吃，偏偏就說：「你是不是不愛吃我預備的便當，故意不帶，那我以後不做了，也省得我麻煩。」先生聽了會明白太太的心意嗎？ 看著孩子回家一臉疲憊，本想摟摟他們，可是看他們一付不想搭理的樣子，自己也就作罷，順便丟句話，要他們看好時間，休息一下還是得做功課。試想，孩子聽了會感激父母的提醒嗎？ 傾聽的習慣 經過無數「說了似乎也沒用」的錐心之痛後，發現「長篇大論」的愛心訓話實在有修改的必要。於是就向孩子虛心請教，什麼是他們能接納的提醒。 當我傾聽他們的想法，端詳他們臉部的表情，他們彷彿變了個人似地，同樣的話題──「怎樣練琴」，但從孩子的口中道來，不但實際，讓我知道該在什麼時候，用什麼態度去提醒或幫助他，而且也更拉近了我們之間的距離。 自己後來反省為什麼會對孩子如此地滔滔不絕，其實多半是自以為是。為了省時、省事，巴不得孩子按著自己的說法去做，速戰速決，問題不就一下都迎刃而解了嗎？ 然而，溝通的習慣如果只是建立在自己的方便上，而不考慮對方的處境，這樣的溝通，不但徒勞無功，並且使人對這樣的溝通望而卻步。 一語成仇 除了人際之間以外，有時甚至一句話也可以造成兩國之間的嫌隙。1992年任日本首相的宮澤喜一，在美日汽車工業貿易談判期間，說了一句許多日本人常說的話──「美國人又懶又笨」，結果不但談判破裂，也引起美國朝野的忿怒與反彈。雖然宮澤喜一事後不斷解釋與道歉，但傷害卻已無可挽回。美日關係因此跌到了自二次大戰以來的谷底(Times, 2/4/92)。 「舌頭在百體裏是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點著最大的樹林。」(雅3:5)。在自由社會中習慣於享受言論自由保護的人，常會忘記話語的威力，和出口的後果。我們常忽略了聽者的感受和想法。只顧抱怨發洩，對身邊聽我們說話的人而言，常是一種沉重的負擔，甚至造成對方心靈上的傷害。 一語千金 得體的說話習慣，不但有助於人際關係的建立，還能為人生帶來祝福。所羅門王說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴25:11) 一句合宜的表達，千金難求。現代社會中，無論從政、從商、從文，深諳如何表達，以取得雙贏局面的人，是各行各業競相爭取的對象。 一語可以成仇，相對地，一語也可得福。希望有什麼結果，就必須先怎麼付出。聖經中說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話……」(彼前3:10) 良好的溝通習慣 1. 多說造就人的好話 用我們的話語去建造，而不是去拆毀。常用正面與積極的口吻與人交談。常說「請」、「謝謝」、「對不起」。對長輩多說關懷的話；對配偶常說感恩與欣賞的話；對晚輩常說鼓勵與讚美的話；對朋友常傾聽。做一個「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則」的人。(箴31:26) 2. 先聽再說 在說話之前，儘可能先讓對方也有機會表達，不妨先說：「我想先聽聽您的想法如何。」真正地尊重對方的想法，傾聽對方的心聲。「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」(雅1:19) 3. 考慮話語的後果 任何的言語行為都會產生後果，「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(太15:11)特別是驕傲、責怪、抱怨與閒言閒語的話，說錯話的後果往往難以彌補。 4. 勤練良好的表達習慣 若是可能，請朋友或家人隨時提醒自己。改變老習慣需要時間，建立一個新的習慣更需要練習。就先從學習說祝福與讚美的話開始罷，相信您的人生必定會有美好的改變。

紮根溪旁的樹，會習慣性地結出果子 親近上帝的心，會習慣性地活出美德 你可留意有些人在任何環境下，都能表現恒常一致，合宜成熟的反應與態度？例如真誠寬懷地肯定對方的長處，不加辯護地接納對方的批評；忍耐恩慈地寬恕別人的過錯；溫柔謙卑地發表真知灼見；喜樂平和地與人相處；真實自然地對生命流露熱愛等等。然而這些行為反應並非隨著環境而偶然產生，也非虛偽造作。我們看見的乃是發自於他們本身日積月累的習性。 其實，良好聖潔的習慣是可以經過長期鍛鍊、全心全力去培養的。有人說，只要你恆切地練習同一個動作或思想，經過六個禮拜，就可養成一種習慣。主耶穌以四十天的禁食，打破了肉體對食物的慣性倚賴。祂憑著對神話語的倚靠，提高了身心靈與神同在的感覺，藉著這樣的倚賴與感受神同在的操練，主耶穌培養出肉體聽從意志的習慣。 禁食是屬靈操練中的一項，與其他的屬靈操練活動都是接受神恩典的管道。藉著恒常地讀經、默想、獨處、禱告、敬拜、事奉、認罪、閱讀、簡樸等操練，我們全人被擺放在接受神恩典的位置上，個人的本性受操練帶領，成為與神同盟(ally, 註1)。自然而然地表現出成熟及合神心意的樣式。正如詩篇第一篇2-3節所說的： 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。 這樣一棵栽在溪水旁，按時候結果子的樹，正恰當地描述了屬靈操練與培養習慣的緊密關係。 一、惟喜愛耶和華的律法 基督徒大都渴望可以在一切事情上「盡都順利」。「順利」是指作出合神心意，按祂準則所發出的反應、選擇、態度與言行，也是我們這裡所稱為的「習慣」。是充滿「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」的屬靈果子（加5：22-23）。要靈命結出這些果子，在一切事上表現這些習慣，我們必須要「喜愛」神的話語，因為祂的話語能產生莫大的威力。 許多人渴慕屬靈的習慣，卻從外面的方法著手：（一）抄襲果子（滿口屬靈話語）；（二）仿造樹木（模仿屬靈人的神態舉止）；（三）修剪護理枝葉（以心理輔導去診斷阻礙成長的理由）；（四）不斷加肥促激成長（以正面思想去鼓勵肯定個人的潛能質素）。這些方法都有它的作用，但卻不能完全代替神話語的必然性。要盼望在一切事情上表現出成熟合宜的習性，我們必須從神的話語上下功夫，使靈命奠基於真理之上。 二、晝夜思想，這人便為有福 為何神的話語如此重要？因為祂的話語是絕對並真實的，不會因為任何環境、事物及個人的感受而改變，因此能帶給人真正的自由與釋放。當我們成為基督徒的時候，我們的本性仍帶著犯罪的傾向，我們必須把思想完全浸溶在神的話語裡，視真理為已經在我們身上成就的事實。如同保羅所說：「你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」(羅6:11)這種「當看」(count or reckon)是一種思想上的操練。以真理去校正信念，把罪在我們身上失去效力看為事實。集合思想、意志、慾望和感受去進入心理的現實中(psychological realism, 註2)，漸漸地我們會對罪失去興趣，而流通在我們身上的基督徒新生命，則促使我們喜悅一切合乎神心意的事(羅6:12-14)；久而久之，塑造成的傾向就會成為我們的第二本性，發展出根深柢固的好習慣。 三、像一棵樹栽在溪水旁按時候結果子 一件物品在未發揮應有的動能(kinetic energy)之前，必須被放置在一個適當的位置上，得著位能(potential energy)，才能在任何時間都產生應有的功能。例如一條要被彈出去(動能)的橡皮筋，需要先被拉緊(位能)。故此一棵樹要按時候結果子，發揮動能，它不能過於理會時間(timing)，因為時間不是它能控制的，它的注意力應該集中於保持在溪水旁的位置(positioning)，使位能得以維持，蓄勢待發。 同樣地，屬靈的操練對靈命能產生位能的作用，經由各項的屬靈操練，我們定位於神，直接無阻地接受祂豐盛的恩典，在祂的亮光下去衡量世事的輕重；以祂的慈愛來肯定個人的價值；以祂的寬恕去溶化內心的苦毒。當我們整個人被祂的恩典所籠罩而產生無限的感恩，帶著這種心境回到世界中，從恩典江河中湧流出來的即是合宜的習慣。這固然是動能的發揮，也是位能帶給靈命的豐收！ 四、葉子也不枯乾 當我們與基督聯合，猶如葡萄樹與枝子的關係，枝子若停留在被接合的位置上，就可得著樹的生命力，結出豐盛的果子(約15:5)。在結果子的過程中，樹木也需要栽培的人去整理乾淨，使枝子結出更多的果子(約15:1)。故此我們需要採用生活從簡、禁食和認罪等屬靈操練，使內心得以平靜簡樸，不被世事充塞而失其安寧；不為過多慾望所困而失去自制；不被太多罪纏繞而無法接近神。猶如被修剪乾淨的樹木，能吸收足夠的水份和營養，葉子就能顯出青蔥潤澤而不枯黃。當我們清除了阻礙靈命生長的因素，就自然能吸取源源不絕的恩典，帶來欣欣向榮的靈命景象。 五、凡他所做的盡都順利 我們實在是一個蒙福的人，能與神分工合作，攜手建立個人自我的靈命，我們只須留意保持在神愛裡面的位置，祂會供應一切能力的來源，掌管結果子的時間，並負責修理乾淨的實際工作。經由這種緊密合作，各按其職所產生的習慣，是神的榮耀與大能，也是我們的喜樂與冠冕。 朋友，你希望成為一位有福的人，經歷凡事盡都順利的喜樂嗎？從今天開始，請別再浪費精力，徒勞於外在的抄襲、模仿等途徑上，你需要的是把靈命如樹一般地連根拔起，將之栽在真理的溪水旁，恆心地持續各樣屬靈的操練，在神的時間裡，你必能表現出美好成熟的習慣，獲得靈命的豐收！ 註1: Oswald Chambers, The Psychology of Re- demption (London: Simpkin Marshall, 1947) pp.26-27…
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「快樂是天賦的權利」講座報導 快樂的情緒是可以感染的，就像一點亮光可以使滿室生輝，難怪那些帶給人歡笑的人往往到處受人歡迎。 「成為快樂人究竟佔有甚麼優勢呢？快樂是可遇不可求的嗎？信仰有助於培養出樂觀積極的性格嗎？……」這個與全人類息息相關及共同追求的課題，在今年3月2日下午2-5時，於Arcadia Community Center舉行「快樂是天賦的權利」的講座中一一揭開個中的竅門。 此次講座由飛揚協會主辦，會長李順長博士主講。當天下午在講座舉辦前一個鐘頭，就有廿多個飛揚協會同工、義工，神采奕奕地忙著佈置、安排各項事宜，如迎接一場喜事的來臨。 當天參加講座的人十分踴躍，使能容納三百五十座位的會場幾乎座無虛席。李博士的講論，不但生動活潑、妙語如珠，不時引起會眾哄堂大笑，並且在輕鬆歡笑的背後，也蘊藏許多發人深省的至理名言，及條理分明、旁徵博引的豐富材料，以及具體可行的方法來實踐，令人印象深刻，也深受鼓舞。 「成為快樂人的優勢有:壽命長、健康佳、免疫系統較強、收入較高、創意較強……。」在第一場主題為「快樂人的畫像」中，李博士以生動的實例，列舉出為何樂觀者總比別人佔優勢。 然而，他強調，快樂的來源與物質並無必然關係。關鍵是在於我們的抉擇，是否願意以感恩的心靈，數算每天的祝福，為所擁有的，也為所沒有的感恩。 李博士指出，要成為快樂人的途徑，就是要調整我們的視觀──從積極面看萬事互相效力；態度──接受人生的事實，並且學會放手；信靠──將後悔,挫折,憂慮交托在神的手裏；捨己──忘懷自己；笑容──笑出快樂來！ 在中場休息廿分鐘時，會眾紛紛到一桌擺設琳琅滿目的點心、水果前享用茶點，彼此交換心得、聯誼。更有不少人到訂購錄音帶處大排長龍，不但訂購今天講座錄音帶，讓未能參加講座的親友也能分享這些美好的信息，並選購許多其他講題的錄音帶，以彌補過去未能聽講的遺憾。 「快樂是一種心境。在環境與心境之間，神賦與人類高貴的自由──未經我的同意，無人能令我自卑。」在第二場的講座「樂觀的建築師」中，李博士進一步闡述，如何培養積極樂觀的性格、思想模式，及避免造成不快樂的原因……。 講座歷時三個鐘頭。從會眾熱烈的掌聲、面帶快樂的笑容，及蜂擁購買錄音帶的反應中，圓滿結束這場講座。看來，李博士花費不少心血搜集、精心製作的豐富內容，以及同工、義工這一兩個月不辭勞苦的籌備都得到美好的果效了。 神采飛揚網站動態 今年三月來訪網友的累進人數已經超過廿五萬人次，上網的網友瀏覽內文的平均頁次超過廿五頁。這些數據顯示出，飛揚網站以高品質內容為成長訴求的方向，獲得了大家的肯定。 另外一個重要的建構方向是連結網路資源，以功能性的整合作為服事的基礎。過去一段時間也一直與不同的網站作各種交流與連結的嘗試。 網路基督使團(http://www.ccim.org/)最近開始了一個叫「家」的網站(http://jia.ccim.org/)，主旨是以家為範圍，透過網路的便捷來服事網友。內中匯集了許多精采實用的文章，從交友、婚姻、夫妻、親子到三代之間的相處，由許多大家熟悉的作者撰筆。除了神采飛揚網站在它的首頁連結之外，進一步連結了飛揚論壇的「家庭焦點」，作為網友張貼問題、討論與回應的園地。 相信您也已經注意到，飛揚論壇最近從一個園地分成了七個專題園地：生活天地(個人、教育、娛樂)，信仰探索(聖經、真理、人生)，家庭焦點(婚姻、親子、三代)，社會綜覽(社會現象、時事探討)，政經法律 (政治、財經、稅務、法律)，科學新知(自然、科技)，民生保健(飲食、消費、健康、醫學)。 這是一個給大家來互動的園地，若是您有任何的議題想要發表；或是您任職某個專業，願意分享您的經驗或資訊；或是有問題提出來發問，尋求高見的；或是看到好的、允許轉貼的資訊，都可以使用這個園地來與眾人共享。 我們正在組建家庭焦點的輔導團隊，希望能從家庭方面著手來提昇網友們的生活品質。站長是大家很熟悉的王夢蓓女士，她每天都會上網巡視，有問有答。 其他的專欄還需要有人來經營與開發，歡迎與我們聯絡。站長必須是要學有專長，在該領域有學理與實務經驗的為最佳人選；網站園地則是對外公開，希望大家能在該專欄的範圍內儘量使用，並且投入一份心力來充實內涵。 會長李順長博士 四至六月講道行程： 四月 6日 沐恩華人教會主崇 五月 1-4日中國華中某城領袖訓練 10日培城國語浸信會家庭講座 11日信義會伯利恆堂主崇 18日慕道園華人浸信會主崇 24-26日加州首府恩典聖經教會 退修會 六月 1日鑽石崗羅省教會主日佈道 8日貝市華人教會主崇 13日亞凱迪亞羅省教會講座 15日南灣華人宣道會主崇 20-22日恩信華人基督教會主崇…
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網站最新消息 問：你們每天都在增添新的材料，可是我要怎麼才能找到它們呢？ 答：針對大家的方便，我們在網站首頁上加了兩個新的方塊園地。左邊的叫「全新出爐」，自動顯示我們每天加到資訊庫中的全新材料，每天來看都有新的東西可看。另外，如果點選方塊下方的本週最新佳文，就可以看到最近七天以來所有新添的資料。「大廚推薦」則是有站長從過去已經存入資訊庫中的精采文稿，以隨機抽樣的方式選出七篇來，提供給網友，減輕搜尋的麻煩。這個方塊是每週更換兩次。 問：飛揚雜誌每期都有一個專題，為什麼在網站上的編排不同？ 答：現在已經做好了，每一期都是按照時間順序排好，主題也都清楚地顯示出來，可以按照自己的需要隨意點選，非常方便。依照首頁的網友意見調查中，最需要增加的資訊是有關個人成長方面。飛揚雜誌每一期的主題都是從這個方面切入，從生活中的專題，像是心靈、視觀、品格、自我形像、贏家風範、創意等來協助大家對自我有更深更清楚的認識，從而作必要的調整。 問：最近有什麼新的專欄嗎？ 答：有。新的專欄叫「寰宇搜奇」，其中的內容是有趣輕鬆的妙聞，希望大家藉著它，放鬆一下緊張的情緒，「解壓」不是現今保持健康的重要方法嗎？它共分為六個項目，以下是它的簡介：世界珍聞：要嗎，你沒聽過﹔要嗎﹐你很難相信這是真的。 生活小訣：使人生更舒適，更健康，更有效的小點子。 神奇大自然：動物﹑植物﹑鳥﹑昆虫﹑水…等生物奇異本能及大自然奇異現象。 趣味統計：數字會說話，它用簡單的語言來為事實作證。 五W天地：Who，When，Where，Why，How，誰，何時，何地，為甚麼，如何等有趣問題。 時間傳奇：把上百年的歷史，濃縮成一分鐘，展現在你眼前。 北美教會交流 資訊收集 主內連結 北美教會資訊許久以來一直沒有真正收集完整過，至今只有幾個機構在服事的區域內收集了地區性的教會資訊或是活動消息。這對於許多因遷徙或商務外出的基督徒而言，在尋找教會方面產生極大的無力感。除了經由相識的肢體介紹之外，其他教會的資訊就很難獲得了；對於尋求真理的朋友們想要找教會就更是毫無頭緒了。 為了解決這個困擾，飛揚的網上「教會交流」專欄正在努力開發中，目前已有北美教會、查經班等超過一千個名字與地址。大家可以上網看看，所缺乏的是(如果沒有登錄)教會中文名稱、牧者中英文名字、網路郵址e-mail、電話、傳真、教會網址及聚會使用語言等。 這是一個繁重瑣碎的工作，需要大家的支持，為的是服事更多的人。這個請求是對所有的基督徒，只要人人的舉手之勞，就能成就大事。如果可行請用中文輸入後用e-mail傳來，傳真也可以。謝謝！ 讀友、聽友、網友熱情迴響 謝謝你們的付出與辛勞，使很多生命得到改變。願神繼續保守帶領您們的事工。 何桂英 Shreveport, LA 我已收到貴雜誌數年之久，受益良多，深感這份雜誌也必使很多人認識主，或者思想人生的意義及目的。 我希望我弟弟在臺灣也能有機會接觸，我將繼續為這份雜誌獻上微薄的奉獻及禱告。謝謝你們！ 何美玲 Buffalo, NY 感謝主有機會讀到《飛揚》，既高興又興奮，深覺只有生命的改變，身傳才是引人歸主最好的途徑….. 劉偉才 Chicago, IL 聽到您的節目，受益無窮。謝謝您們長期提供的精神食糧。如有義工需要，請來電給我，希望我能提供一點小小的幫忙。 Mary Cheng, Anaheim, CA 非常謝謝您寄來的錄音帶和飛揚雜誌，我非常喜歡。錄音帶聽完，轉送給我住在別州的女兒聽，她也很喜歡。我很喜歡你們的廣播節目，不但聲音親切，內容又好豐富，希望神藉著你們的節目，使許多人得幫助….. Nancy Chou…
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A man may die, nations may rise and fall, but an idea lives on. John F. Kennedy 人會逝去，國家有興衰，但理念卻長存。 Every new idea has something of the pain and peril of childbirth about it. Samuel Butler 每一個新觀念的產生都會經過生產的痛楚。 Ideas come from God. Albert…
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晨露 像珍珠 懸在花蕊葉尖上， 破曉的陽光 像金沙 撒遍了大地 我隱藏在地裡， 絲絲銀光 穿透了針孔般的細縫， 落在我的小天地， 我在黑暗裡憧憬枝葉扶疏的遠景， 夢寐著生長成熟的奇蹟 我感謝神的創造和賜予 我雖然渺小，無聲無息，卻肩負著 繁衍的使命。 我雖然渺小，消聲匿跡，卻包含 神創造的奧秘 我更蒙祂的祝福，並聽從祂的旨意 哦！是那個時候了！ 我終於見著光明， 我盡情地享受陽光的沐浴， 我慶幸自己有了新天新地， 我向神表明 一定不辜負祂託付的大使命 神哪！ 我要舉起我豐盛的枝葉 用靈歌高唱祂的美名， 我要向宇宙宣告生命的創造 是生生不息， 我要把長成的種子撒向天下， 直至地極

當個小皇帝是個難忘的經驗。 考上府城第一流的初中，給了我特權當個小皇帝。天未亮，姊姊早已起了床，在土製爐灶裡生了火，燒了飯，裝了便當。侍候我吃了早餐，書包裡放進便當，送我出門趕搭清晨六點的公共汽車，去府城鳳凰樹旁的磚砌教室，接受當代最好的教育。我在教室學代數、英文，姊姊在大太陽下的水稻田裡除草。我在樹下涼蔭裡背「之乎者也」，她得肩挑百斤蕃薯藤重擔，翻過山嶺回家養豬。如今我住在加州風景綺麗的鑽石崗，姊姊嫁到南台灣一個貧瘠的山區裡做村姑。每次撫今追昔，我胸臆間常感戴大我幾歲的姊姊，為我所作的犧牲，常感戴她所給予我的恩惠。 四十幾年過去了，我五十六歲，姊姊六十歲了。那天兄弟姊妹從天涯海角回老家為父親慶祝九十大壽，我找了個僻靜的地方，表達對姊姊的感恩。我告訴她，我博士文憑上的文字，是她的鋤頭蘸著汗水寫下了愛心的最美麗語言。我在美台各地傳福音信息的講台，是她數十年的奉獻化成祈禱所托住的。 當我誠懇地表達我的感激，我瞥見姊姊眼角的皺紋裡，閃爍著幾顆淚珠，對我來說，比萬千的謝函更加美麗。這就是恩惠！ 恩惠就是爸爸趕著水牛犁田，讓兒子上大學唸土木工程。恩惠就是媽媽豢養幾隻豬仔，讓兒子可以繳交高中的學費。恩惠就是姊姊在熾熱的水稻田裡除草，讓弟弟可以讀出高等學位。 恩惠，人間最美麗的主意。 恩惠就是二次大戰犧牲了生命的百萬軍人，以流血換取了世界的自由和平。 恩惠就是被離棄的孤兒，在育幼院找到了覆煦的家。 恩惠就是法官對定罪的罪犯說，給你一次自新的機會。 恩惠就是父親對不肖子說，無論如何，你仍是我的兒子，我所有一切都是你的。 加利利人耶穌的恩惠──天上人間最動人心懷的主意。 恩惠就是無限的上帝，披上有限的肉身。 恩惠就是超時空的創造主化成次時空的受造者。 恩惠就是常住榮耀天庭的上主，竟然降生在卑微的馬槽。 恩惠就是接受千萬天使敬拜的主神，竟然生長在木匠家裡。 恩惠就是聖潔的神，被有罪的人釘死十架。 恩惠就是祂受死，使我們得生。 恩惠就是祂犧牲自己，使我們罪得赦免，與神和好。 凡信靠祂的人就是小王子。 當個小王子是個難忘的經驗。因為天父家中一切的豐富，你都可以隨意享用。 恩惠，加利利人耶穌的恩惠，賜給信徒做神兒女特權的恩惠，可能是人類歷史上最卓越的主意。 當華人闔家圍爐慶祝農曆春節；當兒女從父母手中喜獲紅包；當天寒地凍時，兒女在父母蔭庇下得藏身在溫暖被窩裡，我們都得再思恩惠的意義，並感戴上帝救贖人類的美麗主意。

從愛狗身上的野草種子，連想到反扣。從教養兒女的挫折感裏，連想到神旨。 您是否曾有過類似下面的經驗，就是自己常有些自認還不錯的想法或點子，可是卻很少目睹這些點子成為事實。 父母的主意 前一陣，正值申請美國大學的截止日期，和朋友相聚，免不了要關心孩子們的學校申請情形。多半的父母都會遇到與孩子想法不同的情形，而得花上相當的時間與精力和孩子溝通，而最後能讓「雙方」都滿意的實在不多。 其中一位母親，提起一個自己無奈的經驗。去年，她的大兒子，就在大學開學的第一天，決定改變主意，放棄以第一志願進入的電腦系，而去唸心理系。回家告訴身為心理醫生的母親，母親錯愕之餘，只有暫時按下自己的不解，待夜深人靜時，再重新思考，檢討到底是怎麼回事。 幾乎每個父母在教養兒女的事上，都花了不少功夫，想了無數辦法和主意，就是希望能看見有好的成果，然而一旦結果不是原來所期望的，許多父母都很難接受這種事實。 點子值多少 父母為兒女急白了頭髮，值得嗎？點子多時，有不知該如何選擇的煩惱；沒點子時，有火燒眉頭的焦慮；點子壞時，有「還不如沒點子」的懊惱；點子好時，就怕是一場空。花這麼多腦筋，值得嗎？ 想法、靈感、點子、主意或「艾迪亞」，往往需要配合天時、地利、人和，及最重要的──神的引導，才會真正有價值。一個想法或主意的達成不單需要人的努力，更需要神的引導，「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」(箴16：9) 到底一個點子或想法值多少？一個經得起時間考驗的想法，有教育的價值；一個經得起環境考驗的想法，有經濟的價值；一個為眾人所肯定的想法，有政治的價值；然而一個合神心意的想法，則有永恆的價值。 若父母已盡心盡力的教導自己的孩子，就當忍耐等候，相信時間會給自己一個交待，知道當時對子女的教導是正確的。然而，若是願意謙卑，尋求神對兒女的計劃與心意，按著仁慈與公義的法則來帶領兒女的成長，相信這樣的想法與作法，必定會在永恆中留下美好的榜樣。 點子能生財 有價值的點子不但可以為人類文明作出貢獻，也可以美化人生。 1948年，瑞士，狄梅斯多(De- Mestral)在森林中溜狗漫步，回到家後，發現愛狗的身上沾了許多鋸齒狀的種子，狄梅斯多花了好一陣的功夫才將這些種子一一拔起。好奇的狄梅斯多，試將種子放在自己的毛大衣上，結果也一樣。輕巧的鋸齒種子可以緊緊地沾在狗毛和毛料上，對身為工程師的狄梅斯多而言，第一個反應就是──為什麼會如此？ 將種子放在顯微鏡下一看，狄梅斯多發現鋸齒種子的表面，其實是無數像鉤子般的纖維，與大衣上成圈套狀的纖維碰在一起時，就如同齒輪一般砌合的剛剛好，並且牢不可脫。他靈機一動，想到許多繩子、扣子和拉鍊都無法繫牢的東西，或許可以用這種方式繫緊。不久，狄梅斯多就運用鉤套的原理，研發出「反扣」(Velcro)。如今小至球鞋，大至太空船中的裝備都借助於「反扣」的簡便與牢靠。(Newsweek, Winter97/98) 好點子何處尋？ 觀察神所造之物和其中的現象與法則，不但使人讚嘆造物主的奇妙，也會激發出人類模仿、探索的能力。類似「反扣」這種「觀自然，立大功」的例子非常多，從牛頓發現地心引力，到上文中的狄梅斯多，無非都說明一件事，就是從創造宇宙的主宰那裡尋求靈感和點子，保證經得起時空的考驗。 教養兒女，不妨看看聖經中許多父母的例子，從他們的成功與失敗，學習聖經中教養兒女的法則，必定會帶給您許多寶貴的想法。 想法決定一生 「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」(雅1：8) 使徒保羅在傳講福音時，向不同背景的人，就用不同的方式來表達基督的信息，他如何具有如此的能力呢？他說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」(林前2：2) 世人若無信仰做為依歸，有了想法主意，卻未能與永恆的神結合，生命較難找到方向與動力，人生就只能走一步算一步，至終消失也無人發覺。有了主意加上信神的力量，到了時機成熟，常會經歷到神的祝福。 神的心意 「所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念，那時各人要從神那裡得稱讚。」(林前4：5) 對許多懷「主意」而不遇的人，當旁人都不能瞭解您的想法或計劃時，不要輕易放棄或氣餒，也許是時候未到。只要是合神心意與法則的想法和行為，必定會在適當的時候顯出它的價值來。 願神保守我們每個人的心懷意念，持定標竿，在廿一世紀的開始就立定主意，向著標竿直跑，為要得著神預定給我們的獎賞。

人生澡缸，泡出眾生的喜怒哀怨，上帝聖靈，創造心靈的知足常樂。 人間常有好事來邂逅，也有壞事來折磨。有時成功來相迎，有時失敗來造訪。人的情緒就在這冷暖炎涼的人生澡缸裡，泡出各樣的喜怒哀樂。被這些怕愁氣妒等情緒力量折騰久了，普世人的人格就逐漸成形，區分出幾種不同的型態──憤世嫉俗者、冷眼看人生者、驕橫無忌者、超然自在者，他們對人生的態度反應，幾乎都遵循一套固定的習慣模式。 人有可能超越情緒衝擊的支配力量，以最接近神的品質，來對環境作出美好又正確的反應嗎？下面這四個拉比的故事，很適合作我們探索的起跑點（拉比是猶太人對老師的尊稱）。 四位拉比的故事 有一次，四位拉比同時被天使帶到天上，在那裡看到了一個火輪。火輪異乎尋常，不知是何物造成，卻是巧奪天工，精巧靈活，尤其是朝四面八方都能自由轉動行走。這不尋常的景象和經歷，對四位拉比震撼極大，甚至改變了他們的一生。 第一位拉比從此喪失了心志，從天上回到地上以後，他的生活變成毫無目標，常常在曠野中四處流蕩漫遊，茫然渡過一生。 第二位拉比拒絕承認自己的經歷，甚至嗤之以鼻，譏諷嘲笑地說：「我作了一場夢，夢裡看到會自己走動的火輪。但是一切都不是真的，只是憑空瞎想的罷了。」 第三位拉比從此不停地演講，宣傳他不尋常的經歷，並且解釋火輪的奧妙，說明它代表的意義。他全被火輪奪去了，世上再無其他東西能引起他的興趣。 第四位拉比是一位詩人，火輪的經歷啟發了他創作的靈感，他從此寫了許多的讚美詩歌：讚美沐浴在夕陽餘暉下的枝上鴿子；酣睡在喧鬧中搖籃裡的嬰孩；閃爍在大地寂靜時的滿天星斗。 這故事令人感傷的地方是太真實了，環視周遭，的確有不少人的經歷幾乎是這故事的翻版。 甲乙丙丁的生態 例如朋友某甲，年輕時，作生意失敗，後來為債務折磨受苦。生活中原本有的興高彩烈與歡樂，對他而言，是一種痛苦，因為快樂是短暫的，會煙消雲散的，至終落得空虛無奈。因此他把自己與別人隔離起來。就像第一位拉比，朋友甲在生意失敗後迷失在世界中，徬徨孤立，不知何去何從，結果茫然地渡過一生。 朋友某乙在生意失敗以後，也變了一個人，他只活在自己的世界裡，拒絕接受外界的一切。對他而言，這世界是不存在的，新聞、時事、歷史，他完全沒興趣，就好像沒發生過一樣。他愛他的家和家人，卻圍起層層牢不可破的自我保護牆，讓外人絲毫無法侵入。當他的孩子問他相不相信有神時？他嘲諷的說：「我不知道有沒有神。但有人說有神，是因為恐怕若真有神的話，神會對他們發怒。」就好像第二位拉比，朋友乙拒絕這世界，也否定任何信仰。 朋友某丙，作生意發了大財。但從此以後，他活在世上唯一的目的好像就是要指導別人。聽說剛結婚時，他要太太照他的方式煮菜、做家事。擦過的桌椅若不是照他規定的方式，甚至要重新擦過。就好像第三位拉比，朋友丙發財以後總是在教訓別人。結果變成自以為是，不知天有多高，地有多厚，世界有多大。 至於朋友某丁，好像第四位拉比，似乎總是快快樂樂。理想與現實並不對立，沒有矛盾。好人遭殃，壞人發達，不公平的待遇，似乎完全不困擾他。他也作生意，也有順利和不順的時後，但是無論環境如何，他總能不斷讚美這世界，並把讚頌分享給別人。 火輪伊甸的考驗 拉比遇到的火輪，象徵每個人一生中都會遇到的，對人生影響重大的遭遇。例如，有人發財、有人破產、有人失戀、有人高升、有人生病、有人親友突然遭遇不幸。這故事讓我們看到的是一個人對突發不尋常的事件，所作的反應和後果。遭遇可能類似，影響卻大相逕庭。我們該如何面對意外的境遇，作出適當的反應呢？ 以上幾個人的例子裡，改變的過程中都有一個共通點。認識這個共通點是探討這個問題的關鍵。而最早把這個共通點清楚指出來的是聖經。在創世記裡，亞當與夏娃的日子非常單純，不必作生意，沒有親人、朋友、沒有病痛、不會破產，也不會失戀，幾乎完全沒有外在的影響。唯一的意外境遇是撒旦的出現，結果一下子改變了他們的一生。亞當、夏娃改變的過程是怎樣發生的呢？ 聖經記載，亞當、夏娃在果子「悅人的眼目」、「可喜愛的」、「能使人有智慧的」引誘下（創3:6），選擇吃了果子，一失足成千古恨。什麼是「悅人的眼目，可喜愛的，能使人有智慧的」呢？這裡所描述的是亞當、夏娃當時的心態：美麗的果子在面前，慾念、貪婪、懷疑同時湧上心頭，而暫時迷失心智的一種情緒狀態。 今天的世界比亞當、夏娃當時的情況複雜了許多，意外的境遇也有增無減，引發的情緒當然更複雜。然而追根究底，像發財、破產、失戀、車禍、生病、升遷、失業、外遇等等情況，其實就像亞當、夏娃面前的果子，會引起我們高興、痛苦、恐懼、貪婪、嫉妒、失望、氣憤等感覺，這些感覺有時會完全佔據我們內心，甚至轄制我們。 上帝聖靈的救恩 亞當、夏娃的故事讓我們看到神的智慧。心理學困難棘手的問題，神以一個簡單果子做例子，就指明了人遇到特別境遇而情感激動時最要當心，最困難、最具挑戰的問題是──「心」的控制。的確，不管是拉比遇到的火輪，亞當、夏娃面前的果子，或者我們遭遇到的幸與不幸，任何事件在我們身上最多所能做的，只是引發或激起喜怒哀樂，如痛苦、恐懼、貪婪、嫉妒、失望、氣憤等情感。情感有反應是正常的，它本身不會傷害我們，而且時間是暫時的。只有在情感激動的狀態下，如果理智不能控制情感，時間持續長久，因而作了錯誤的決定，甚至採取錯誤的行動，結果就影響深遠。就像亞當、夏娃錯誤的決定，才一失足成千古恨。 神既指出了問題的核心，那就是事件先引發情感，而情感再左右選擇。那麼祂是否也教導我們處意外事件時，如何能控制情感，控制內心，而作正確的決定呢？聖經的答案大大出人意外。然而，只有神的智慧，才能對這個問題有正確的解答。 神在聖經指出，人靠自己沒辦法控制內心。但神願意住在我們心裡，親自來帶領我們，所以我們可「順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾」(加5:16)。這似乎是一個不可思議，凡人想不通的答案。然而，你是要讓外在環境和情緒的高低起伏任意支配自己的一生，還是試試接受神的辦法，神的帶領呢？有心探究的讀者，請看聖經羅馬書、加拉太書對這問題詳盡精彩的討論。但願神親自帶領你、照亮你，賜給你這人生重要問題的答案吧。 聖哲奧古斯丁曾講過一句名言：「上帝啊，你為你的榮耀創造了我們，因此，我們的心沒有安息，除非安息在你裡面。」對全智全能之上帝的這一點信心，是得勝人生冷暖炎涼的最佳秘訣！

三國時代，諸葛亮「火攻」連環船的艾迪亞，燒退曹操百萬大軍；二千年來，主耶穌「血贖」全人類的妙主意，救回億萬人類靈魂。 蘭艾文(Edwin Land) 有個新主意，不管這新主意多麼驚世駭俗，他堅信這主意是可以成功的。對舊有的照相、洗相片過程，蘭艾文深感挫折。照幾張風景人物，就得跑相館，癡癡地等幾天，讓底片沖洗出來，再等幾天負片沖印出正片，磨菇折騰了一番後，原先的熱忱與興致已被消除大半了。如果能當場沖印出來，該有多好。蘭艾文追求這新主意的可行性，就替自己的新公司起名叫「拍立得」(Polaroid)。這新主意廣受遊山玩水的旅客喜愛，而成為發達的企業。 絕妙的主意 密契爾(Mitchell)有個新主意，1941年12月7日日軍空襲珍珠港時，空軍戰機停放在機棚裡，無法緊急起飛，還來不及與敵機在空中一決雌雄，就被殲滅在機棚裡。空軍當局開始認真思考怎樣可以讓戰機從機棚快速起飛。密契爾的主意確實是出奇致勝，他想的不是飛機從機棚開出來，而是機棚快速挪移，使飛機可以馬上就位起飛。他把機棚分成左右兩半，各安裝在輪軸上，以時速卅五英哩的速度分離，敞開的空間，可讓飛機朝幾個不同的方向起飛，真是高明的主意！ 主意是一種從問題看見答案的能力；一種從現況看見未來發展可能性的能力；一種從具體現象歸納出抽象法則的能力；一種掌握因果原理來創造美好結局的能力。通常它是以人類的抽象思維來顯示其美麗面貌： 卓越的主意 牛頓有個主意：物質世界運行的軌跡，可以用簡單而美麗的力學定律，以數學的模式展現出來。 孫中山有個主意：他認為中華民族必須脫離君權世襲的傳統，建立民主中國，政權才能和平地轉移，中國才能享受長久的繁榮富強。 愛迪生有個主意：聲音的波動可以透過磁鐵解析為機械的震動，刻劃在唱片上，再透過針尖的揀拾，在留聲機上重現原音。 鄧小平有個主意：允許個體戶企業去創造利潤，每人都認真工作，以求改善生活，國家經濟才能起飛，私營企業的確是好主意。 萊特兄弟有個好主意：鳥有翅膀可以飛，如果用引擎帶動螺旋槳，創造向前的推力，機身模仿鳥的雙翼造型，人類可以一圓飛上青天的美夢。 杜甫有個主意：用優美的詩詞，來補捉生活中細膩的感受，為歷史留下詩的刻痕。 人類的文明大體上是主意在歷史留下的痕跡。每次主意一發生突破，文明就向前推進一截。從逐水草而居想到農稼種植的主意，保障了糧食供給不虞匱乏。從手工製造想到了動力機械的製程，這主意使生產效率大幅提升。從十進位想到了二進位的可能，這主意使電腦的數字演算，提升到每秒數十億次運算的驚人速度。 好主意，我們歡迎你。 好主意，人人都有。 好主意，你也有幾個，希望能將之貢獻社會。 現今，人類有個極艱深的問題，古往今來不少高人曾經試過各樣好主意，卻仍難找到完美的答案。可否請你費心想想，看能否為困擾人類的這些難題，找出一個美好的主意。 翻閱歷史，人類社會的腳印不時地發出罪惡的聲音：有霸權國家強食鯨吞弱小民族的欺凌聲；有新興朝代整肅舊朝體系，滅九族的殘酷血跡；有枕邊情人翻臉，情絕義盡的外遇悲慘故事；有土豪惡霸逼良為娼的血腥事實。這邊是生意場上笑裡藏刀，殺人不見血的鬥爭；那邊是宮闈裡后妃的爭寵奪愛，費盡心機抹黑對手的惡計。上有高官包庇走私，大飽私囊；下有地頭蛇勾結小官，五鬼搬運鄉里資源。小孩搞幫派吸毒；中年人玩性遊戲；老年人抓權謀利。先進國家競相高價出售戰略武器，第三世界國家以抬高石油價格作為因應。在罪惡的魔爪下，有多少靈魂在受苦。 被欺壓者呻吟唉哼，欺壓人的午夜夢迴良心難安。 三個好主意 有甚麼好主意可以改造人類，引進公平社會，創造心靈平安福祉？人間最好的頭腦想出了下列三個好主意： 普及教育：推行全民教育，一方 面培養國民生活技能，一方面灌輸道德教育。人民擁有謀生技能就不會去燒殺劫奪。培養人民有道德是非心，就會減少為非作歹的可能。 社會福利：政府透過賦稅制度照顧窮人的基本生活，使其生活必需得著溫飽，他們就不會以身試法，而減少結黨造反的可能，因此社會福利增強了社會的安定。 軍警武力：軍事力量的嚇阻，可以約束任何國家的侵略野心，求得國際間微妙的平衡。警察的執法力量，可以嚇阻老百姓做奸犯科的動機。一般人想到犯法得坐牢，總得三思。軍警力是創造國際與社會秩序的基礎。 這三個主意某種程度上對國際和平和社會秩序都有卓越的貢獻，在某種程度上，降低了犯罪的比率。教育提升了國民的知識水準；福利照顧了國人的基本需要；執法力量嚇阻了犯罪的衝動。 可惜這三個主意並不完美。你看，受過高等教育的人，運用他的智能，一犯起罪來，其殺傷力千百倍於常人，如希特勒。你看社會福利培養出多少社會寄生蟲，還抱怨救濟金不夠多。你看監獄裡人滿為患，消耗多少納稅人的錢，卻仍有人鋌而走險。 上帝的主意 人類的最好主意，畢竟也有它的極限。 準備好了嗎？請試試上帝超凡的主意。 上帝深知要改造人類，不能只從嚴刑峻法著手，還得從赦罪的恩惠來感化人心。不能只從知識教育著手，還得從心靈蛻變來改造人類。不能只從照顧生活著手，還得喚醒靈性來變化生命。上帝知道害怕不是最佳的行為準則，害怕法律制裁固然可以約束某些人行為於一時，但只要估算被逮著的機會很小，仍有人敢踰越法律。上帝知道敬畏之心才是最美的道德指標，人因為敬畏神，行事為人能聽從良心的聲音和聖靈的感動，才可能美化人類行為於恆久。上帝知道物質的溫暖只是人性某一層次的需求，必須另一層次靈魂的需求也得著滿足，以討神喜悅為人生最高目標，人類道德行為才可能達成最根本的提升。 上帝有個超凡的主意，一舉完成了上述的考量。這個主意，即使地上再聰明的腦袋聯合苦思，也不可能構想出來的奇解。聰慧全能如上帝(祂是創造時空萬有的主)，也只想到這獨一無二的主意──祂差遣獨生愛子耶穌基督道成肉身，降世為人，為人類的罪釘死在十架，流出贖罪的寶血，叫信靠祂的人，可以罪得赦免，蒙神稱義，得稱為神的兒女。基督耶穌又從死裡復活，得勝死亡權勢，將這戰勝死亡的勝利，分享給每個相信祂的人，引進永恆天國的盼望。 超凡的主意 這主意當然比蘭艾文的拍立得更寶貴，蘭式的主意不過是替旅遊留影，耶穌寶血是為普世的靈魂買得天國的簽證。這主意當然比密契爾的可動機棚更有價值，密式的主意不過為戰時的軍事反應爭取幾秒，耶穌的十架是為全人類換取天國永遠的福樂。這主意當然比孫中山的三民主義更具深遠影響，孫氏學說影響地上的中國，耶穌的救恩影響了二千年來的教會和天國。 這主意當然比教育、福利和軍警更具改變人心的力量，你看信靠耶穌帶給我們： 來生的盼望，今生就有定位！ 赦罪的平安，心靈就享安息！ 兒女的地位，做神兒女的感覺真好！…
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好主意：火箭之父從能量不滅看靈魂不朽。 年輕的布來恩(Wernher Von Braun)有個奇特的主意。每當他讀到宇宙、恆星、行星和太空的有關書籍，就會沉醉在一個美麗的夢想裡： 有一天火箭可以將人類射入外太空。這主意成為他魂牽夢縈的熱誠。十八歲，他在柏林市的垃圾場發射了自製的雛形火箭。後來他率領了一百廿位德國科學家，移民美國，加入飛彈局，擔任發展主任。美國能夠將衛星射入繞行地球的軌道，第一功臣首推布來恩。這麼卓越的成就，起源於一個青少年胸懷間的主意。一群科學家合作無間的努力，可以使太空旅行成為可能。 年老的布來恩還有一個更奇特的主意。他在科學界的傲人成就贏得了世人的尊崇；而他在神學界的箴言真語，也值得我們撫卷三思。 紐約論壇報(New York Herald Triune)曾發表他神學上的思維： 生存，你我子孫的生存，仰賴倫理的法則來導引。倫理決定了原子能成為人類的祝福，或是成為人類的終極毀滅。 這倫理的觀念從何而來？是甚麼力量約束人類要遵守倫理法則？我們相信倫理觀是來自兩股強大的力量： 第一股力量是對終極審判的信念。我們每一個人至終要在上帝面前交賬，為祂所賜給我們的生命負責。 第二股力量是對不朽靈魂的信心。永存的靈魂，將從上帝手中接受終極審判後的賞賜或刑罰。 相信神和相信不朽靈魂的存在，給了我們道德的力量，和倫理的法則，來導引人類每一天生活的抉擇。 在現代化的世界裡，有人認為科學似乎已經埋葬了宗教，使信仰顯得落伍，不合潮流，但事實上，科學反倒是支持信仰。比如說，科學告訴我們，自然界任何物質，再微小的粒子都不可能無故消失得無影無蹤。大自然的物質能量不可能毀滅，它只會變化它的存在方式。 請你默想這原理的涵義，一旦想通了，你對生命的看法將從此產生根本變化。如果上帝所創造的微粒和微小能量，祂都定下不能毀滅的定律來統治其運作，上帝豈不也把同樣法則運用在祂造物的傑作，人類的靈魂上？ 科學教導我許多事物，它繼續不斷地教導我，相信死後靈魂繼續永存，靈魂不可能無故消失得了無痕跡。 布來恩博士花費了數不清的時間，透過望遠鏡，探索浩瀚的穹蒼，富化了他太空物理的知識。加上他在火箭推進器上的傑出成就，襯托出他的主意深具份量。如果全美國都尊重他在火箭科學上的主意，我們拜讀他在宗教信仰上的真知睿言，也得撫卷再思。不朽的靈魂和永存的上帝，是人類胸懷所能存有的最高尚主意！

造物主為億萬星球一一命名，救贖主為三千髮絲一一編號。神啊，你的心思何其寶貴！ 太陽系的中心體是太陽，地球是繞日公轉的其中一顆行星。現在已知道太陽系有九大行星。它們依距離太陽由近及遠的排列為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，和冥王星。最後的三顆行星分別是在1781、1846和1930年被發現的。有趣的是，所有的行星都是以從西向東的同一方向來環繞太陽旋轉。換句話說，如果在北極上空俯瞰行星，它們是以反時針方向繞日公轉。除冥王星外，所有的行星都幾乎在同一平面內旋轉。 最近(二千年十月)天文學家發現了一顆新的小行星，名叫2000EP173。它是在距離太陽最遠的冥王星和海王星之間。它的直徑只有377哩，大小約是冥王星的四分之一。由於它的體積並不太小，可能會被天文學家承認是太陽系的第十顆行星呢！太陽系只有幾顆行星，天文學家們數了幾十年後才發覺可能數錯了，人類的知識何等有限啊！ 穹蒼行星知多少 每個月行星的位置；在兩顆行星之間，及行星與星座間的距離都會有所改變。古代希臘人很早就察覺到這一點，因此把這些在天空運行會變位置的星球稱為行星。行星是不發光的，太陽系的行星由於陽光的反射，地球上的人才得以看到其亮光，也因而知道它們的存在。 太陽是一個巨大的氣體星球，是離我們最近的恒星。另一個距離太陽最近的恆星叫半人馬星座。古人早已注意到恆星之間的相對位置是不大變化的，因此把它們稱為恆星，就是恆久不變的星球。巴比倫人把一些最顯著之星球的組合區分出來，並給予特殊的名稱，這就是早期星座之萌芽。 多年來，天文學家只知道太陽系有行星。由於行星不發光，如果別的星系有行星，則地球上的人無法「觀察」得到。幸而近來天文學家發明了特別的方法能更準確地確定恆星的位置。他們發覺一些恆星的不規則運行，一定是因為有行星繞之公轉的緣故。用這方法，天文學家已發現了多顆擁有行星的恆星了。穹蒼有多少顆行星呢？大的行星一定超過十顆，而且數目一直在增加中。穹蒼行星的數目也是數不清哩! 聖經的揭曉 在一個晴朗無雲的夜晚，如果我們用肉眼來數天空的星星數目，大概可以數到三千。當迦利略在1609年用簡單的望遠鏡觀看天空時，他看見很多肉眼見不到的星球圖景。從古至今不知道有多少天文學家都嘗試估計星球的數目，但這些估計都不準確，因為常有新的星球被發現。根據粗略的估計，每個銀河系大概有一千億顆星，而穹蒼大概有一千億個銀河系，因此穹蒼大約有1022(1後面有22個0)顆星球。其數目之大，實令人難以想像。 望遠鏡是近代才發明出來的，所以古人會說天空最多只有三千顆星。希奇的是聖經中近四千年前寫成的創世紀便記載了一個神向亞伯拉罕提出的問題:「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」(創15:5)而且神用「天上的星」和「海上的沙」來形容亞伯拉罕的子孫(創22:17)。由此可見，神早已知道星星的數目，多得就像海邊的沙一般，難以算得清。聖經的天文學知識，實在遠遠超出當時古人對天體的認識。 對人而言，天上的星星是數不清的。但對神來說，這實在是輕而易舉的事。祂不單知道星星的數目，也知道每顆星的大小、質量，和它們之間確切的距離等特性。祂用智慧創造星球，獨具匠心地把它們安排在特定的位置。難怪聖經說:「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」(詩147:4)以賽亞是聖經中另一書卷的作者，他建議我們藉觀看天上星球的奇妙，認識造物主的智慧權能。他說:「你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名。因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。」(賽40：26) 頂上頭髮神數過 神是造物主，祂可以數點大小不同的東西。希奇的是，聖經特別提到神數點兩樣東西，一樣是非常大的星球，另一樣是非常微小的頭髮。上文已談到神數點星球了，現在來看看神數點頭髮的記載。 耶穌是神的兒子，祂很清楚神的事情。祂告訴我們:「就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(太10:30，31)我們常說三千煩惱絲，但實在說來，我們的煩惱豈止三千？我們的頭髮究竟有多少呢？一般人都不知道，因為它實在太多了！據說，一個人約有十四萬根頭髮。這麼多頭髮，如果我們掉了幾根，實在難以察覺。然而神卻都清楚，並且這也是祂允許的。慈愛的神既然容許此事發生，就會有祂美好的旨意。祂尚且為此微不足道的小事負責，何況其他的大事呢？所以我們儘可放心倚靠祂，毋須擔憂懼怕。 聖經用神數點星球來提醒我們神統管萬有，又用神數點頭髮來提醒我們，神對我們無微不至的看顧。認識投靠真神的人實在有福。