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「只要相信自己能，你就可以做到；只要意願夠強，你就能夠得到自己想要的東西。 這是奧林匹克冠軍理查派道克對一群高中生演講時，對年輕人所發出的挑戰。會後，一個有著一雙細長腿的少年人跑來，用極過其實其欽羡的口氣對他說，「先生啊！只要我能像你一樣，能成一位奧運冠軍，什麼代價對我都願意付出。」 真的，就因著這次談話的激勵，這位少年人的生命改變了。1936年，在德國柏林舉行的奧運會中，他捧回了四面金牌，傑西歐文斯一日之間成了世界名人。 傑西回到自己在克里夫蘭的家鄉，人們夾道歡迎這位新出爐的奧運冠軍。突然，有一位瘦小的男孩從群眾中跑出來，貼近他的座車，對傑西欽羡地說，「先生啊！只要我能像你一樣，能成一位奧運冠軍，什麼代價我都願意付出。」傑西感到一陣情緒激動，就伸手握住這個小男孩的胳臂，對他說，「你知道嗎？我的小朋友，在我像你這麼大的時候，我也說過一模一樣的話。只要你肯下功夫接受訓練，並且堅信你能做到，就一定能成為一位奧運冠軍。」 1948年，在英國倫敦舉辦的奧運會的田徑場上，當年的小男孩已經變成一位青年人，正么著身子，屏息等待著百米決賽的起跑槍響。「排骨」哈理遜迪拉德贏得金牌，並且平了傑西歐文斯的奧運紀錄。 每天都有許多人因著別人的榜樣被激勵，立定目標，走向自己成功的未來。那麼，誰是你心目中願意追隨的冠軍呢？ 我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」

小時候讀完陶淵明的「桃花源記」，心中十分羨慕他筆下所描繪的炊煙繚繞、老死不相往來的寧靜恬淡的風景。那時正值舉國上下被一片「革命無罪，造反有理」的呼嘯聲所淹沒，我厭倦了那個嘈雜喧鬧的世界，開始用小豬頭積攢鋼蹦兒，希望存夠了路費去尋找老陶筆下的世外桃源。 可惜的是，錢尚未裝滿小豬頭，就被母親打碎，用不多的錢湊足了我的學費。此後，那世外桃源一直是縈繞在我心中的夢。 等到我長大後參加了工作，有機會出差到湖南，特意坐了汽車又換拖拉機，經過兩天長途跋涉，總算找到了傳說中陶淵明筆下的桃源鎮，卻讓我大失所望﹕雖然地處偏遠的山區，也有樹林和小溪環繞其間，但那斑駁的土牆上殘留的大紅標語，和大樹上有線廣播裏傳送的樣板戲的聲音，早已打破了小鎮的寧靜與詳和。我逃也似的離開了村子，也破碎了我多年的桃源夢。 我開始迷戀在書堆和音樂中，不再企盼現實中的「避難所」。經歷了辭父、婚變、離鄉種種波折，但那些書籍和音樂從沒有離開過，並帶給我無限的慰藉和平安。我歡樂時，「藍色的多瑙河」伴我一同起舞；我孤獨時，「林黛玉」陪我一同嘆息；我痛苦時，「二泉映月」為我哭泣；我失落時，雪萊的詩振奮我士氣….。那兒時夢中的仙景早已被我遺忘了。 然而，多年後，在我毫無預期之中，卻發現了另一個「世外桃源」。其實，這世界上並沒有真正的「世外桃源」，有人的地方就有罪惡、紛爭和傾軋。我們活在這個世界裏，常盼望有一個淨土，而我們人本身卻是製造這污染的源頭。 真正的世外桃源是在神的國度裡，當我們擁有從神而來的生命，當我們接受耶穌的救恩，當我們靠著聖靈的能力戰勝自己的軟弱，我們就會不為俗世的潮流所湮滅，不被富貴貧賤、成功失敗所掌控，心中常存感恩和盼望，保有一份不以環境、時間和境遇而改變的平安和喜樂，把信心和關愛傳遞給周遭的人，這世外桃源就在我們心中湧動、生長、長存！

人工造雨是科學家的成就，普降甘霖卻是上帝的大愛。 廿一世紀的人類面臨不少難題，其中之一是淡水不敷應用。不錯，現代科技可以把海水淡化，但耗用能源甚大，不適宜大規模應用。有人曾異想天開，建議把從北極往南漂流的冰山融化以得到淡水，但這有不少技術的困難，何況得到的淡水也不是很多。 據說近一百年前香港政府曾出重金懸賞，徵求解決香港缺水的方法。獲獎並經採用的方法是多建貯存雨水的水塘。雖然香港政府建了十多個水塘貯水，但遇到天旱時，香港居民還是要忍受四天供水四小時之苦。最後獲得同意把車江之水翻山越嶺地引入香港，居民才鬆了一口氣。然而，這仍不是根本解決之道，因為遇到巨大旱災時，河水也是會枯乾的。 自有歷史以來，風調雨順，國泰民安，一直是人類的渴望。不錯，天空常見彩雲片片，但很多時候雲層並沒有帶來甘霖。古時一位大有智慧的君王所羅門，早已留意到這個現象。他用無雨的風雲來形容空誇贈送禮物的人。（見聖經箴言廿五章14節）到今天，呼風喚雨的夢想才得到實現。人類第一次人工造雨成功是在一九四六年。 人工造雨之法 筆者在紐約州立大學的大氣科學研究院攻讀時，認識了該系的兩位教授，也是人工造雨之父，因此對人工造雨的妙法稍有認識。這兩位教授，當時都是在離校園不遠之施納德(Schenectady )市的美國通用電器公司(General Electric) 研究中心作研究工作。值得一提的是，不久前筆者曾到該研究中心參觀，見到牆壁上懸掛了好些對該公司有特殊貢獻之僱員的照片，其中也有筆者認識之中國基督徒的照片，可見科學與宗教並不衝突，許多對人類頗有貢獻的科學家都是基督徒。 施菲並沒有高等學位，但他有敏銳的觀察力，後來成為紐約州立大學大氣科學研究中心的所長。他留意到即使把雲室內的小水滴冷卻至攝氏零下卅四度，也不能結冰。但如果把一小撮乾冰（凝固的二氧化碳）撒在雲室內的過冷雲中，雲團會變成小型的雪暴。不久，他駕駛飛機在美國麻薩諸塞州一座大山的上空飛行，自雲層撒下乾冰作催化劑，雨雪立刻降落。這樣，人類在一九四六年首次用乾冰造雨，竟然成功了。 後來，另一位同在通用電器公司工作的同事馮奈格發，使用碘化銀或碘化鉛也可以使過冷的小水滴在其周圍積聚凝結，較重較大的水滴或冰塊便會降落地面成為雨水。碘化銀或碘化鉛能夠有此特殊的性能，顯然是因為它們的晶體結構與冰很相似。 人工造雨的進展 然而，是否每次在雲層中撒下乾冰或碘化銀便會下傾盆大雨呢？卻也不一定。許多時候沒有撒下催化劑也會下雨，故當時很多科學家堅稱無法證明兩者之間有因果關係。到一九六六年，美國科學院調查十八次商業性施行人工造雨的結果，發覺人工造雨可增加百分之十至二十的降雨量。 到一九七零年，由於技術改良的結果，每次催雲化雨的獲得平均降雨量，都比沒有催雲化雨的自然雨量多一倍餘。其後研究的結果，發覺人造雨的首要條件，是天空中浮動的雲塊要有適當的濕氣。如果炎陽普照，萬里無雲，造雨技術也是「英雄無用武之地」，就像「巧婦難為無米之炊」一樣。 陽光與雨水之重要 農夫在種植農作物後，都希望有雨水下降，使農作物得到滋潤，可以生長茂盛。賣雨傘的商人當然也希望下雨。如果當天科學家用催雲化雨的技術使大雨滂沱降下，他們一定會額手稱慶。但別忘了，遊樂場的遊客可能會因此變成落湯雞或掃興地躲在室內。露天售貨的小販也會失去賺錢的機會，甚至會血本無歸。更嚴重的是，如果引起山泥傾瀉，交通意外，誰願負這個重責呢？人之常情是得到好處後，忘記感恩，遭遇損失時，便怨天尤人。如果只有科技的進展，而沒有人性的更新，也不是人類之福啊！ 耶穌提醒我們，神「叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」（太5：45 ） 祂從「日照」，「降雨」這些常見的自然現象，教導我們學習重要的屬靈真理。願我們都有神的真愛和真智慧，像天父一樣完全。

心靈 Minds are like parachutes. They only function when they are open. Sir James Dewar 心靈如同降落傘。只有在打開時才有用。 Little minds are wounded too much by little things; great minds see all, and are not even hurt. Anonymous 渺小的心靈常被小事情所苦，偉大的心靈能看見大小事物，卻不受傷害。 It is not enough…
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希特勒與德蕾莎的差別，耶穌和猶大的分界線，在於心。 一個人的心靈可塑性極高，它可以是德蕾莎修女的心，為印度街頭的窮人奉獻所有的愛；它也可以是希特勒的心，將六百萬猶太人關進煤氣室謀殺。它可以是愛因斯坦的心，有能力想像時間空間在近光速的運動中如何變化；它也可以是個阿呆的心，有意地拒絕思考，至終鈍化了自己的智力。它可以是耶穌基督的饒恕之心，在十字架上為釘祂的仇敵祈禱；它也可以是猶大的貪婪之心，為了卅兩銀子，竟然將自己的老師出賣。 人心與人生 如果你的心親近光明，而不是黑暗，思想仁愛而不是仇恨，愛慕耶穌的同在而不是鬼魔的異能，經常實踐饒恕而不是懷怨苦毒，追求事奉上帝的喜樂，而不是追逐名利財富的虛無，那麼你我所經歷的，將是喜樂、光明、有意義的人生。你我的天賦潛能，也會得著充分的開發。 如果你我的心被慾望所蒙蔽，被仇恨所焚燒，被害怕所掌控，你我就會失去安樂，潛能也被壓制，過一個可憐愁苦的生活。下列故事最能說明心思的一點變化，如何創造了兩個截然不同的世界。 鄧靈頓（Lewis Dunnington ）博士所著作的一本書《蛻變的大能》（Power to Become）第176頁記載一個發人深省的故事：一個大一新生，因為某教授的敵意而失去自信，成績低落。經過鄧博士的輔導，他的心思改變了，這一念之差，竟然扭轉了他的心情，也扭轉了他的成績。我們姑且替這位大一的新生起名叫原凱吧── 新生與教授 原凱存興奮的心踏進大一普通科教室，開學的第一天象徵著大學生活的美好前景。X教授上了講台，目光掃過這偌大教室的每一個角落，打開他的開場白說：「你們這群大一的新生，就像我多年帶過的新生一樣，你以為你一定可以通過這科目，事實上有人將會死當。我只要看看你們的臉，我就知道那些人是當定了。」說著，X教授的目光停留在原凱的臉上，兩個人對看了就像是一世紀之久。一陣涼颼颼的恐懼感，開始進襲原凱的每一個細胞，他知道自己已經被選定為犧牲品，再怎麼努力也必然死當了。 原凱的其他幾個科目都得了A，但X教授的科目他卻不及格。不是因為他的智力低落，也不是因為他不肯努力，而是因為仇恨蒙蔽了他的心眼。原凱每次想到 X教授，胸間就燒起一股怒火。該科目的筆記和書籍碰都不碰，有什麼用呢？反正已經被選定死當了。 校方請求鄧博士給原凱一些心理輔導，當這個可愛的年輕人在鄧教授面前哭訴他的際遇，人生經驗豐富的鄧教授很有智慧地引導這顆迷茫的心：「原凱，你對X教授的仇恨，反而給了他力量來摧毀你的一生，你願意將你的一生交在X教授的掌控裡嗎？我聽見別的學生也不喜歡他。想來，該教授曾經遭遇過重大的打擊，因此把他的情緒宣洩在學生身上。很可能他有某種自卑感，所以利用這種微妙的手法來補償他的自尊。」 成見與成績 鄧博士繼續輔導原凱，：「你試試看改變你的想法和態度，不再仇恨X 教授，而是體恤他。這個星期進教室上課之前，為他作個禱告，也為自己禱告，求上帝的愛和饒恕充滿你的心，以肯定的語氣鼓勵自己說：『靠著基督，我凡事都能作。在神凡事都能。』然後微笑著走進教室。課後走近X 教授，和他講幾句友善的話說：『我想，亮光開始進入這課室中了。』過兩個星期再來看我。」 兩個星期後，原凱還未來看鄧博士之前，教務長打了電話來說：「我不知道在你的輔導室裡發生了甚麼事，但原凱整個人改變了。現在他和原來他恨之入骨的教授相處得很愉快，而且最近這科成績得了 A。」過了幾天，原凱來看鄧教授時說：「仇恨一旦消失，緊張和壓力就不見蹤影，真好玩，我現在居然蠻喜歡X 教授的。」 心境與環境 當原凱被懼怕和仇恨所控制，他就失去心靈的平靜，他的成績表現水平就大大地降低。當他心靈的思維稍微做調整與改變，並學習依靠神的大愛，以饒恕來恩待對手，講和睦的話，並應用聖經的應許來鼓勵自己，他的心情就跟著美化，環境也跟著轉變。耶穌基督稱這種美境是：「天國誕生在一個人的心裡。」 從這個故事我們更能了解，為什麼一個人的心靈能決定自己的前途──一個人的心思態度，決定了他會成為希特勒或是德蕾莎。就在一念之間，人可以淪落為仇恨X 教授，摧毀自己的前途；也可以在一念之間，飛越仇恨，進入耶穌基督仁愛饒恕美境。我們可以確定的是，當一個人的心靈越是充滿光明、喜樂、自信、仁愛，他的自我整合越好，潛能較能開發，人生也比較積極快樂。 上帝應許我們： 心靈的眼睛若注視光明，人生就明亮。（太6:22） 心中有愛，上帝就與我們同在。（約壹4:12） 有信心就有力量勝過世上的艱難。（約壹5:4） 世上雖有苦難，但在基督裡有平安。（約16:33） 一顆對耶穌基督有信心的心靈，光明、仁愛、力量、平安是他一生的杯中福份。

失落了的當年意氣風發，竟然出現在兒女的眉宇。 那天從鏡前走過，突然有種異樣的感覺，好似鏡中的影像不是自己一般，等到得空，好好地站在鏡子前審視一番，竟然覺得有種說不出的陌生。 我是誰？這個從小就問過千百回的問題浮上腦海，我以為我已有確定的答案。然而，此刻所有的答案都好像肥皂泡泡一般，五彩繽紛卻一觸即破，兩手中只是空空的一把。 這一張臉既熟悉又陌生，似乎多了些什麼，又少了些什麼，左思右想，這鼻這眼是對的，就是這神情不對，多年前的意興風發、顧盼自得失了蹤影，取而代之的是說不上來的平淡。 不是自己的選擇嗎？看著丈夫孩子們開開心心，生活順順利利，不就是當年嚮往的嗎？有什麼不對呢？我一頁一頁地翻閱著相簿，丈夫孩子們的笑臉映入眼簾，似乎找不到什麼令人不滿意的地方。然而，為什麼我卻覺得好像失落了什麼呢？啊！是了，原來是「我」不見了！ 這原因令我不禁啞然，多年來總扮演著攝影師的角色，努力搶拍著一張張的「柯達片刻」（Kodak moment），竟忘了自己站在鏡外，以及自己的存在。哈！小學時讀過一則笑話：一位牧童騎在牛背上，他一共有十頭牛。到了夕陽西下要回家時，他數點牛群，左數右數總是只有九頭，急得他滿頭大汗，淚眼婆娑中對胯下老牛說：「怎麼少了一頭牛？」老牛哞的一聲，他才恍然大悟，原來忘了數這一頭了。 這些年，自己不僅是在相片中不見了，而且年少時的雄心壯志也不翼而飛，連夢都遠了。可是孩子溫馨的擁抱，甜膩膩的一句：「媽媽，我愛妳，妳是全世界最棒的！」又是多麼真實，多麼窩心！ 有位朋友曾經說：「外出上班，自己快樂。全職在家，孩子幸福。」我不敢說家家都是如此，但是每當我聽見校車來到巷口，立刻打開大門，讓孩子一下車就遠遠望見家門已開，知道母親正在等待他們回來，那一剎那，我相信他們是感覺幸福的。 嗨！媽媽，妳在做什麼？」女兒的聲音打斷了我的思維，她好奇地看著鏡中的我和她，忽然發現新大陸似地說：「酷！我真的很像妳耶！」不是嗎？周圍的朋友都說她長得像我，而現在她那眉宇間的神情，和那濃濃的興味，不正是我當年的模樣？ 我在女兒臉上看見了自己，原來「我」並沒有不見，而是她被打碎了，片片鑲嵌在兒女的身上，他們的光環在我的平淡上，正閃閃生輝。 這算不算犧牲呢？我也不知道，但是我知道當丈夫孩子臉上洋溢著幸福的笑容時，我還是要搶拍那珍貴的鏡頭。儘管你看不到相片裡有我，我卻可在丈夫孩子充滿笑意的眼睛裡看見自己。 神看我們時，是不是也有類似的感覺呢？我們縱然悖逆，常常不順服神，祂仍以祂愛子的寶血來救贖我們的罪，而當我們回轉向祂，甚至有一點點學得祂的美善時，祂是否也會歡喜得完全忘了我們曾經如何使祂傷心？ 我也想到最近讀過的經文：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他如同保護眼中的瞳仁。」申32:10 我何必介意我是誰呢？在神的眼中，我豈不是祂所鍾愛的孩子嗎？難道這還不夠？我們的手真能抓住世上的什麼嗎？ 想到這兒，我忽然感到輕鬆起來，忍不住笑自己的愚騃。當我的眼睛盯著這世界時，心裡便想著要追求世界上短暫如浮雲似的東西。然而，如果我重新對焦，把眼光轉向神身上時，才發現自己早已得著那上好的福份了。 就把夢留給年輕吧！我想，我倒是需要好的記憶力，使我常常記得我是神所愛的孩子！

兒時特別鍾愛童話故事，尤其讀到「從此王子和公主就過著幸福快樂的生活」時，心中總會產生無窮的暇思；待稍長時，國內比較開放了，從外國電影中看到著白紗的洋人踏過紅毯，我立刻會與兒時的「王子與公主」聯繫起來，甚至幻想著自己就是那如仙似玉般的公主。 直到自己真的做了新娘，走過了紅毯，才發現童話畢竟只是童話，就好比鐘聲一響，搖身一變，從「白雪公主」變回了「灰姑娘」，現實生活卻是這般的綺麗繽紛。 先生的家人──父母、哥哥、姐姐及三歲大的小外甥，為了來美國參加我們的婚禮，專程從台灣浩浩蕩蕩地飛來。婚禮的第二天，我們七人組成「蜜月旅行團」去大峽谷等風景地遊玩了三天，一路上，那個最小的「電燈泡」光度最強，簡直形影不離。等送走老老小小，只剩下我們夫妻二人時，已是累得像兩條氣喘噓噓的狗。緊接著先生開始了最後一學期的衝刺，我也開始繁忙的工作和學習。婚後的蜜月好像還沒開始，就結束了。 「愛」是一生的功課 現實與美夢產生了差距！難怪有人說﹕「婚姻是愛情的墳墓。」真的是這樣嗎？雖然在婚前輔導的時候，前輩已經給了我們許多提醒，我們似乎也有足夠的心理準備，給各樣情況作了假設，以為適應不成問題的。然而當我們真正開始生活在一起的時候才發現，一切都是新的，「愛」，實在不是情人口中的一句甜言蜜語，而是一生的功課。由於篇幅有限，以下僅分享我們所領悟的兩個功課。 一、無條件的接納：就像天父接納不完全的我們一樣。我們進入婚姻的時候，都是坐三望四的年紀了，三十多年來，由於我們不同的家庭環境和文化背景，形成了自己獨特的生活方式，更由於幾十年的單身生活，養成了獨立生活的習慣，就算兩個人談戀愛時有多麼深入的瞭解，你儂我儂、纏纏綿綿，等到新婚之夜開始，才會發現許多你從未知道的真相。 生活習慣有背景 就拿洗澡這件小事來說，我生長在湖北，按當時國家規定，不屬於夠資格安裝室內取暖設備的區，卻在冬天最冷時可達攝氏零下十多度。我父母是老師，在那個年代被稱為「臭老九」，當然也沒有條件「開小灶」，就是指有錢或有權的人家自己修建的取暖設備。所以，一到冬天，洗澡就成了一件大事。 為了省錢，我們通常是一個星期才能洗一次，要在禮拜天用整個下午或晚上的時間，在屋子裡（那時還沒有衛生間）生一盆碳火，屋外還有一個煤球爐子專門燒水，一人只有一壺開水可用，全家人輪流在大木盆裡打個滾兒，就算完成了任務，因為沒法奢侈到讓你一人在那兒慢悠悠的洗，不僅那一盆火要夠一家人用，而且坐下去還淹不到屁股的水，和透著窗戶縫兒吹進來的北風也不容你動作太慢。因此，在我的記憶中洗澡是既麻煩又討厭的事。多年以後，雖然環境有了很大的改善，我還是養成了一個習慣﹕夏天熱常出汗，自然常常洗澡，但冬天可能就會三兩天才洗一次（不過，洛杉磯的氣候有點奇怪，一年四季都不會出汗）。 兩岸差異需調適 這些年我一個人過也就罷了，結婚後可遇到麻煩了。我先生的母親是作醫院護理工作的，從小對他們的衛生習慣要求特別嚴，加上台灣的經濟條件比大陸好一些，所以，天天晚上睡前洗澡在他而言就好比吃飯一樣重要。開始時他發現我的習慣是在早上洗澡，我認為早上上班或出門活動，洗個澡會比較清醒、有精神。他卻認為一身髒髒的不洗澡就上床睡覺太不可思議，於是就不高興的咕囔起來。後來，待他發現我竟然有兩天早晚都不洗，就開始和我嚷嚷，然後採取強制措施，再加上連哄帶誘，卯足了勁兒折騰了一段時間，收效甚微，並且常常為了洗澡使兩人鬧得不愉快。慢慢地，他開始學習接納，接納一個全部的我──包括了我的成長歷史、我的生活習慣、我的好與不好，不再按照他自己的習慣來強求，他知道我多年的習慣需要時間來調整。如今，若是有一天我說﹕「我要洗澡，」他會高興得合不攏嘴。若是我幾天不洗澡，他還是照樣會擁抱我、親吻我。當然，我也學習接納他夜半三更如雷灌耳的鼾聲，並且已經習慣在高昂的伴奏聲中安然入眠。 彼此接納是上策 接納，是每一個基督徒建立家庭必須學習的功課。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人，因為神造我們每個人都是獨一無二的。所以，當你與別人相處時，接納對方才能和睦相處。那麼作為夫妻，比普通人在一起的時間更多，對對方的獨特之處也 就瞭解的更清楚，彼此接納就更顯 得重要了。很多時候，夫妻間的爭吵其實並不是什麼大是大非的原則問題，而通常是一些生活中瑣碎的小事，由於習慣、方法不同，如果雙方都堅持要求對方改變，以適應自己的習慣，日子久了，小事變大，大事就無法收拾了。 捨己之道的落實 第二個功課﹕完全的捨己：就像主耶穌在十字架上為我們的罪捨己一樣。一說到捨己，您或許會想到「英雄救美人」的畫面，很多夫妻都認為在生死關頭為對方捨命是毫不猶豫的。但在現實生活中，那種驚心動魄、性命悠關的事件並不常常發生，許多時候是日常生活中一些些芝麻蒜皮的小事。當兩人意見相左的時候，如何放下自己的意見，在為對方付出了很多時，如何還願意付出更多。 婦解觀念有差距 按照一般中國人傳統的觀念，做家事通常是太太的責任，而衡量一個妻子是否盡職，也是看她能否治家理財、相夫教子。不過到了六十年代以後的中國大陸，情況有了改變，我們提倡「婦女能頂半邊天」，男人能做的女人也能做，當然，女人能做的男人也能做了，於是很多女人成了職業婦女，自然也就沒有「女人應該做….」的觀念。 我是生在紅旗下，長在新中國的一代人，自然受到這樣的教育，但還不至於好逸惡勞，只是對家庭中夫妻雙方承擔家務的觀念上有自己的看法。我先生在台灣長大，這種「婦女解放」運動在台灣還不很流行，大多數人還是保有傳統的觀念，他自然也對妻子的職分有他的企望。然而，在結婚的開始，他的夢就破滅了，並且一路慘敗到底。 甘心樂意為主「夫」 兩人世界的第一天，先生早早醒來，原以為我會把咖啡、早點送到他手邊，卻轉身發現我還安然地躺在被子裡做著「公主夢」，又不忍心叫醒我，便又繼續閉上眼睛裝睡，直到裝得難以忍受，而我卻絲毫沒有要從夢中醒來的樣子，只好嘆了一口氣自己下樓煮咖啡。直到如今，先生常常感慨，他的「王子夢」和現實好像是不同的版本。我在一家電腦公司全職上班，還利用業餘時間在華神修課，每天上班、上課、作業、考試、報告，已經把我的體力和精力榨乾了，回到家裡只有床對我有吸引力，只想躺下睡覺，對於家裡的事就得過且過了。 開始的時候，看見家裡髒了亂了、衣服碗筷該洗了，他會一直等到我有空的時候，不動聲色的對我說﹕「我們一齊來收拾吧。」後來他發現有些事情是不能一直等下去的，於是只好自己動手做了。起初還有些怨言，後來，他看到我精疲力盡的樣子，也滿心疼的，於是便無怨無悔地做起了「家庭主夫」。捨己，其實並非太難，卻要有心。如果在生命悠關的時候，你會毫不猶豫地為對方付出生命，那麼，先嘗試一下，在夫妻日常生活中，把你的愛溶入捨己之中，因為這樣的愛，才是最有能力、最能持久、也是最真實的。

世人活在同一穹蒼底下，但各人看見不同的地平線。凡人侷限肉眼視力之中，但偉人獨具心眼的透視力。 海倫凱勒，一個眼瞎心明的偉人。有一次有人問她：「有什麼比生來瞎眼更悲慘呢？」海倫不假思索的回答：「眼明心瞎」。 肉眼與心眼 肉眼的視力當然是無價之寶──史丹福大學研究報告說，人類的學習百分之八十九依靠視覺。你的眼睛可以捕捉春天花卉的五彩繽紛，可以欣喜於落日餘暉的豔麗。可以閱讀唐詩三百首，領你神遊於古中國詩人的情懷。可以助你導引座車，以六十五英哩的時速，馳騁於州際公路。心眼的視力更是寶中之寶──偉大的領袖都擁有心靈的透視力，他們知道他們的目標，也知道如何說服人一起達成目標。孫中山先生在帝制專權的朝代中，看見民主中國的可能性。瑪格烈特看見美國南北戰爭中人性的矛盾，將它化成《飄》(Gone with the Wind)的不朽文學鉅著。瓦特從蒸汽機所掀開的鍋蓋，看見了蒸汽引擎。 主教與校長 人類雖然活在同一個穹蒼之下，但各人並非擁有同一個地平線。有人只看見了物質世界，有人卻能洞察到精神界的天地。有人只捕捉到外表現象，有人卻能捕捉到現象背後的原理。有人只接受現在的事實，有人卻能想像未來的遠景。許多年前，有一位主教造訪中西部一所基督教大學，當夜住宿在大學校長家，那校長在該校兼任物理和化學教授。晚餐後，主教閒談間發表他的見地：「末世千禧年不遠了，因為幾乎所有大自然的定律都已發現，所有可能的發明都已經誕生。」年輕的校長禮貌地提出異議：「我認為將來還會有許多重大的發現。」主教生氣地向校長挑戰說：「舉一個可能的新發明說說看！」那校長回答說：「我很有把握五十年之內人類將可以飛行。」「胡說！」主教拂袖而起：「只有天使才可以飛！」那主教姓「萊特」，他有兩個兒子，後來發明了飛機，我們習慣稱呼這兩個發明家「萊特兄弟」。這兩個兒子比他們的主教父親更具心靈的透視力。這一家人雖活在同一個穹蒼底下，彼此所看見的卻是不同的地平線。 狄斯奈與福特 當「狄斯奈世界」揭幕時，狄斯奈已經去世，夫人被邀在開幕禮時致詞。主持人介紹時說：「狄斯奈夫人，我真希望華特能夠看見這些。」她站起來說：「他已經看見了。」「狄斯奈世界」先成形在華特狄斯奈心中，再成形在洛杉磯安那罕那塊遊樂園地上。世上偉大的事物，都是先成形在偉人心中的願景裡，再兌現在現實世界中。V8引擎是先誕生在福特的心中，工程師才把它製作出來。小兒痲痺的口服疫苗是先誕生在沙賓的心中，研究員才製成藥劑。民主和人權是先誕生在美國開國先祖的心中，政黨政治選舉才成為事實。人間偉大的發明，政治的理想，宗教的信念，科學的發現，企業的創立，都是從偉大心靈的願景中誕生的。偉大心靈在沙漠中看見農莊的可能──阿拉伯青年馬薩掘井，在乾旱的沙漠創造了綠洲。偉大心靈在砂粒中看見計算的可能──馬西安在矽土中，製造出電腦的晶片。偉大心靈在蘋果中看見物理的可能──牛頓在掉落的蘋果中，頓悟萬有引力定律。偉大心靈在罪惡中看見新生的可能──耶穌在十架寶血裡，看見感化罪人悔改的能力。 耶穌的心眼 救恩是先成形在耶穌基督的心靈願景裡──上帝的兒子犧牲生命在十架，可以感化罪人歸向神。十架所流寶血，可以洗清世人所有罪愆。神的獨生子為罪人而死，可以使信者得新生命。神子為世人奉獻所有，可以感動世人為祂而活。十架捨命的大愛，可以融化最剛硬的心悔改。復活的大能，可以改造人類經歷新生。天國的盼望，可以激勵人心為信仰而活的熱忱。 願景與神蹟 有了耶穌心中偉大的願景，才有歷史上的奇妙事實──一個迫害基督徒的狂人掃羅，悔改成為使徒保羅。一個沉淪罪惡深淵的浪子，回轉成為卓越的神學家奧古斯丁。一個販賣黑奴的大壞蛋，改變成寫出聖詩《奇異恩典》的約翰牛頓。一個吸食鴉片的煙鬼，蛻變成創辦「天招局」的福音使者席勝魔。無數的賭徒妓女，因著十架大愛被感召成為仁人君子。 經訓與遠見 耶穌基督心靈的眼睛所透視到的畫面，清晰到一個程度，可以用日常語言清楚表達出來──「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24) 祂看見了祂自己失喪生命，人類便得著生命的可能性。「天國好像麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」(太13:33) 祂看見了天國的福音從猶太小省，擴展到全世界的可能性。「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸向我。」(約12:32）祂看見了十架代死的大愛，擁有吸引萬人歸向祂的感化力之可能性。「約拿的兒子西門，你是有福的，你要改名叫彼得（希臘文磐石的意思），我要把我的教會建造在這磐石上，我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太16:17-19) 祂看見了粗鄙的漁夫西門，蛻變成大使徒的可能性。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」（徒1: 8） 祂看見了聖靈降臨以後，門徒被聖靈充滿，福音透過他們的熱忱傳播，從耶路撒冷小城，傳揚到地極最偏遠角落的可能性。這些遠見帶給耶穌力量，堅定地依循心中願景的藍圖，成全祂胸懷間的救贖大計。祂知道這是祂降世的目的，祂知道這是父神託付給祂一生的呼召。 人生與願景 如果你也能清楚看見上帝所給予你一生的呼召，依循它來構築你心中願景的藍圖，這成形在你心中的遠見，將會創造你嶄新的人生。你的人生擁有明確的目標。這願景帶動你生命的熱忱。你的遠見將吸引人來追隨你，一起完成美麗的夢想。上帝將會賜福你的願景成全。你為願景作的努力造福了人群。你的生活所需，也會得著適當的報償。願景成為你生命的主要推動力。論到心靈眼睛的透視力，世人大體上分為下列五種層次：1. 無知無覺──他們是死的活人。2. 不知不覺──他們是渾渾噩噩的浪子。3. 後知後覺──他們是跟隨者。4. 有知有覺──他們是成功者。5. 先知先覺──他們是領袖。你準備好迎接上帝來開啟你心靈的眼睛嗎？你準備好迎接上帝的呼召裡所要賜給你的遠見嗎？上帝正微笑地注視你，將以喜悅來完成這奇妙的工作。

王子向國王，只求一雙鞋子，叫國王心酸。人類向上帝，只求幾筆財富，令上帝心疼。 傳道書說：「日光之下，並無新事。」所羅門看盡了人世間豐功偉業，擁有過數不盡的財富，看透了人經歷成功富有或貧窮時的喜怒與哀樂。而到頭來，歷史只不過是不厭其煩地一再重複，一再循環，從無新鮮事。人窮盡智力，費盡力氣不斷抗爭努力，結果只是歷史不斷重演，最終是「萬事令人厭煩，人不能說盡，眼看看不飽，耳聽聽不足。」（傳道書1:8）這豈不令人氣餒？然而，神不會毫無目的的驅動歷史的列車，正因為歷史不斷重複，我們更要問，神藉著歷史讓我們學到什麼？一個重要的問題是，大多數人都知道有神，但是「當『神』這個字在你腦中出現時，你想到的是什麼？」（陶恕博士A. W. Tozer，《認識神》The Knowledge of Holy一書的作者）。 拜土地公的人 幾年前，台灣流行六合彩，許多人去拜土地公，求籤卜卦，希望中獎發財。祈求的時候也許願，如果中獎，就要如何如何回報，然後才放心押下大注。報上說有人中了獎，真的去還願，中了小獎的，給土地公金身（上金漆），中了大獎的，給土地公雕新佛像，建新廟。但是也有不中的人，回去找土地公理論，輸小錢的，砍土地公的手或腳，輸大錢的砍土地公的頭，把土地公解體洩憤。所以每次六合彩開獎，有人建廟有人拆廟，倒讓進口檀香木的商人發了財。這些人為什麼這樣做呢？這也就是陶恕博士問的問題───「當『神』這個字在你腦中出現時，你想到的是什麼？」。對中獎去還願的人，土地公似乎是不反對賭博，喜歡裝飾門面，可賄賂的神。對輸錢去報復的人，土地公似乎是又聾又啞，沒有能力，不能保護自己，甚至連自己被砍殺都不會有反應的神。陶恕博士的重點是：一個人的行為處事，心中所想的，嘴裡所說的，反應出心裡認識的神（或是不認識），人所說所做的，不會超越他心中所認識的神。一個人心目中的「神」，反應出一個人是怎樣的「人」。 人心目中的神 人類漫長的歷史中，反應出人心沒有真正認識神。所以要進一步探索的問題是，「你相信有神，可是你認識祂嗎？」聖經裡的保羅，到了羅馬，被關進牢裡，支持他的人，焦急萬分，為他迫切向神禱告：「神啊，您大概弄錯了，他是您的僕人啊！請趕快行個神蹟放他出來。」反對他、嫉妒他的人，也振振有詞：「我就知道保羅有問題，要不然神怎會如此對他，神是不會錯的。」奇怪的是，保羅在他的書信裡，從未提到要別人替他禱告，求神救他出獄。保羅不想出獄嗎？當然不是，但保羅在獄中安之如貽，甚至可以說是喜樂，為什麼呢？保羅說：「弟兄們，我願意你們知道我所遭遇的事，更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其他的人中，已經顯明是為基督的緣故。」 (腓立比書 4:12，13)在羅馬，奴僕可以從事很好的工作，可以當醫生，教授，律師等等。只有御林軍必須是自由人，不是奴僕。他們是特殊階級，平常不是一般人隨時可以接觸的，要向他們傳福音，更是難上加難。但是在獄中，看守保羅的全是御林軍，他們輪班看守保羅，和保羅朝夕相處。保羅喜樂，因為有難得的機會向御林軍傳福音。保羅入獄，在基督徒中就有這三種不同的反應和看法。他們都相信有神，可是反應卻大不相同，他們是否都真正認識神？保羅在牢獄裡能喜樂、能感謝神，實在因為他心裡認識的神夠大，讓他能完全信賴、完全交託。那些求神立即放保羅出獄的人，心裡的神就比保羅認識的神小多了，祂需要人的建議，需要人的指導，又要能立即解決人的困惑和煩惱，才值得信任。而反對保羅嫉妒保羅的人，心裡的神就更渺小，淪為僅是支持個人私見的神。所以相信有神還不夠，還要真正認識神。 求靴子的王子 有一個王子，從小貪玩不上進，時常闖禍。國王愛之深，責之切，為了要王子上進，廢了王子的身份，把他趕出宮門。王子開始四處遊蕩流浪，等到錢用光了，也只好去打工賺錢。因為沒有什麼技能，只能做粗活糊口。幾年過去了，他慢慢學會自食其力，適應了新的生活，幾乎忘了他王子的身份。有一年鬧饑荒，生計艱難，他窮得要赤腳在田裡工作，苦不堪言。有一天，他父親派一大臣去看他。大臣問王子，是否有什麼需要他代向國王要求的，王子說，「你是否可問問我父親，能否派人給我送一雙靴子。赤腳在田裡工作實在受不了，有一雙靴子，工作就容易得多。」王子的要求，實在令國王心酸。王子心中認識的國王是怎樣的國王，以致他只要求一雙靴子？王子若是懂國王的心意，豈不應要求回到國王的身邊，恢復王子的身份呢？同樣地，基督徒相信有神，可是對祂的認識怎樣呢？當我們有困難，要求神替我們解決困難，有委屈要求神替我們伸冤時，我常想我們是否就像王子一樣，因為不夠認識神，沒體會神的心意，以致向神要的只是「一雙靴子」，讓神心酸心痛呢？ 為認識神而活 如果問你去年世界上最有錢的人是誰？去年金像獎得主是誰？去年諾貝爾獎得主是誰？不知你是否能答得出來？再問你五年前世界上最有錢的人，金像獎得主，諾貝爾獎得主又是誰？不知你是否還能答得出來？ 還有二十年前，五十年前呢？我想你不會記得那些人是誰，也不會在乎知不知道。換句話說，掌聲終究要停止，名聲遲早會消聲匿跡，這就是人生。但是如果問你三個最好的知心朋友是誰，三個影響你一生的良師益友是誰？我想你不但會記得，甚至會津津樂道這些人的一切。那麼對創造我們，栽植我們，愛我們的神，我們如果不認識，豈不是枉費一生嗎？你是要追求那會停止的掌聲，會消聲匿跡的名聲，還是要追求那永恆不變的神？認識祂，讓祂也成為你津津樂道的良師益友，知心朋友。「神」在你腦海出現時，是一片空白，還是親密甘甜，攙扶著你的手與你同行的伙伴？歷史一再重複，沒有新鮮事，那是因為愛人的神，像不厭其煩的父親和朋友，以無比的耐心與愛心，等待我們能多認識祂親近祂。就像認識一位知己好友一樣。認識神，需要時間，需要經歷，需要考驗。讓我們對周遭發生的事情，不論是挫敗，潦倒，不幸，成功，快樂，心酸，眼淚，都感謝神。因為每個經歷，都會帶領我們更認識神，讓我們更親近神。讓我們的一生，為認識神而活，到見主面的時候，像是知友的相會，充滿無盡甜美的回憶。