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你的人際關係取決於你的心理狀態； 你的心理狀態取決於你的神我關係。 古今中外的思想家常著書立言，討論甚麼是最有價值的事物，企圖喚醒迷失在日常瑣事的升斗小民，能集中生命的焦點，投資在最有意義的目標。經過許多哲人的探索、總結，下列五項人生的精華摘得了桂冠──知識、財富、生命、愛情、自由。 五種價值 知識是有價值的：你瞧，懂得基因工程、導彈技術、超級電腦的人，薪水果然高人一等。 財富是有價值的：君不見鳥為食亡，人為財死；君不見華爾街呼風喚雨的將才贏得多少欽羡。 生命是有價值的：死亡冷漠地嘲笑知識和財富的短暫。健康比財富更值得珍惜。 愛情是有價值的：你從情人眼中的光彩瞥見了永恆。愛情眾水不能熄滅，大水不能淹沒。 自由是有價值的：法國大革命流行的口號：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 聖經的真知灼見獨樹一格，瀟灑地揮出細膩的筆觸，高唱「關係是最高的價值」。 哥林多後書5:18-19說，上帝的胸懷間最關切的宇宙主題是，世人如何能與祂自己和好。為此，祂差派獨生子耶穌基督死在十架，設立救恩，成為神人和好的橋樑。祂並且差派歷代神僕傳福音，勸世人與神和好，並將這和好的種子，栽種在世人心田。 三層關係的展開式 這和好的福音，貫穿了關係主軸線的三個重要層次，也美化了這三層關係的展開式── 與神和好這種美化的神我關係，稱為靈性。 與己和好這種美化的我己關係，稱為心性。 與人和好這種美化的己人關係，稱為群性。 用另一種語言來展開這被福音美化的關係，可推演成下列四條美麗的行列式： 因為 上帝接納了我，感化 我接納了上帝，因此 我接納了自己，所以我接納了別人。 這種和諧的「關係」之重要，可從下列三種例證窺其神韻。 關係之美的三個例證 人體的健康是靠心、肺、胃、腦、眼、手、腳之間，維持和諧、統一、合作無間的關係。 汽車的運作是靠引擎系統、傳動系統、電路系統、煞車系統、懸掛系統、駕駛系統之間，流暢合作的關係。 國家的力量是靠國防、外交、內政、交通、經濟、教育、財政各部之間，密切配搭的關係。 從以上的闡述來推測，一個人內心最大的快樂，應該不是八位數的銀行存款，而是夫唱婦隨、父慈子孝、母愛女順的美麗關係。一個人畢生的最大滿足，應該不是高官巨賈的成就感，而是事奉神、服務人的充實感。 「和好」的利潤 聖經用「和好」這兩個字，來描繪「平安、和諧、統一和合作」的關係品質。這和好的關係品質所創造的新利潤是十分驚人的──從團體關係裡的和諧，生發出圓滑的運作。從集體關係間的合作，成長出高等的效率。從我己關係裡的統一，發射出活躍的創意。? 相反地，人際關係的緊張耗損了大量精力。家庭關係的衝突剝奪了內心的寧靜安息。自我心理的矛盾吞吃了創意與潛能。與神隔絕喪失了整合人生的關鍵方塊。 這種破裂的關係，其斷層的紋理，可以從外表現象，追溯到內在原因，再從內在原因追察到根本癥結。這脈絡的關連性可以用兩句話來說明其因果──人際關係(外表眷{象)的緊張，是導因於自我關係(心理的內在原因)的矛盾；自我關係的矛盾，是肇因於神我關係(根本癥結)的破裂。 「破裂」的苦果 人際關係間的批評、鬥爭、嘲笑、排斥、藐視、傷害、失信、毀謗、嫉妒、仇恨、侮辱等，可說大部份是根源於自我內心的矛盾── 過份敏感於別人的批評，因為內心缺乏自我肯定。 嫉妒比我有成就的人，因為內心自我形象低落。 嘲笑比我不如的人，藉此紓解內心的自卑情結。 毀謗，藉著拉下別人來安慰自己的弱點。 鬥爭，藉追求高人一等來滿足虛偽的自尊。 失信，為了自我安全選擇了食言。 抱怨，強求別人來為我的不幸負責。…
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善用愛、情緒、身體三者的交互作用力，會為你創造多重祝福。 「心靈與身體健康的關係」，是近年來風行世界各地的熱門話題。在眾多對此有興趣的人當中，身為內科醫生的丁奧尼許(Dean Ornish)，以臨床經驗所研究出來的結果，在北美吸引了許多人的注意，甚至包括美國總統柯林頓。除了在加州大學舊金山醫學院任教外，丁奧尼許也是多本暢銷書的作者。 在最近一次新聞媒體的訪問中，他提及：愛與親密的關係是身體健康的根本。你或許可以找到最好的醫生，最新的藥物，和最先進的醫療器材來治療你的病痛，但是你的生命中若沒有足夠的愛，你仍不算是真正的健康。 愛與健康的關係 ● 根據研究結果，那些覺得孤獨並與人隔離的人，比那些有歸屬感，享受愛與親密關係的人容易患病，並且早夭率要超過三到五成。 ● 另一個用流形性感冒濾過性病毒作的實驗，結果也支持丁奧尼許的理論。 實驗的過程是，將流形性感冒濾過性病毒，經由鼻腔滴管滴入276個人的體內。然後記錄他們經常接觸的人和團體(譬如父母、配偶、同事等)，共戌酗Q二種不同的團體。 結果：幾乎每一個人都被病毒感染，但不是每個人都發展出症狀。平常只和一到三種團體接觸的人，他們發病的比例，是經常與六種以上不同團體接觸的四倍。 ● 耶魯大學對一些準備要接受血管顯像攝影(angiography)的人做問卷調查(共119位男士與40位女士)。 結果：那些覺得自己得到許多愛與支持的人也是動脈阻塞程度最低的。 情緒與健康的關係 丁奧尼許對上述研究結果的解釋是：寂寞與孤獨，有可能導至一些不健康的行為，因而影響到身體的健康。當人在情感與情緒上的需要，不能經由正常的途徑得到滿足時，他就可能選擇用吸煙、酗酒、毒品、貪食或其它各種有害身體的方式，來麻醉內心的空虛與痛苦。 堪薩斯大學醫學院的心理系助理教授特威曼(Bob Twillman)認為，情緒與身體之間的關係，通常是以「趨避反應」(fight or flight response)的方式進行，這也是人在危急情況下，一種自衛的本能。 例如，當你覺得有某種壓力時，大腦的中樞神經系統馬上就會通知心臟，增加收縮的頻率，輸送血液到相關的器官與部位，如四肢的肌肉，以應付即將來臨的狀況。同時為了有效地利用血液，也減少輸送血液到與處理壓力無關的部位，譬如消化器官。 因此，若長期處於壓力之下，某些身體器官會因長期備戰(fight)而過度疲累，心臟是首當其衝的受害者。 有些身體器官則因長期休兵(flight)而不能正常地發揮功能，譬如腸胃。此時只有兩個解決的方法，一是壓力本身不再存在，二是經由第三者的幫助，舒解你的壓力感，身體的反應才能恢復正常。 愛、情緒、身體的三角關係 事實一：家庭成員間的衝突對情緒與身體的影響比起朋友與同事，家庭成員之間的衝突，對人造成的傷害和影響最大。威廉斯博士(杜克大學行為科學中心主任)，在今年四月紐奧豕}的行為醫學協會的年會中，發表最近的一項研究報告：根據對290位有冠狀動脈硬化的病人進行的研究，發現他們與近親之間的衝突，會導至強烈的抑鬱感，甚至患上憂鬱症。這些症狀對心臟病患者的影響無疑是雪上加霜。 不單如此，威廉斯博士提及，即使病患與其他的朋友、同事，甚至教會中的朋友有很好的關係，也無法減輕病患的病況。然而，其中最不幸的情況是，病患不僅家中衝突不斷，外面也沒有其他朋友可以給予任何的鼓勵與支持。事實上，這項研究結果，與前述特威曼教授所持有關情緒與身體的理論也是互相吻合的。 俗語說：「家和萬事興」。家，本是一個提供最多愛與支持的地方，但若家人之間視家人的關懷為理所當然，對最親密的人百般挑剔，看不順眼，結果所帶給彼此的痛苦與傷害，往往是成倍數增加，家反而成為最大的累贅與負擔。 減少家庭衝突並不是消極地逃避問題，而是積極地在言語和生活上表達對彼此的關懷和尊重。聖經在家庭的人際關係方面，有許多清楚的教導可供我們參考。在以弗所書六章二節，使徒保羅說到「要孝敬父母，使你得福，在世長壽」。可見聖經也肯定「家庭合一」有益於身體健康這個事實。 事實二：人際關係影響身體健康 在北美，支持小組(support group)應各種不同的需要而成立。成狾p有戒酒、戒煙等專案小組；也有因特殊事故而臨時組成的小組，例如天災人禍後的輔導小組；也有三五好友就某些共同的需要而組成的小組，例如分享一些育兒經驗或一起查經。他們的共同點就是，經由彼此的認同與接納，在人生的道路上(尤其是崎嶇不平的路段)，能互相鼓勵與扶持，以踏出一個正確、健康的步伐。 丁奧尼許在他執業多年的經驗中發現，在這些小組相聚的過程中，人性中最基本的需要會很自然地流露出來，那就是彼此的關懷。許多心臟病患告訴丁奧尼許，他們認為他們動脈堵塞情況得以好轉，是因為在小組中得到真誠的愛和關懷使然。 事實三：人與神的關係也會影響身 體健康越來越多科學證據顯示，禱告能夠消減許多病痛，包括減輕癌症和愛滋病的症狀。有兩百多項研究結果發現，虔信宗教的人血壓較低、心臟較健康、腎上腺素(分泌過多會有害人體)，和可體松等化學物含量較低，患病時也較快獲得痊癒。這些研究還顯示，每天和牧師一起交談至少一小時的病人，平均可以提早三天出院。 杜克大學醫學中心在1996年曾對四千名老人作一項調查，發現經常上教堂的人，精神抑鬱的比率，比其他人少了一半。 負責這項研究的柯尼格博士(Harold Koenig)提及，經常去教會可減少人的恐懼、憂慮、孤獨感和無助感。 我們或許不能控制情緒與身體之間的關係，但我們卻可以用愛與關心去改進。 聖經中對如何彼此相愛有很清楚的教導。使徒約翰說：「我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的，……我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」(約壹4:7,…
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若上帝賜福給你，也加倍賜福給你的 鄰居。你願意嗎？ 人生的旅途，不順利似乎多於順利，不公平似乎多於公平。有人勤奮工作飛黃騰達，有人同樣努力卻遭炒魷魚。有人時間氣力花得少，卻得到和別人同樣或更多的報酬。 從經濟的角度來看，人在這世界上物質待遇的不平等，會如何影響人際關係呢? 貧農三願 猶太人流傳著這樣的一個故事：有一對貧窮的猶太人，務農為生，但生活困難，無依無靠，而且因為膝下無子，心裡沒有寄託，因此日夜哀聲嘆息，只有經常禱告求神憐憫。 有一個晚上，神垂聽了他的禱告，派了天使在他夢中顯現，對他說：「神的恩典臨到你了，祂過去祝福你祖先亞伯拉罕，今天也樂意祝福你。你可以求三件事情，神必應允。唯一的條件是你所求的，神要雙倍賜予你的鄰居。」 天使離開後，他也醒了。搖醒太太，倆人雖是半信半疑，但還是決定試一試。經過討論，想想該先解決生活的問題。算算，要是有一千隻羊，下半輩子的生活應該就不用愁了。他們決定要祈求的第一件事是一千隻羊，夫婦倆於是一齊禱告求神賜給他們一千隻羊。 喜樂與感恩 次日早上起床，打開窗戶，看到一千隻活潑漂亮的羊，有坐著，有躺著，有站著，倘佯在房子四周。夫婦倆真是喜出望外，急忙跪下來，感謝讚美神。當天一直到晚上，兩人都沐浴在喜樂中，感謝神真的應允了他們的祈求。 第二天，農人想到應該要圈籬笆，保護剛獲得的財富。於是愉快地一路唱歌到屋後半山坡頂，探查牧場地形。 這時聽到另一邊山坡下也有羊叫聲，仔細一看，是一群羊在另一半的山坡下，算算大概有兩千隻，看樣子是他的鄰居剛獲得的兩千隻羊。看到他鄰居臉上洋溢著一片喜樂，好像還正忙著在圈籬笆呢。 嫉妒與憤怒 笑容突然從農人的臉上消失了，嫉妒的念頭侵入心裡：憑什麼鄰居該享有兩千隻羊呢？為什麼還比他多一千隻？越想心裡越不是滋味，回家後甚至氣得晚飯都吃不下。感恩讚美沒有了，當晚覺也睡不好，在夢中還看到鄰居的那兩千隻羊跳躍在眼前呢！ 直到破曉前，他想起天使說他可以祈求三件事情，心裡總算才恢復了喜樂。既然以後生活不用擔心了，他想想他一直最渴望的就是孩子。孩子會帶給他快樂，帶給他生活的寄託和重心。於是他重新感謝神賜給他一千隻羊，也禱告祈求神賜給他們孩子。 有了第一次的經驗，當他知道太太果然懷孕時，並沒有太詫異。但是接下來的幾個月，兩個人非常興奮，心裡充滿著將要為人父母的喜悅。現在過得是富裕的生活，因此可以全心準備迎接嬰孩來臨。到了臨盆那一天，農人可真是興奮到了極點，高興得無法形容。 臨盆的第二天是安息日，農人一早到會堂，在會眾禱告過後，站起來把他的好消息分享給大家。只是他還沒有坐下來，就看到鄰居也站起來說：「神的恩典真是臨到我們這村莊了，感謝神，昨天晚上讓我們得了一對雙胞胎。」農人一下愣住了，一早滿心的喜樂瞬間被憤怒和嫉妒取代了。 直到了晚上，他的心情仍是憤憤不平，未見好轉。夜深人靜時，農人於是做了第三個要求，他說：「神啊！求你挖掉我一隻眼睛！」 這時天使出現了，問說：「亞伯拉罕的子孫啊，為什麼會有這麼可怕的要求呢？」 農人在憤怒中回答說，「我不能忍受看到我的鄰居比我富足。我寧可犧牲一半視力，來讓我的鄰居永遠看不到他所擁有的，我才會心滿意足。」? 經過一陣很長的沉默，農人抬起頭來，看到的是哀傷的天使滿眼淚水，說道：「亞伯拉罕的子孫啊，為什麼要把祝福變成傷害呢？神是不會答應你的要求的。不是神不守信，而是神的祝福是要彰顯祂的恩典。 愚蠢的人啊，你把悲哀帶給你自己，還傷神的心呢。」 葡萄園工人的比喻 人與人的關係，不論深淺，要是完全建築在有形的物質上，只用物質經濟律來衡量，遲早會帶來傷害。最可貴的親情、友情、愛情是無形的；一方無條件無怨尤地完全接受另一方。這世界物質經濟上的不平等，正是要提醒我們人際關係的基礎不在於物質。 聖經馬太福音第二十章耶穌舉一個葡萄園的比喻，說天國好像一個主人雇人工作，幸運的工人一早就有工作，不幸的工人到了傍晚還沒有工作。主人動了慈悲心，傍晚了還出去雇用沒有工作的工人。到了日落發餉時，主人出於慈悲給傍晚才開始工作的人，和一早開始工作的人一樣的待遇。 從世界上的經濟律看，原先最幸運最早有工作的人，變成了最不幸。最早有工作的人若堅持經濟報酬律，就對主人和其他工人，心懷怨尤憤怒，忿忿不平。只有不從物質經濟律來衡量的人，才可以體會主人的慈悲及恩典，才可以體會每個人在主人面前都是幸運的。 葡萄園的比喻告訴我們，人不能用世界上的物質經濟眼光來衡量神的作為。約翰福音更明白地說，神是靈，人要用心靈和誠實敬拜祂 (約4:23)。最可貴的人際關係，豈不也是表現在心靈和誠實上，而不在物質上嗎？

從耶魯大學無極廳的交響樂，聽見氣度恢宏的宇宙樂團指揮家。 無極是耶魯最大的音樂廳。在耶魯，要觀賞歌劇、話劇，得去校劇院或戲劇學院的禮堂﹔要聽獨奏、室內樂，須到音樂系或藝術學院的幾個音樂廳﹔而要欣賞交響樂、銅管樂，則非來無極廳不可。 一天下午，在音樂系學習作曲的一位姐妹，邀請我到無極廳去看她的作品排練。從日光刺眼的喧鬧街道進入音樂廳，眼前為之一暗。廳內所有的燈都裝有特殊的燈罩，唯有柔和的光透過燈罩淡淡地投在周圍的牆壁上。 由於是排練，廳內僅有一些教授或學生模樣的人，零散地坐在前四、五排座位上。一排排的座椅靜靜地閑躺在大廳裡，使整個大廳顯得空蕩。 無極廳裡的交響樂 巨大的立柱穿過兩邊的迴廊直聳廳頂。鎏金的拱形廳頂飾有雕花和音樂家的頭像。在高高懸浮的廳頂中間，是一幅畫有藍天白雲的油畫。建築師大概認為高大的廳堂，還不足以容納宏大的交響樂或銅管樂，只好用想像中高遠的藍天，為藝術的殿堂封頂。 據這位姐妹介紹，交響樂在無極廳的演奏效果，正是由於這廳的高大和寬闊，這敞開的空間，為各種樂器的充分合成提供了條件。 沒有樂音飄揚的音樂廳只是一個裝璜華麗的高大廳室。所以，不管音樂廳如何建造，人們的注意力總會集中於發出音響的舞台。無極廳的舞台背景是一個類似古希臘神殿的建築。管風琴巨大的金色銅管在舞台後面并排豎立，成為這個希臘式殿堂的背景和帷幕。在這個金色殿堂的頂部，立有耶魯的校徽。 然而，真正使人矚目的是活的舞台，即舞台上撥弄管弦的那一群人。這個交響樂團的演奏者，都是耶魯大學音樂系或藝術學院的學生，因此，銅管琴面反映出的是一色的青春。在高高低低的樂器間露出的青春面孔神采飛揚。唇間指下，管弦此起彼伏地發出調音的聲響，像是爆發前不安的騷動。 交響樂裡的指揮棒 指揮的小棒清脆地擊打了兩下譜台，整個樂團立即肅靜而凝為一體。隨著指揮棒舉起，音符在舞台上活起來。輕柔的緩步悄然地進入它將要馳騁的空間。先是遲疑的試探，然後，沿著慢坡從容卻堅定地上升。 上升，持續地上升。忽然，跌宕和下滑，然而，又一次地上升。幾次跌宕，幾次下滑，卻未能阻止不斷上升的腳步。 樂曲在下滑和上升的遊戲中被引到了令人眩目的高峰。弓在弦上急速地滑動，間或輕快地跳躍，發出高亢的曲調。音符划過樂器的管道，撕裂出尖銳的響聲。 低沉的圓號悄悄地滲進歡快跳動的樂曲，給高拔上揚的曲調一個敦厚可依的底面。整個樂曲在奔湧，在沸騰。宏大的音樂畫面噴射著絢麗的色彩，似乎在躍向另一個更熱烈的高潮。但是，就在此時，指揮的小棒在空中一閃而收下。整個音樂頓時消失，如同重新墜入到虛無的深淵。 指揮回過頭來，越過西裝革履表情嚴肅的老年教授，越過衣裝新潮，形姿瀟灑的年輕學生，向著裝扮素樸，毫不起眼地坐在最後一排那位姐妹，詢問有關樂曲的技術問題。 樂譜背後的作曲家 當這位來自台灣的女孩走到台前和指揮交談時，我才發現在舞台的左下角放著一個樂譜架，架上擺著一本碩大的樂譜。 女孩一邊向指揮解釋著甚麼，一邊在那碩大的本冊上翻查著樂譜。原來，剛才演奏的樂曲就印在這本樂譜上，而樂譜則出自這位女孩之手。 這本樂譜應當被稱為總譜。一曲交響樂的所有旋律和所有配器都載在這本樂譜上。譜上寫著要有小提琴，舞台上才會有小提琴。譜上說要配上黑管，黑管方能在樂隊裡占有一席之地。譜上要求演奏在甚麼時刻該升高，聽眾就會在甚麼時刻聽見上揚的曲調。 正是因為有這本樂譜的存在，所有音響的上升與下降才能夠匯集成悅耳的旋律，不同樂器的高亢和低沉，方可合成為美妙的曲調。每一個樂器的揚抑，每一個音響的頓挫，只有在這個總譜規定的位置上，才有其存在的意義。 我不由得對這個女孩肅然起敬。這個在教會裡不言不語的女孩，長得文靜、纖細。乍見之下，會以為她是個高中學生。 但是，剛才演奏的那首宏大雄渾的交響樂，若不是在她的頭腦裡預先演奏過，便不可能在這個音樂廳中迴蕩。只是由於五線的樂河經由她的手注入那碩大的樂譜，樂隊才會湧流出旋律之泉。 大宇宙裡的造物主 我們生存在這浩瀚無垠的宇宙中，正像是置身於一個恢宏的音樂廳。其間色彩繽紛，氣象萬千，卻合奏著同一曲交響樂。為甚麼有冷暖的平衡﹖為甚麼有明暗的對稱﹖為甚麼按照熱力學第二定律本應趨向混亂和渾沌的世界，卻發展出井然有序並合乎理性的潮流﹖難道不是因為冥冥之中有一位我們看不見的造物主在譜寫宇宙發展的旋律﹖難道不是因為造物主之手把祂的總譜寫在了人生的舞台之上﹖ 奇妙悅耳的旋律一經在上帝的腦海裡迴旋，宇宙馬上應合著這美妙的旋律而共鳴，人生的歌喉立即被這華美的樂章所啟動。芸芸眾生，道路迥異。但我們若沒有被上帝之手譜在祂的樂章裡，我們的人生之弦又怎麼會被撥響﹖我們總愛在人生的舞台上爭作第一小提琴手。但如果沒有上帝的樂譜，第一小提琴手本身又有甚麼價值呢﹖ 眾生相裡的指揮家 絕對超越的神在無極的自在之地，譜寫宇宙之曲和人生之歌。但天門高遠，我們這般有限的存在又如何能捕獲祂的旋律，窺覽祂的樂章﹖仁慈的神把祂的獨生子送進這個世界，將祂腦際的全部樂章，都譜寫在神子的生活之中。耶穌基督就是人生發展必須遵循的總譜，就是宇宙存在必須依據的總譜。 這生動的旋律，鮮活的樂章把神的心思意念完全地展示在我們眼前。在我們操起人生之琴時，請別忘了先查閱這個總譜，看看我們人生的樂章是怎樣被譜寫，旋律當如何抑揚起伏，好奏出一首美麗動人的人生之歌來。

‧Hot heads and cold hearts never solved anything. Billy Graham 熾熱的頭腦，和冷酷的心腸，永遠無法解決問題。 ‧Saying what we think gives a wider range of conversation than saying what we know. Cullen Hightower 談我們所想，比談我們所知，更能引起寬廣的話題。 ‧Each day of our lives we makes deposit in the memory…
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國與國化解衝突的藝術；人與人共存共榮的奧祕； 夫與妻成為一體的訣竅。 一座雕像，一場誤會，一語解危根廷和智利交接的國界山崚上，聳立著一座基督的雕像，象徵兩國人民之間的友情。建造這巨像的目的，就是為兩國的友好作證。 塑像剛建成，有人指出，基督的臉向著阿根廷，背對著智利。智利人覺得被阿根廷人耍了，全國憤憤不平，民心沸騰。 就在這危急時刻，一位聰慧的智利報社記者，漂亮地把國人的注意力，轉移到正確的眼光。他在社論中如此解說：「阿根廷人比智利人更需要上帝不斷地看住他們啊！」幾句話就把一場可能的衝突化解了。 論到關係，耶穌說：「使人和睦的人有福了。」（太5:9） 深願世人都有這化干戈為玉帛的智慧。 八個句子，一項哲理，一條公式簡單的句子卻能表達豐富的理哲： 最重要的七個字：對不起，是我錯了。 最重要的六個字：你真是了不起。 最重要的五個字：你的意見呢？ 最重要的四個字：祝你成功。 最重要的三個字：謝謝你。 最重要的兩個字：我們。 最重要的一個字：請。 最不重要的一個字：我。 論到關係，耶穌說：「施比受更為有福」（徒20:35） 深願你我都有這「你第一，我最後」的胸襟。 一種本能，一團矛盾，一件奧祕人類的所有本能，都從「保護自我」開始。缺乏這種本能，生命不可能生存。這種「我第一」的潛意識，無可避免地，以「愛自己」的方式表達出來。 矛盾的是，人類生活經驗卻指向另一個極端：「你先愛別人，你就是愛了自己。」這糾理(paradox)的法則，是引向人類共存共榮的最高奧祕。 猶太教說：「你所厭惡，不可加諸人類。」 孔教說：「己所不欲，勿施於人。」 基督教說：「你願意人怎樣待你，你也要怎樣待人。」 論到關係，耶穌說：「要愛你的鄰舍如同愛自己。」（路10:27） 深願世人都有這愛人如己的雅量。 兩性差異，一體設計，一幅藝術男人與女人的思想、感覺、反應、好惡、需要，是如此不同，他們的溝通方式，常活在兩個截然不同的領域裡。當男士、女士試著用自己所認為最好的方法，企圖幫助對方，他們常會遭遇到莫名其妙的反彈。 女人遭遇難題時，她們的需要是談談她們的感覺。 男人遭遇難題時，他們的需要是獨處、安靜。 男人如果漠視女人的感覺，在溝通中注重提供建議，而不是專心傾聽，女人會覺得不被愛護。 女人如果忽略男人的意見，在互動中只顧空談，而不遵從他的智慧採取行動，男人會覺得不被尊重。 女人如果向男人建議，男人會覺得這女人看低了我解決問題的能力，因此傷害了兩者的關係。 男人如果不向女人分享他的困難，只顧自個兒埋頭解決難題，女人會覺得她們被冷落。 ? 女人認為理想丈夫是個情人、伴侶。 男人認為理想丈夫是個英雄、賺錢養家者。 女人認為有價值的事物是，愛情美麗、關係和溝通。 男人認為有價值的事物是，權柄、能力、效率和成就。 女人，傳統上，看重家庭中的成員關係。 男人，傳統上，看重事業上的工作成功。 女人，即使心中有了問題的答案，也會向男人徵詢意見，她的目的其實是為了建立親密關係。…
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曾經，喜歡一個人低著頭，一路踢著碎石子走路回家。其間，還不時地俯身拾取地上的「寶貝」，母親對我的這項癖好，簡直不勝其煩。後來，還是大我九歲的小哥，送了我一只裝貝殼的珍寶箱，才解決了母親每天在我口袋裡掏破爛的麻煩。 以物換物的遊戲 其實，那些撿來的東西，倒也沒有ㄧ直堆積下去，不是送了人，就是拿去交換了。在那時，孩子們能擁有的東西，實在少得可憐﹗所以，你的三根羽毛，換我的一條橡皮筋；我的一塊瓦片，換你一張情人糖的包裝紙 ……，成了生活中重要的一環。 後來，大家都漸漸長大，這以物換物的遊戲，也就慢慢地被遺忘了。然而，在不知不覺中，我學會了精打細算，無論碰上什麼事，總要在心裡那把秤上過一過，看看究竟划不划算。 划不划算的心秤 上了大學以後，學校不再是在步行可及的距離之內了，所以我想了一個變通的辦法︰提早三站下車，使我仍舊可以一個人低著頭，一路踢著碎石子走路回家。只是，俯身拾取的，不再是地上一樣一樣的小東西，而是這世間許許多多的故事，以及一份一份值得咀嚼再三的深情……。它們在心中的秤上來回走過，不經意地留下一道道痕跡，在往後的歲月裡，密密交織出我生活中一面無形的網。 來到美國的這些年，起初是為課業忙碌，後來是為生活奔波，加上出入都靠汽車，即使是沒車的日子裡，也難得有自己一個人，單單為著心情的緣故，低著頭踢踢石子、走走路的機會了。誰有興致捧著一週所需的食物，獨自走上一個小時呢﹖又有哪一個好心的朋友，肯將一個女孩子丟在街頭，任憑她踽踽獨行呢﹖路是走不成了，可是，心裡的那把秤，卻從來沒有閒下來過。 驚心動魄的抉擇 最近聽到一個真實的故事： 一位母親在懷孕初期，發現自己得了乳癌，她卻堅拒醫生的建議：施行人工流產，立刻展開抗癌治療。 其實，她有充份的理由聽醫生的話：擁有藥學博士的學位，丈夫又是執業醫師，專業知識讓他們非常清楚，自己作的是怎樣的決定。何況家中還有一個十八個月大的兒子，需要母親的照料呢﹗對於提倡墮胎合法化的人士而言，這真是不可多得的宣傳樣板！可是，恰恰相反，這對夫妻選擇了尊重生命本身！ 「每個嬰孩，都是來自上帝的禮物﹗」是他們的信念，因此墮胎根本不在他們的考慮裡。現在，這個家庭擁有一雙可愛的兒女，而這位母親也仍在與癌細胞作戰中…… 初初聽到這個「以我命，換你命」的故事之時，深深被這份母愛感動。然而，知道這位母親在分娩後的一小時之內，就被送到加護病房作骨髓移植時，對這份愛更感到驚心動魄。因為，這一切的苦楚，早在當初下決定時，就已瞭然於胸了。這是何等的犧牲？只為一個尚未成形的嬰孩，硬是擺上自己的性命作為交換！這種卓越的愛，遠超過我的心秤所能量度。 於是，我想到耶穌——超越人類心秤所能測度之愛的具體化身。 十架捨命的大愛 祂的出生，是為了受死，而且是作贖罪羔羊，被釘死在十字架上。祂自己毫無罪過，連審判官都無法找出一個像樣的罪名來，最後只好以「猶太人的王」，這個怎麼看也不像個罪名的罪名，判祂釘十字架的酷刑。在祂斷氣之前，還為那些戲弄、譏嘲祂、想置祂於死地的人，向父神祈求赦免。 而這樣的結局，是祂早就明瞭的。拯救，正是祂降世的目的啊﹗ 第一次聽到耶穌的故事時，我感到迷惑。在我的網中，找不到這樣的愛情；在我的秤上，怎麼也找不到平衡點。 「不值得啊﹗」我想。 真是不值得。可是，當這不值得祂犧牲的人是「我」的時候，這一筆賬，又該用怎樣的秤來計算呢﹖面對自己的問題，我沈默了。因為，這個問題太沈重，答案要用一生來背負。 捨棄心秤迎大愛 就像那個癌症母親的嬰孩，不該問：「媽媽，妳為什麼要為我犧牲呢﹖這樣值不值得呀﹖」我也不問我的主。因為我知道，我再也不需要心中的那把秤了﹗如果耶穌為了愛我，連命都可以捨了，還有什麼好東西是祂不肯為我預備的呢﹖那麼，世上還有什麼值得我去斤斤計較的呢﹖這樣看來，我這把秤還要它何用？﹗ 現在，我喜歡和丈夫手牽著手，帶著孩子們一起出去散步。孩子們總是不專心地走著，一會兒發現路旁美麗的小花，一會兒數著電線杆上的小鳥，而兩個大人則是盡情地享受著那紅撲撲、汗涔涔的小臉蛋上一朵朵的笑靨。我想，孩子們是幸福的，因為他們懂得欣賞神豐富的創造。我想，丈夫和我也是幸福的，因為我們得著了那從神而來、永不止息的愛。 (作者曾在美俄亥俄州立大學新聞系進修，現定居美中，育有三子女。)

曾讀到一則真實故事。 美國某城的警察局拍賣大批無人認領的腳踏車。有個十歲左右的小男孩每次總是以「五塊錢」搶先喊價，然後眼巴巴地看著別人以三十塊、四十塊錢買去。 中場休息時拍賣員問他為什麼不出高一點的價錢？男孩說，他真的只有五塊錢，但又真的很想有一輛腳踏車。 一個半小時過去了，拍賣會即將結束，只剩下一輛閃閃發亮、最新型、最高級的變速腳踏車。 拍賣員問：「有人出價嗎？」小男孩明知無望，仍然握著汗濕拳頭裡皺成一團的五元鈔票，怯怯地再喊了一聲：「五塊錢！」 拍賣員停止唱價，滿場群眾也默不作聲。兩分鐘後拍賣員喊道：「成交！五塊錢賣給這小夥子！」會眾爆出如雷掌聲，男孩則綻出最燦爛動人的驚喜笑靨。 這故事多年來一直令我印象深刻。 世界上有三種人。一種是拼命爭取不合情、不合理、不合法的權利，為了滿足自己的慾望，什麼話都敢說，什麼事都敢做。 另一種是堅決守住自己合情、合理、合法的權利。他們的人生哲學是我不犯人，人不犯我。我不佔你便宜，你也甭想欺負我。 第三種人則是甘心放棄自己合情、合法、合理的權利。他們懂得別人的心，願意在別人的需要上看見自己的責任，而不是心眼中只有自己，只顧爭先恐後地叫囂爭奪。 何以能如此？因為他們擁有永恒的價值觀，知道生命的價值不在於物質利益的得失；因為他們擁有捨己的動力，知道人生在世，對萬事萬物只有「管理權」而無「所有權」。 你願意培養這種無私寬廣的胸襟嗎？曾為了救贖你我，而甘心捨棄天上寶座，降世為人，無辜被殺，又從死裡復活的耶穌基督，正是這無條件之愛的最終典範與真正源頭。

我的心靈容量狹窄，求你將它拓寬，使你可以進來。 三浦陵子是我自大學時代就十分傾心的女作家，尤其在那個浪漫的年紀，跋扈的瞳子看出去的世界裡，她是相當獨特的名字。我常不知該把她與那些心儀的作家並肩而立，放在心愛的書架上。 人啊！罪啊！ 當我對基督教信仰只是存著隔閡的美感距離時，我用難以理解的感動，蒐集她的作品。不只是因為對小說有特殊的迷戀，更是由於她筆下的人物，似有還無地常吟著一首哀歌「人啊！罪啊！」，深深吸引了我。在生命漫漫綿長的河流裡，她塑造的靈魂載浮載沉，控訴著人生、擁抱著生命、盼望著救恩。即使是最醜陋的靈魂，她也不輕忽他們深處的良善與矛盾。 她下筆十分溫柔，冷靜的人性分析裡，藏著一顆基督的心腸。然而也不致將基督狹隘地矮化在一排作品裡蹲著，神的性情自然地在許多靈魂的高貴處流露。那是與你我同樣呼息的人，神把人由卑微鄙陋提昇振作。她的筆下是一個充滿感情的世界，在灰澀的心靈上為我敷上溫暖色調，即使是在不認識神，不願與未知對話的年紀。 當世界的投影是萬花筒裡偶然的一瞥，許多精采的人物是人生精緻的背景。漫漫煙塵裡，我走馬看花地捕捉著別人的餘韻，譜寫曲調，唱起並不深刻了解，也未曾細細體會的人生之歌。 重啟心靈之窗 一旦跳脫了前半生既定的秩序，放下過往雲煙也似的繁華，遇見神的一霎，祂為我重新調整焦距。我閉上眼，只用心靈傾聽祂，當再次睜眼時，如同初入花園的小孩，興奮中有著異樣的平靜。眼前風景雖不過依舊，嘗試裡的觸覺，小心翼翼而清新深刻得教我心盪神馳。上帝的花園裡我是初初學步的小孩，不意中常有驚喜而不驚惶的一瞥，然後才是深情的凝注。 馬可福音裡耶穌用奇特的手法醫治伯賽大的瞎子。耶穌把病人帶到村外，沒有旁人時，不厭其煩地先把唾沫吐在瞎眼上，把手按在病人身上。當瞎子初次抬頭一看，看見的人好像行走的樹木。頭一次用肉眼瞻仰陌生世界時既膽怯也差謬，卻也是第一幕映入眼簾的最深印象，無論那是多大的謬誤。 主耶穌再次按手在他眼上，這次不是視力的矯治，而是心靈窗門的開啟。等到他定睛一看，不再是隨意地流覽或失措的驚鴻，這時人生的風浪不再能驚駭安定的靈魂了。瞎子完全復明後，發現人與行走的樹木果然是截然不同的，世人與他都回復原狀，得其所在的他樣樣都看得清楚了。得主兩次親手撫摸的經歷是加倍的福氣。 我就是那需要神格外憐憫，幾度親手安撫的瞎子。靈性的眼睛在加倍的恩典中得以睜大，神的面貌才逐步向我彰顯。在生命的學習裡，不斷重塑的代價是疼痛極了的矯正再矯正。 馨香禱求 以前聽牧師查這段經文時無太大震撼，並不覺得自己是墮落深重的瞎子，需要神特別的恩典。那時謙卑的外表下既自大又心虛，但神是認識我的。一些無心或無知的孩童禱祈，祂曉得如何安置在我人生的轉捩點，成為驚蟄的蛻變泉源。 我相信人深心的禱告，在神不是過耳隨意拂掠的秋風，常在猛然驚醒時，回頭才憶及從前那個床前跪酸了腳的小女子，如何獻上勤勤懇懇而自己未必清楚代價輕重的禱告。或許每顆執著在神前的心靈旁，神派了眾多天使不斷忙碌著謄錄那些傻氣的禱詞，細心加以篩選過濾分類歸檔。在既定的偶然裡，合神心意的禱求，就成為馨香的花朵，璀璨開放。 童言愛語 上帝讓我在許多人身上看見祂，即使是孩子，祂在他們內在的功效常使稚氣的言語變得智慧。當我安靜下來思想時，孩子幼稚的臉龐極其生動美麗，超齡智慧的話語十分深刻，而最教我傾心愛慕的是他們背後烘托出真理的神。 一個週末由查經聚會回家後，靈裡激盪不已，反覆思慮使我疲累困頓。努力忙碌完一頓晚餐後，我用盡最後一絲氣力，整頓兩個打打鬧鬧的孩子。當大女兒帶著小兒子安靜地講故事時，弟弟專心而崇拜地偎著姐姐，姐姐模仿我的語氣，呵愛地講起津津有味的《睡夢鄉》。我乏力而滿足地看著他們快樂的臉龐，那是神賜下的兩個小天使。 在隨後的歡樂洗澡時間，弟弟催促著姐姐，爭取時間要舉行家庭禮拜，那是他的最愛。我悄聲感謝女兒，作媽媽的實在沒有體力，可以像她這樣陪弟弟玩那些無聊至極，卻能惹得他哈哈大笑的把戲，隨後又能安撫弟弟安靜下來。 女兒聽到我衷心的讚美，快樂地親我一下。裹上大浴巾時回頭又加了一句「媽媽，妳知道甚麼叫做愛是快樂的擁有？」 我愣住幾秒，在她故作神祕的眼裡，看見調皮的光采，了解到她給我深深的愛與擁護。 那晚，孩子睡了，我跪下來禱告時，在十分十分的疲憊裡，有種極舒暢的爬梳。 雖然我常教孩子「愛要及時說出感謝的話，快快樂樂地擁有上帝所賜的生命，用全心去愛每個人」，沒想到她小心靈的觀察角度是令人意外的豐富。許多時候她並不需要我未必準確的詮釋，只是用她的生命自然地去體會印證。 心靈的拓展 奧古斯丁一句很有名的懺悔是我所激賞的：「我的心靈容量狹小，求您將它拓寬，使您可以進來。」我的視野中沒有真正的封閉空間，有的話，只是一顆沒有聖靈內住的狹窄心牢。神創造的宇宙裡並無真正的寬廣空間，除了人心可能容納與承受的大小。如果人相信自己是按著神的形像被造，心靈就能無限制地伸展。然而那寬廣無限是神量給的，不是自大而來的。 仰望穹蒼，點點星月浮雲，叫人生畏的，不是氣吞宇宙的氣慨，而是自卑在神創造之下的感戴。我必衰微，必須不斷削平再削平自我的身量。祂必興旺，直到不見一人，只見基督，是神將人心的容量擴展，提昇到足以超越軀體與罪性。神將宇宙的奧妙交付予人去窺探發掘，到最後教人不得不俯伏下拜。 所以許多偉大的科學家在發現宇宙間隱藏的定理時，無論那是多麼深奧微小或無窮浩大，他必定要回頭探索心靈，作人生最重要的省思，好好去思考上帝在他生命的意義。心靈之所以偉大，正因與神調準了頻率，不斷作正確的對話，超越了魂生命的界限，在靈裡得以進入永恆。 永恆的渴望是神賜的禮物，使人心寬廣，脫離地面的轄制，無限飛昇，在今生的短絀窘困裡，作著飛揚的眺望，與主同作息。神是人心所能認識的最奧妙的科學家、藝術家、文學家、音樂家，而沒有任何一家可以容納下祂的偉大。 不認識上帝的無窮奧妙以前，常會為自己手中的有限懊惱，彷彿人生無論那個階段的起步都是不足且嫌晚的。邇來，托爾斯泰的一篇短篇小說很好地解答了我。書中那個虛心的國王在尋找心靈真正的滿足時，終於在一個智者的尋常生活裡得到了啟發。? 了解最好的時間是現在；最值得做的事是服事你周圍需要服事的人；最重要的人是你眼前所必須愛的人。 神訂的時間是最好的時間；謙卑順服是認識真理最好的途徑，而寬廣心靈的拓展，則由接待上帝的那一瞬起始。

重訪傷心地，耶穌醫我心。「討債鬼」，蛻變成「神的聖僕」之奇妙故事。 編語：下文所描述兩個人物的故事，說明幼年的境遇，如何在心靈記憶中留下深深的刻痕，影響到成年後的心理與行為。耶穌基督這位大醫生能整合那破碎的，醫治那受傷的，這是人間極美妙的故事。 莫名的恐懼 記得是五十歲的那年，我帶領一位姊妹H信主，也經常輔導她，幫助她靈命成長。我們無話不談，然而她常常提起自己有一種不知從何而來的莫名恐懼。我也不知道該如何幫助她，只好帶她去參加一個禱告會。有一位師母非常熱心地想幫助她，願意為她作心靈醫治的特別禱告。我因為是領她歸主的，所以她要求我也陪她一起參加禱告。 這個禱告會只有我們三人，我們求聖靈運行在我們中間，察看我們內心深處的一點一滴，有什麼隱而未現的罪，或受過什麼傷害，是我們自己未曾察覺的，然後求神指示我們，H姊妹產生恐懼感的原因是甚麼，如何尋求祂的醫治。 在那一個多小時中我們三人各自默默地禱告，並未出聲，但我和H卻一直不停哭，哭了一個多小時，心裡才舒暢了些。於是師母問我們可否告訴她，什麼事使我們哭得這麼傷心。 死亡的陰影纏繞 H說，她看到她母親在她高一時死亡的情形，令她很恐懼。想到人死亡所帶來的 痛苦，她的弟妹從此無人照顧；父親失魂落魄，常常酗酒，爛醉如泥。她除了要照顧弟妹的生活之外，有時還得將醉酒倒地的父親抬回家來。 她回憶起這一切，心痛不已。 現在，事情雖已過去，她的弟妹都已長大成人，她自己也已為人師表，但仍十分懼怕死亡，喪禮一概不敢參加。這種懼怕死亡的陰影，在她心中一直控制著她。 師母就要我們一起同心禱告，因為主是全能的神，祂是身心靈的大醫生。懇求主 徹底地醫治她，把這種懼怕的根完全拔除，用祂的大愛來撫慰。因主耶穌已戰勝了死亡，信靠祂的人必有復活的盼望。 沒人疼的孩子 接著師母又轉向我，問我哭泣的原因。我說，剛才在默禱中，好像看到自己很小的時候，剛下地學走路，還走不穩的時候，就被母親打頭，咒罵道，「妳這討債鬼，為什麼還不快去死。」那一巴掌打下來，我就搖搖晃晃，幾乎跌倒。 父親也罵我笨蛋，因我實在不如弟弟聰明。當時，因為日軍進據南京，我八歲才和弟弟一起入學。他總是比我先會背誦，其實他根本不需要讀，只要聽我念過，他就會背了。 家人一向信佛，我祖父很相信一位算命的瞎子。他說，我的出生必定會剋死我兩個哥哥。我排行老四，有一個姊姊、兩個哥哥。母親懷我時，小哥就不能再吃母奶了(那時大陸根本沒有牛奶)。因此，他的身體從小就體弱多病。 算命的瞎子說，我是個討債鬼，來這個家完全是為討債的，我十六歲必死無疑。因此，從小我在家中就一直受人厭惡與排斥。任我哭泣，也沒人理會、沒人抱，全家人都希望我早早死去。而這些緣由，我以前完全不知道。 兩位哥哥後來真地都夭折了，家人更把一切責任歸在我頭上。我十歲時，媽媽也過世了。家人又說我是「愛哭鬼」，是個不吉利的人。我確實很愛哭，連我自己也無法控制得住。 壓抑傷害 我一向很愛吃糖，這是後來H告訴我的。她說，她家過年時買糖，沒人吃，就會想到為我存留，帶給我吃。其實，那時我已五十多歲了，仍不改這嗜好。糖，對小孩是一種滿足，但對我好像是一種潛意識的補償。 另外，我也想起小時候曾向家裡的工人討肉吃，因為不敢向家人要，而那工人一向憐愛我，就給我肉吃。那塊肉在我嘴裡可嚼上一兩個鐘頭，而捨不得嚥下。 這些事，家人從未提起過，不知怎麼，當我在禱告中就一一浮現在腦海中，因此就越哭越傷心。 主愛醫治? 這時，師母就為我禱告，求主耶穌的愛充滿在我靈裡，並把我抱在祂懷裡，安慰我、醫治我過去所受到一切心靈或身體的創傷。然後，我們奉主的名宣告，我已是主的兒女，祂是愛我、為我捨己，並已救贖了我，祂必用完整的愛，來纏裹我的傷口。 十二歲時，父親續弦，我和後媽相處得很不愉快。我家附近有一所教會幼稚園，那裡的小朋友活潑、天真、無憂無慮，十分令我羨慕。一天，大門口掛有一塊大板，上面寫著「請進來，聽福音」。我就走進去聽，講員說了甚麼，我已不記得，只記得有一句話打動了我的心，「你需要安慰嗎？請舉起手來，主耶穌會安慰你。」這消息對我何等寶貴，正是我求之不得的。 我毫不遲疑地舉起手，也留下連絡地址。沒想到，後來我祖父罵走了來探訪我的人，我也被禁足，不准邁出大門一步。 行過死蔭的幽谷 十六歲是我最恐懼戰兢的一年，因時時想到死亡就要臨到我頭上了。然而，神卻保守我，連生場小感冒也沒有。祖父就很生氣，再去找那個算命的瞎子，重新算我的命。這回，他說，我活不過三十六歲了。 到了那年，我真地生了場大病，兩個月來，腰痛得沒法下床，只好臥在床上讀聖經，也把自己的生命完全交託、奉獻給主。 為主而活 當時我的老大十歲，老二八歲，老三才六歲。我想如果我死了，我尚未盡到母親的職責，丈夫為了孩子就須續弦。但由於我過去的遭遇，使我非常不希望孩子也像我，與後媽有痛苦的經驗。我於是向主許願：主若醫治我的腰痛，使我痊癒，有健康的身體，我必要為主而活。好好教養我的兒女，讓他們受完整的教育，一旦他們完成大學教育，我就去讀神學院，專心服事主，回報主的恩典。 我一切的心願，主都已成全了 。數算主恩，滿是芳香的脂油。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，祂已完全醫治我，也更新我。願主賜我更多年日，來幫助人認識神的恩典，心靈同樣得著醫治與喜樂，並有永恆的盼望。 編按：幼年時所遭遇的心靈創傷，在祈禱中如何蒙耶穌基督醫治，這種神奇的經歷是遠超過人類智慧所能理解的，我們只能歸榮耀給行奧祕事的神。仔細觀察這個案，可大致歸納出下列因素，是心靈蒙醫治的主要過程：? 1. 當事人對耶穌基督這位大醫生具有信心。 2. 在有經驗的輔導員協助下，當事人在心靈記憶中，重訪幼時受創傷的情景。 3….
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喀拉卡托火山爆發，海嘯進襲五千哩。 橄欖山上十架大愛，驚天動地兩千年。 常用「驚天動地」來形容對世界有巨大影響力的事件，但真正既驚天又動地的自然界現象，大概非火山爆發莫屬了。但可能你從未想到地球另一端的火山爆發，也會影響你現在的生活哩！可能你更沒想到，比火山爆發更驚天動地的事，曾經發生在兩千年前。 火山爆發與你 全世界有五百多座活火山。小型的火山爆發，每年都會發生。由於火山附近無人居住且影響不大，所以即使爆發了，我們也不會注意。真正「驚天動地」的大型火山爆發約每隔十年便發生一次。一九八二年四月，在墨西哥發生的喀茨沖( El Chichon )，和一九九一年六月，在菲律賓發生的皮納吐布(Pina-turbo)火山爆發，便是這類驚天動地的大爆發。當皮納吐布火山爆發後，火山的灰塵遮蔽了天空，甚至吹到菲律賓的首都馬尼拉市，對當地居民的生活影響甚大，汽車意外事件暴增，遊客裹足不前，預定的大型會議也不得不取消或延期。 當火山爆發時，火山錐被震碎，熔岩從地殼噴出。該熔岩並非來自地核。來源之一乃是在地下約五十哩熔化了的岩石。當熔岩受到巨大壓力時，就會伺機突破地殼，噴離地面，就像茶壺內的水沸騰時，蒸氣會頂起壺蓋沖出來一樣。在爆發時地大震動，響聲如雷，山崩海嘯。 除熔岩外，火山噴出大量的水蒸氣、二氧化硫等氣體及山塵。這些山塵微粒會吸收水蒸氣，及二氧化硫變成的硫酸而增大。它們會遍佈全球，停留在高空的平流層達數年之久。在低空的微粒會被雨水沖洗，而在數日之內回到地面，但平流層沒有雲雨，故微粒可以長時間停留。它們會把陽光反射回太空，減少到達地面的太陽能，結果是地球溫度降低。此外大氣層中有臭氧層，來吸收對人體有害的紫外線。但火山爆發後遺留在高空中的微粒，會加速毀滅臭氧的化學反應，結果是增加了人類患皮膚癌的機會。科學家已有數據證明，皮納吐布火山爆發後，高空臭氧成份會減低。所以不要把八千哩外的火山爆發等閒視之，它正與你息息相關呢！ 喀拉卡托火山爆發 近代最大的一次火山爆發，發生於一八八三年八月二十七日，在印尼(當日荷屬東印度)的喀拉卡托(Krakatoa)。它是在印尼兩大島爪哇與蘇門答臘之間。爆發後熔岩所覆蓋的面積比整個法國還大。其威力遠超過第二次世界大戰時，投下的兩顆原子彈。 八月廿六日的下午，低沉的隆隆聲越來越響，且越來越頻繁，到翌日早上七時，突然傳來一陣驚天動地、震耳欲聾的巨響。剎那間樓宇搖動，然後一切暫時沉寂。但熔岩卻以雷霆萬鈞之滂薄氣勢噴出，它與海水相碰，化成其勢無比的水蒸氣，巖石被熔碎，射上天空。 火山爆發的巨響，傳到澳洲的維多利亞平原，傳到二千七百六十八哩外非洲的馬達加斯加島。爆發後的一天半，氣浪由西向東進襲倫敦，接著掃過柏林、聖彼得堡。繞地球一週後繼續進襲。爆發引起的巨浪高達一百呎，淹沒無數村莊，甚至衝到五千哩外的開普敦。那時巨浪已減至一呎，但這股巨浪繼續前進，繞過好望角，衝入大西洋，最後才在英吉利海峽消失。 事後印尼全境都埋在灰塵中，由於灰塵逗留在高空，天空出現奇景。巴黎、紐約、開羅、倫敦各地的日落都變成藍、灰、青、綠等顏色。入夜以後，星星和月亮的光輝也都呈青綠色。有時天空會出現一片通紅，引起若干城市居民誤以為鄰近地區失火，多次電召消防隊出動。 史書記載這次大火山爆發事件，可以幫助我們稍為体會聖經記載，末日來臨時世界面臨大災難的可怕。聖經中啟示錄九章一節說：「他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。」有煙往上冒，這煙雲又如此浩大，以致遮蔽天空太陽，很可能就是指「驚天動地」的火山大爆發。還有一處經文可能也是指火山爆發：「耶和華…摸山，山就冒煙。」(詩144:5)冒煙的山不就是爆發的火山嗎？ 最驚天動地事件 不錯，大火山爆發是「驚天動地」的事件，但兩千年前發生的一件事，更是人類歷史上真正最「驚天動地」的事件。它發生在中東巴勒斯坦的橄欖山上。 首先，它是「驚天」的，因為「從午正到申初遍地都黑暗了。」(太27:45)其次它是「動地」的，因為「地也震動，磐石也崩裂。」(太27:51)雖然它發生在橄欖山上，但這不是自然現象的火山爆發，因為橄欖山不是活火山。 這事發生，是因為人犯罪與神隔絕，神差祂的獨生愛子耶穌來，在橄欖山上代替世人受罪的刑罰，無罪的耶穌被釘死在十字架上。這是人類歷史上最黑暗的時刻，難怪日月無光，遍地黑暗。然而這卻是一件驚天的事，從此以後一條通天的大道打開了，藉著耶穌，人類可以來到天父面前。 這也是一件動地的事，因耶穌捨己的犧牲，擊碎了陰間的權柄，戰勝了死亡的權勢。聖經記載這時「殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」 (太27:51)。 這幔子代表神與人的隔絕，因為有幔子的緣故，普通的人不容許進入幔子後神所臨在的至聖所。但自那一刻開始，幔子裂為兩半，人人可以藉著信靠耶穌而有資格來到神面前，並可逃避啟示錄所記載的，比火山爆發更可怕的大災難。 讓橄欖山上驚天動地的那一刻，成為我們人生方向的轉捩點吧！

如果蚵蠔必須經過沙粒的刺激，才能產生光亮的珍珠； 如果大衛必須經過掃羅的追殺，才能鍛鍊信靠的美德； 如果詩人必須經過亡國的痛苦，才能壓出美麗的音樂； 如果約瑟必須經過兄弟的出賣，才能領悟饒恕的真諦； 如果耶穌必須經過十架的死亡，才能成全救恩的詩章； 我豈能沒有傷痕？ 如果你蓄意用地上的眼淚，來構築天上的彩虹； 如果你決心用物質的損失，來引動靈性的豐富； 如果你計劃用人間的無情，來襯托父神的恩惠； 如果你堅持用苦難的爐火，來煉盡人格的雜質； 如果你喜愛用世界的醜陋，來突顯天國的完美； 我豈能沒有傷痕？