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在《魯濱遜漂流記》中，作者丹尼爾‧笛福筆下的主人公魯濱遜‧克魯索不幸遭遇了海難，他被海浪沖到了一個無人的小島。清醒後，看著荒無人煙的小島、茫茫的大海，克魯索感到很絕望。不過，很快他就意識到，絕望解決不了任何問題，只有努力活下去，才有重回家園的希望。 失去與擁有的清單 振作起來的克魯索決定清點一下自己的財產。他列出兩份清單，一份清單列出了自己失去的東西和面臨的問題，另一份清單則列出了目前還擁有的東西。 在第一份清單中，克魯索列出了他面臨的一個問題，他已經沒有衣服了。而在第二份清單中，他寫道：「感謝上帝的眷顧，因為島上的天氣很暖和，即使沒有衣服，也不會凍死。」 接著，在第一份清單裡，他又列出了另外一個問題，因為海難，他隨身攜帶的所有補給品已經無影無蹤了。然後在第二份清單上面，他寫道：「感謝上帝保佑，島上有新鮮的水果和可以飲用的水，這對於維持生命來說，應該足夠了。」 克魯索在第一份清單中一項、 一項地列出了他現在面臨的問題，而在第二份清單中，他同樣一項、 一項地列出了上帝對他的眷顧。清單列完後，克魯索驚訝地發現，他面臨的所有讓他頭疼的問題，其實都有解決的辦法。而且，看樣子，他根本不是一無所有。他擁有維持生命所必需的一切。這個發現讓他一下子有了活下去的勇氣。 你有沒有也試著列出這樣的清單呢？尤其是在你覺得沮喪、失意 ，似乎失去了一切的時候。試著想一想，你到底還擁有什麼？或許，你擁有很多人羨慕的幸福家庭；或許，你擁有別人一輩子都碰不到的知己、好友；或許，你擁有一副人人羨慕的好身體；或許，你不必露宿街頭，也沒有衣不蔽體，食不果腹……。 你可以過得快樂又幸福 這樣的清單可以無限制地列下去。看著這樣一份長長的清單，難道你還會覺得自己失去了一切嗎？ 仔細比對一下你的清單，看看那些你認為似乎無法彌補的事情，是不是真的無法彌補。 如果每一天，你都能抽出 15分鐘，找到一些自己擁有的財富，然後，把它寫入你的財富清單中。隔些日子，認真看一下你的清單，你一定會和小島上的克魯索一樣，發現自己根本不應該抱怨命理不公 ；相反，你應該感謝上帝的眷顧，讓你擁有了這麼多。 如果生命中的每一天，你都能抱著這樣一顆感恩的心，看到你所擁有的財富，然後，真誠地對上帝說聲「謝謝」，你就會發現，你的人生不像你想的那樣糟糕，你完全可以快樂而幸福地生活。

● Desires dictate our priorities, priorities shape our choices, and choices determine our actions. ~Dallin H. Oaks 欲望指使著我們的優先次序；優先次序形成我們的抉擇；抉擇決定了我們的行動。 ● To succeed today, you have to set priorities, decide what you stand for. ~Lee Iacocca 要獲致今日的成功，就必須設立好人生的優先次序，決定甚麼是你所要堅守的。 ● The mark of a…
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今年八月中旬，我和師母自美飛返故鄉──台南縣關廟鄉，在告別儀式中追思我的母親。母親在九十八歲高齡蒙主恩召、榮歸天國。她是故鄉四萬人口中唯一的「牧師嬤」(祖母級、牧師的母親)，追思禮拜備極哀榮。她一生以高度的情感智慧，正確地選擇了人生最重要的優先次序。 懷想當年母親雙手辛勤養豬，賺取微薄利潤，幫我繳學費，助我完成大學教育。1969年，我從土木工程師奉獻做傳道人，原擔心她和父親聯合反對。想不到母親竟和父親商量：「順長這個兒子，從很好的大學畢業，竟然放棄賺錢的機會，莫非他的基督教信仰擁有高超的內容？我們應該離開民間宗教，改信基督教來支持兒子的傳道生涯。」當我兄姊複述母親當年的決定時，我淚如雨下。我父母從小拜關公(故鄉名 關廟的由來)，父親且是迎神賽會的主席之一，現在為了愛兒子，放棄了七十年的傳統宗教，歸依真神耶穌基督，這是神蹟！是愛的極致！我可以想見父母親在主耶穌基督的寶座前，正享受祂從創世以來為他們所預備的獎賞，在主的榮光中享受與祂榮耀的同在。 母親的離世歸天再次提醒我，人生最重要的優先次序，不是我，是神；不是賺取財富，是服事耶穌基督；不是以我為中心，是以天父為中心。在這人生的優先次序上作重大的轉移，是人類的最高智慧。當然，這樣的舉動不容易做到。 幾天後，我和師母搭台灣高鐵，從台南奔向桃園，搭機返美。高鐵以時速三百公里的驚人速度前奔，然而我眼睛所看到是兩旁的景物飛快地向後閃去；其實是我和列車正在向前飛奔。換句話說：人類的感官完全是以自我為中心的，要改變成以客觀的真理為中心，真是難乎其難。多利買的太陽繞地說統治了人類兩千多年，直到哥白尼提出地球繞日說，理由很簡單，因為我們每一天所看的是太陽繞地球轉。因此要改變思想座標，不再以自我為中心，確實是難乎其難。 天父創造人類，賦予人類以自我為中心的本能，實有祂的美意。自我為中心其實就是護己的本能。缺乏護己的本能，不管是生理還是心理，生命體都不可能生存。比如：手被火燙到，人本能(不經過思考)地將手抽回，這是維護生命生存的基本機制。 但任憑這護己的本能無限制的發展，人類會墮落得自私自利，要想發展出護己卻同時又捨己的卓越品質，惟一的方法是信靠耶穌基督，順服祂的教訓，改變人生的優先次序──不再以自我為中心，而以神為中心。這改變很難，但在神沒有難成的事。在我個人的信仰歷程中，有三項認知幫助我，將人生的優先次序，從以自我為中心自然地轉移成以神為中心： 一.神人本質的差異：神是創造主，我是受造者；神是超時空，我是次時空；神是永恆，我是短暫；神是完美，我是殘缺；神是全能全知，我是知能有限。這項認知使我堅定、謙卑地接受祂作為我人生的主宰，在我的生命中居首位。(優先次序) 二.人人以自我為中心必然產生矛盾、摩擦，因為你與我的興趣與利益，不可能完全相同。但如果人人以神為中心，則產生和諧仁愛，因為你與我都向神對準，理論上，摩擦、矛盾就不再存在。 三.當我們選擇以神為優先(中心)，承認神至高無上的主權，自己走下人生的寶座，我們裝腔作勢以維護虛假自尊的面具即可卸下，享受神必保守帶領的恬美安息。 主耶穌在地上卅三年半示範給我們看，以神為中心的人生是可能的、是美麗的。施洗約翰作見證說：「祂必興旺，我必衰微」(約3:30)，以神為優先是高貴、自然的。保羅勸勉我們：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。」(羅 12:1)以神為優先是蒙悅納的。

知所先後，則近道矣。 大學時代學到了效率的概念，年輕時候意氣風發的我，下了決心追求增加單位時間裏的生產力──效率 ，所以我就去學速讀，希望別人花一個鐘頭才能學到的東西，我五分鐘就可以學會。 老師拿了一個簡單的機器，上面有一長條形的洞，橡皮筋一拉，你要能在十分之一秒內 ，瞅見洞裏閃過的廿多個字。我只練習了半個鐘頭就頭昏腦脹，足足休息了三天才復原，當然自動放棄學習它。 掌握人生的價值方向 過了些時間，人生歷練多了，我發現最有效率的人生不在於技巧的層面，而在於掌握人生正確的價值方向，擬定正確的人生優先次序與輕重緩急。以基督教的語言來表達，大意是說：一個人如果在今生的財富、成就上非常成功，在來生永世裏卻交白卷，所學到的效率技巧在永世裏又有什麼價值呢？「人若賺得全世界，卻賠上自己的性命 (靈魂)有什麼益處呢？」(可 8:36) 所以，提升生產力的最好方法是決定你人生的方向(價值觀)，擬定人生的優先次序。選擇人生的輕重緩急是必須的，因為沒有人有足夠的精力和時間完成每一件自己感興趣的事，聖經這樣教導我們： ●你們要先求神的國和神的義，你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的，祂會加給你們。(太 6:32-33) ●求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心 (詩 90:12) ●我以認識我主基督耶穌為至寶，我為他已經丟棄萬事，看做糞土。(腓 3:8) ●你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？ (太 23:17) ●律法上的誡命，哪一條是最大的呢？(人生最主要的優先是什麼呢？)耶穌說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。其次也相仿，就是要愛人如己。(太 22:36-39) 這幾節經文帶出下列幾個主要的概念，用現代語言來表達就是人生要有先後次序。比如讀大學，優先是功課，然後才是當家教，賺小錢兼顧生活。人生有主要次要：比如過感恩節，主要是全家團圓，次要是火雞大餐，不要為大餐搞得全家掃興。人生有輕重緩急：比如公司總裁只料理又重要又緊急的事，其他的事交給下屬管理。人生有主角配角之分：比如婚禮上新郎、新娘是主角，其他人不能喧賓奪主。 根據上述概念，我把聖經中的先後次序理念，以生活化的語言推演成下列五個應用層面，你看對提升人生的效率，是否略有幫助？ 一.先求神的國和神的義 後求我所需和所要 因為神是創造主，我是受造者；神是超時空，我是次時空；神是自有永有，我是短暫有限；神是全智全能，我是渺小軟弱，所以我們來依附神所定規的價值觀，才能活出最有效率的人生。 神應許：若是我們從以自我為中心轉移到以神為中心，我們所需用的吃、喝、穿，祂一定會照顧。(太 6:31)我個人四十四年的傳道生涯，證實神的應許是真的。 二.先求貢獻再求報酬 聖經教導我們：先撒種，後收割；先付出，後回報；先投資，後利潤；先耕耘，後收成。 馬可福音 8章 35節說：「失喪生命的，必得著生命。」 現代人太過急功近利，總是以自我為中心，沒有考慮即使起先僥倖成功，長遠來說，不可能永久蒙蔽別人。這種優先貢獻的觀念，體現在下列生活的智慧上── 改變對方最短的路是改變自己。 交一個好朋友的捷徑是先做他的好朋友。 先努力發現別人的優點，連帶你也會找到自己的長處。 要求別人了解我之前，先去了解別人。 遵行這種先後秩序的人是有福的。…
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回憶兒時的宏偉志願，不免啞然失笑。 人活一輩子，在各個不同的年齡組，遭逢不同的歷史階段 ，定睛於不同的目標，無不朝著得益、獲利之方向而努力奔跑。 追逐各種人生目標 好笑我孩提時，志嚮曾幼稚得可憐。因為那時缺衣、少食、貧寒，就常到山上用彈弓打鳥，為得一點肉類補充。有一次，打得一隻肥肥的斑鳩，獵物卻被別人掠走了；一氣之下定意要買桿氣槍，高效能地多打些鳥兒。於是就開始卯勁地拾荒──賣廢品，一分分地攢錢，幾年工夫下來，居然湊夠了百元，待臨門一擲千金時，不期被父親給強行沒收了銀子，嚴禁我買。確實那筆款項忒大了，相當於當時工人半年的工資！鳥銃沒買成，勤儉節約的稟性卻歪打正著塑成了。 青春期間我的理想變成想上大學，但硬是給橫空出世的「文革」給毀了：一律靠出身好、有「後門 」，才能被推薦為「工農兵大學生 」。俺的家庭成分不佳，自是無緣。一直到高中畢業後三年，統考制重啟，我才得以考入高校，實現了宿願。 在校時又鎖定了新的標向：志在成為一名品學兼優的傑出生。我以懸樑刺股之幹勁，在德、智、體各方面刻苦用功，兩年後有幸榮獲了「全國三好學生」的稱號，在《 中國青年報》的光榮榜上題名。 畢業後，以優異成績留校任教，須臾便確立了事業新鵠的。我本想繼承父業，從事放射學，成名成家，惜醫院規定「父子不能同科」，不得不改選內科。既轉之、則安之，照樣幹好這一行，當個良醫名師，懸壺濟世、救死扶傷。我又發奮拼搏、力爭上游，苦戰八年，被評上了最年輕的「省專業技術拔尖人才」，享受國務院頒發的政府特殊津貼，並載入了《當代中國科學家與發明家大辭典》等。 留學風勁吹，捲我於九十年代初自費留洋，想在國際學術舞臺上試試身手。多年來我先後遊學歐美，在德、英、美、加諸國大學醫院工作，發表了些論文，以致被收進《劍橋國際傳記辭典》、受邀為紐約科學院會員等。輾轉旅居之末，安營在「最適合人類居住的城市」加國多倫多。 虛幻的人生目標 當這些成家立業、名利雙收、移民海外富國等人生目標都依次實現了以後，於一般國人旁觀者眼中似乎風光了得，可是當事者我卻意外地發現，並沒有想像中的那般快意，一旦擁有後，身為「物主」的滋味並非恁的美滋、踏實。反倒有點覺得願望與期盼大概還是滯留在憧憬與求索的階段較好，到手後也就那麼.事啦。而燦爛金貴的青春與光陰，卻就是在這逐水草而居的碌碌中悄然流逝了。 我不由地聯想起了熊瞎子掰棒子的故事：狗熊鑽進了苞穀地，面對大片的玉蜀黍，興奮、起勁地掰著，擰下一個就夾在胳肢窩裡；又折一個再夾進去，前一個自然就掉在地上了，所以掰到最後，腋下夾著的始終是一支，白忙乎了一頓。 清夜捫心，對觀吾等在人生中追求的一個又一個的靶標，頗有點類似此故事所影射的涵義。生活的意義難道就只是事業有成和青史留名嗎？縱然「五子登科」等目的皆達到了，將之串起來呈現著耀眼的光環，可是當人老珠黃之際，它們還能有多大用場？尚還未老的我已經品出這之中的虛空味兒來了，遑論屆時的實際感受呢！ 就這樣，我陷入了深深的思索中，開始不時地認真冥想生命的真諦到底是什麼？人生的目標究竟是啥？ 芸芸動物，是出自於肚腹飲食 的低級本能而汲汲存在；獨具精神思想的智人，活著的理念應該超高得多。可為啥還是質變不了、昇華不上來，同樣在追尋著物質或虛得浪名，營營著從不滿足；達到了一個目的後就轉接著另一個。或許就是緣於心靈之中有一塊方寸始終填不滿所致？ 重要的人生目標 高等之人類，必然應有個終極命旨而不同凡響。否則活於世的意義便混同於禽獸，只是簡單、機械地吃、睡、繁殖；「人為財死，鳥為食亡」，枉為了萬物之靈。然而這個大目的究竟是甚麼？直叫他(她)與自然界其它眾生大相徑庭？我模模糊糊地從海內古往諸子百家中捋過篩尋著；又懵懵懂懂地從域外今來著名哲士中發掘著，輒未得圓滿之解。就在此時我接觸了「西方洋教」，走進了基督教的殿堂。 幾經門裡、門外的理論與實踐的洗鍊，最終誠心歸依了耶穌，從而也獲得了這一懸疑的解答。 地球上的一切均是宇宙的主宰所締造的，所有生物不論是靜的植物、還是動的活物，皆是為了裝點江山多嬌，不致荒蕪蒼涼，同時亦為大地的主人──人類提供果腹棲身之境。這龐大複雜，並無意識形態的生命群體，存在的價值只有一個──受用於管理世界的人類，並為人類提供生存的需求。 而具有高度智慧的人類，活著的宗旨也只有一個──朝向著創始成終的上主天父，為了訴說祂的美德(賽43:21)。只可惜後來驕傲的人類悖逆了神，開始了以自我為中心的膨脹，不再尊主為大，喪失了原應具備的價值觀與德行、品質。惟獨那些上帝的選民，接受了聖靈，悔改認罪，重生得救，才得「重 新做人」、返璞歸真又煥發了榮耀神的資質。 上帝藉著《聖經》曉諭世人，眾生的今世之終結並非真正地了結，人在離世後，靈魂會暫厝於陰間與樂園，等待著將來的復活，接受基督的大審判；然後分流，信徒上到天堂裡享受永生，不信者下至火湖中遭受永刑。所以，俗語所說的「人生不滿百，常懷千歲憂」不無道理，因為寄居在人心裡的那靈魂本體確實是「萬壽無疆」的。 人啊人！切莫短視淺見，只顧眼皮子底下的蠅頭小利，而要矚目在無垠的長命永恒上。而那個促使著人不停地定標、排序趨之的心壑，除了無限大的上主能夠充滿它以外，任何別的都不能填補、充滿之。人只有找到了真神，方能獲得心靈的完全、飽足與慰藉，從而放慢、停止隨波逐俗的悸動。正由於有了終極的正確目標，把永生之道置於序列的首位，人便不再近視盯著少時的圖謀，而朝著久遠長期的標竿進深。誠然在這一過程中仍可有著自己的「近憂」，但至少不會偏離方向，把它納為「遠慮」框架下的一個中間環節，變為神子民為榮耀主、訴說祂美德的一部分。 至高的人生目標 隨著我的馬齒徒增，心思已迥異於昔。回首當初那些「遠大理想 」、「宏偉志願」，未免啞然失笑，不啻為急功近利、被「巴掌山」 擋住了雙眼。我想起了回國時探訪 兒時生活過的大雜院，很詫異一直認為蠻大的院落竟然這麼的狹小，顯示出幼時的淺視目光、井蛙觀天。同理，「曾經滄海」後檢視起初的「鴻鵠之志」，原來不過亦是燕雀之圖。 我歸主以後，聖靈引導下的心態更是發生巨變，特別是以往看重的那些世俗的勞什子，已不復激起自個兒津津樂道地海誇的興致和欲望。如今注目放眼的是那些大音希聲的聖工與獎賞，即「先求祂的國和祂的義」(太6:31-33)，鞭策激勵自己向著「滿有基督長成的身量 」(弗4:13)這個標竿直跑。嘗藉著神賜予的軍裝與恩賜，在屬靈的征戰中施展才智，忠心恪職，當好天國的精兵、步步為營得勝。 我如今的人生目標和優先順序可謂明確見底：為了榮神益人，積財寶在天。雖然也還在默禱著物質生活的需要，以及夫妻兒女的和美等，其實在我開口以先，主都已知道並且賜給了；往往我所慾的只是些銅和鐵，神慷慨賜給的都是些金和銀。曾經心旌所繫的名譽口碑之物，抑或社會地位形象，現在祈求時則不同昔日：世人怎麼瞧我已不打緊，是成是敗皆不在乎；而無遠弗屆的基督怎樣看我才是至關重要。只歡喜自己的名字被記錄在天，而非賞頌在人世間，畢竟那才是未來進入新天新地之城門的鑰匙。 <

在死蔭的幽谷中，上帝變得更真實、更可靠。 丹儀躺上手術檯，雙腿攤開放在兩邊的支架上時，才發現自己不停地顫抖。護士幫她把薄被蓋好，一張佈滿皺紋的臉、鼻樑上架著眼鏡俯視下來，輕聲愉快地說：「您喜歡旅行嗎？」 「嗯！」 「喜歡去哪旅行？」 「……」 「山上、湖邊、海灘？」護士的心情極好。 她乏力地點點頭。 「現在您可以選一個想去的地方，好好玩！」 說完，護士把麻醉藥打入她手腕的血管中，站在她身後的麻醉師手拿氧氣罩，應和著說：「旅途愉快！」然後，她就昏睡過去，不省人事。 充滿了擔心害怕 上個星期好友麗雯在電話中安撫：「唉！還不就是女人的毛病。妳現在正好在這個年齡層，動過這手術的女人多得是，不用擔心啦！ 」麗雯今年七十八歲，非常慶幸自己四十歲便停了經。「你不知道我有多開心！」 麗雯說得倒輕鬆。雖然不用開腸剖肚，但是儀器像怪手一樣伸進體內，要說不擔心害怕是騙人的。況且身體裡長了不該長的東西，究竟嚴不嚴重，在化驗報告出來之前誰都不敢打保票。不是只有丹儀一個人提心吊膽，剛剛在休息病房裡 ，四個四十來歲的女人鴉雀無聲，相對無語，像等待被屠宰的羊。斜對面把頭髮染成紅色的那一位盯著天花板發呆、正對面又瘦又小的那一個拿著 iphoe胡亂地撥劃、隔壁床的胖女子捧著一本書，久久也不見她翻頁。薄被下，她們清一色穿著白底印有淡藍圖案的手術衣，手術衣下除了一雙白襪之外，是她們一絲不掛的胴體。護士囑咐務必要把身上所有物品都拿下來，包括眼鏡、耳環，還有婚戒。 丹儀半躺在床上，延續她一向的習慣：禱告。而且這習慣在得知必須手術之後更加密集與殷切。 迫切地禱告 「耶穌啊！請保守我的身體，賜給我健康，讓所有參與治療的醫生有能力和智慧做出正確的決定，手術時能集中精神，不出任何一點差錯……。請你讓我能快速地恢復健康，沒有任何的後遺症或副作用 ……。主啊！請你與我同在，因為我需要你！」丹儀閉上眼睛，喃喃細語，也不管用辭是否華麗，她一股勁兒地向耶穌傾吐心中的顧慮。半小時之前護士讓她服下的鎮定劑正在發揮作用，此刻她必須更加集中精神，因為眼皮似乎越來越重，心神也越來越模糊。 「偉太太、偉太太！」護士輕喊著丹儀，「時候到了！」 丹儀從睡夢中被叫醒，還來不及反應，便被推了出去。 手術房裡有一排藍色的幕帘，隔開正在進行的手術和等候的人。那個帶著眼鏡、笑起來有明顯皺紋 、雙手冰冷的護士過來，在丹儀的手背上紮入一針，然後接上一根點滴管。點滴讓丹儀感到整隻手臂緊塞、酸痛，很不舒服。隨即護士又在她胸前和腋下貼上兩顆看似小薄片電池的東西，說他們必須持續觀察、追蹤她的心跳和呼吸。 周圍許多頭戴綠色塑膠帽、身套藍色塑膠衣的護理人員走來走去。丹儀靜靜看著他們，像在看一場戲。 十一點半，輪到丹儀躺上手術臺。胯下大開之外，護士還要求丹儀把兩隻手臂張開，聽說是為了防止麻醉後，雙手會在手術時不經意地掉下來，所以必須綁起來。彷彿上了刑架，被五花大綁！丹儀的身體抖得更厲害了。 漫長的一天 再次聽到「偉太太、偉太太﹗」的叫聲，丹儀覺得自己從好遠好遠的地方、好深好深的洞穴中被喚回來。 「結束了！」護士說。「您去了什麼地方旅行了？」 丹儀只覺得好疲倦、好恍惚。她呢呢喃喃說了一些什麼，沒心情 也沒力氣和護士搭訕。抬頭看看時鐘，十二點十分。 再次進到休息病房，丹儀只想繼續睡覺，麻醉藥依然緊緊控制著她。所幸院方不催也不急，讓病人依各人所需的時間休息。她不知道自己又睡了多久，直到周遭輕鬆談笑的聲音進入她的耳際。 早上那些靜默無語的同房病人，現在正在閒聊：自己的子宮問題 、母親的子宮問題、朋友的子宮問題……。丹儀在那四十分鐘的手術中流失了大量的血，再加上原本就有的貧血毛病，無怪乎現在會感到頭暈目眩。 但是在麻醉藥漸漸退去之後，她也可以坐起來吃點東西、喝點水，並靠護士的幫忙下床走動。 等到先生出現在病房門口時，丹儀已經換好衣服，準備出院回家。表面上看來，她跟早上離開家門時沒有兩樣：一樣的衣服，一樣的背包，只是在站起來時，她必須緊緊勾住先生的臂膀，緩步前行。 天，正飄下細細的白雪，輕拂過她的臉頰，像溫柔的撫摸。丹儀想起不堪撒萊的虐待，逃到沙漠中的夏甲；她在得到天使的安慰之後，寬心地說：現在我看見那看顧我的神。(創 6:14) 回到家，丈夫在廚房準備晚餐。丹儀虛弱地坐在壁爐前，烤著暖暖的爐火。不知怎地，她突然哭得像個嬰孩。 女兒過來輕聲問：「傷口痛，是嗎？」 不是、不是的！哦，她多麼擔心害怕啊，在手術之前！她沒有到處嚷嚷，也沒跟太多人提起，因為不想讓自己的思緒停留在那上頭太久，因為害怕……。…
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● 憂慮是用昨天的困難，來浪費今天的時間，窒息明天的機會。 ● 憂慮讓人如同坐在搖椅上，原地擺動，卻不能前進半步。 ● 憂慮會減少或者妨害一個人行動的力量。 ● 煩惱與喜悅，成功與失敗，僅繫於一念之間。 ● 白天忙到沒時間憂慮，晚上累到沒力氣憂慮的人，有福了。 ● 過去已經無法改變，你若為將來憂慮，非但無法除去明天的煩惱，反倒耗損了寶貴的力量，破壞了原本美好的今天。 ● 我們的困難是發現上帝解決之道的機會。 ● 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。(腓 4:6-7)

苦難的事實，正確的解讀 年輕時蒙召服事神，剛開始事奉時，常有大學生找我輔導，談的大部份內容是失戀時的感情糾纏。走過了四十幾年事奉神的歲月，作為牧師，常有會友來尋求協談，話題內容逐漸涵括了更寬廣的範圍，比如：婆媳問題、配偶外遇、一家之主被解僱、兒女車禍、妻子罹癌、丈夫患了老年癡呆、有的人從東南亞的烽火中逃到美國，家破人亡、有的親人淪落為政治鬥爭下的犧牲品、幾乎無人能逃脫苦難的暴風圈。 人生為何常苦難 有思想的人難免會問：為什麼 ？我常想：做主僕人的，有什麼有效的談話，可以撫平許多被苦難撕裂的傷痕？哪兒有基列的香膏？聖經花了相當的篇幅探索苦難的意義 。遠古時代就有約伯，短短幾天的時間喪失了所有兒女、牲畜群羊、房屋住宅、甚至渾身生瘡。舊約時代就有約瑟下監、摩西在曠野逃亡四十年、大衛被掃羅王追殺、耶利米被囚於水井、猶大被巴比倫攻破 、以色列被亞述所滅，亡國了二千六百年，在天下萬國間顛沛流離、耶穌基督在世時，圍繞著祂的是瞎子、聾子、被鬼附的啞巴、瘸腿的 、還有死了十二歲小女兒的睚魯( 可 5:42)、西羅亞樓倒塌時壓死的十八個人(路 13:4)、主耶穌自己呢 ？最後被釘死在十字架上。 苦難確實是聖經的一個主題。我自己呢？做主的僕人，也被分配到一份苦難的杯──六十三歲時，與我同心服事了卅八年的師母，患了子宮癌離世。還有，今年十一歲的外孫，患了自閉症，講不出一個英文單字。苦難確實是每個人的親身經歷。 寫一篇文章探索苦難的意義，是一種理性思維上的歸納整理，雖然不容易，但還算可以做得到。問題是：落在苦難魔爪下的受傷靈魂，可不是純理性的說詞就能安撫。去問問耶路撒冷被巴比倫攻破時，被俘虜到異國他鄉的猶太人，腳上有鐵鍊，心中有被殺家人的影像，你就知道苦難的魔爪有多鋒利。魔鬼常使用這個機會，攻擊喝盡苦杯的沮喪靈魂說：「你棄掉神吧！( 伯2:9)上帝如果愛你，你怎麼會遭遇到這麼大的苦難？！」簡單的一個問句就可以殺戮許多人的信心。 如何得勝苦難的考驗？怎樣可以化解苦難的殺傷力？有可能從苦難的杯提練出對靈性、人格有益的營養品嗎？請允許我從這幾個角度分享四十多年來與神同行的經歷： 一‧堅持相信神是愛，善用兩盾牌 死傷、失業、疾病、車禍的猙獰面目背後，常跟著撒旦嘲笑的聲音：「你棄掉神吧，祂哪裏愛你？ 」撒旦冷嘲熱諷地用劍射擊靶心，描準的是我們對神的愛之信心。多年前我學會擎起兩面盾牌，有效地抵擋魔鬼的火箭。 第一面盾牌是：神在這一場苦難中，祂不是旁觀者，祂是參與者。祂曾道成肉身，祂曾品嚐客西馬尼園的杯，祂曾兩手被羅馬的鐵釘釘在十字架上，祂曾被兵丁鞭打，被群眾吐唾沫。當我想到神是參與者，我抱怨的心馬上瓦解。 第二面盾牌是：「基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛在此向我們顯明。」 (羅 5:8)愛最高的表達是，一個人為另一個人犧牲生命。十字架是歷史的事實，神對我們的大愛，已經用聖子的寶血作為印記，永恆地銘刻在新約──神與人的約定裏。苦難的來龍去脈，雖非我有限的智力所能充分理解，但我仍信得過神的大愛。 二‧師從約伯學攻課，裝上兩翅膀 約伯在短短幾天的時間裏，喪失了兒女、牲畜、房產和健康。這無情的打擊將約伯撕裂得粉碎，三個朋友花盡心思來安慰約伯。他們從肉眼所能看見的，得出一個刻版的結論：認罪吧！苦難一定和你的犯罪有關，只有認罪才可以感動神鬆手。約伯外有苦難的爐火，內有朋友的無情指控，真個是「裏外不是人」。至終約伯飛越了苦難的漩渦，靠的是在心靈上裝上兩隻翅膀 ── 1.信心的翅膀：耶和華神顯現時，問了約伯幾十個問題，沒有一個是約伯答得出來的： 我立大地根基的時候，你在哪裏呢？(伯 38:4) 你能引導北斗和隨它的眾星嗎？(伯 38:33) 鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，是你替牠導航嗎？(伯 39:26) 就在這幾十個問話中，約伯終於頓悟，大自然的奇妙遠超過他所理解。同樣，苦難的來龍去脈，也不是我約伯所能充分明白。約伯終於信服神的美意，展開信心的翅膀，飛越苦難的漩渦，找到了自由與安慰。 2. 愛心的翅膀：雖然三個朋友錯怪了約伯，約伯卻能運用寬大的愛心，接納這三個神學思想不一樣的朋友，大方到為三個朋友祈禱。這種愛心感動了耶和華神，使約伯從苦境中轉回，並且耶和華所賜給他的，比他從前所有的還加倍。( 牲畜加倍，財產加倍……。)經過苦難的爐火，還有比這更好的結局嗎？內有心靈的自由與平安，外有環境上的加倍祝福。都因為約伯裝上信心的翅膀和愛心的翅膀。 三‧效法先賢練品德，淨化兩領域 天然的人常有一些品德上的雜質，較難被神所使用，只有被神苦難的爐火所煉淨的人，才能成為神合用的器皿。驕傲的人必須學會謙卑；膽怯的人必須學會勇敢；自私的人必須學會捨己，神才能使用他。神所關切的兩個主要領域是── 1.靈性：大衛被掃羅追殺，這苦難的爐火，冶鍊出來信靠神的靈性品質，化成如歌、如泣、如訴、感人肺腑的詩篇，共有七十三篇，每個字都吐露出神的手做過工的芳香。…
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手術完，三個月又心絞痛，我…… 九年前，移民新大陸正在艱辛創業的我，突被診斷出患了冠心病，有三根血管不同程度地堵塞，需要立即做開心手術。這飛來的橫禍不啻晴天霹靂，全家陡然跌入了低谷。 旦夕禍福忽臨頭 狹心症應屬老年病，我未知天命 (註:「知天命」指人到了五十歲 )就中標了，來得也忒早了吧。自己節制飲食，生活規律，不嗜煙酒，年年體檢正常，無家族遺傳史，僅有的一點臨床徵狀也不典型，天知道這是咋回事！可是冠脈造影結論板上釘釘，毋庸置疑。不測風雲、旦夕禍福，世事無常不循規蹈矩，「各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 」(詩 39:5)六歲兒子怯生生地問：「為什麼呢」？冤屈、忿懣的我只有苦笑置之，無法作答。 驚異、沮喪之餘又鎮定些個，想起了那些英年猝死的，尤其北美嚴冬常有壯丁於剷門前雪時暴斃，均係冠心首發而不治；據統計：「 五成的心肌梗塞患者無先兆，中年患者每仨人就歿一個」。自己這是被神「先下手為救」了。病象微乎卻在排除性檢查中掘出隱患，能未雨綢繆，防止病入膏肓，實乃萬幸 。主的意念高過人的意念，「上醫醫未病」，人無從揣測，祂動手救拔亦不按常理出牌。 不敢跟大洋彼岸的父母稟實相告，我僅與姐弟們通了氣，大家除了震驚與乾著急，別無他法，惟求上帝保佑。身邊和教會的人都替我恆切求告，「義人祈禱所發的力量 是大有功效的」(雅 5:16)，神的大能無遠弗屆，定會醫治，保守我平安。又摒除了對高難複雜手術的惶恐，因為這類開胸破膛的大動干戈，光是麻醉意外或操作稍誤就可能索命，我平靜地被推進了手術室。 五個鐘頭後朦朧醒來，面扣氧氣罩，體遍插膠管，我痛楚無力，模糊知道重返了人間，從心底裡泛出一絲對死裡復活的刻骨理解，銘心含慰信實的主沒撇棄我！總算行過了死蔭的幽谷卻未遭害，怎不慶幸感恩。 接下來的成天打針、抽血、拍片測量，被折騰得像塊肉在俎，任由宰割，不成樣子，啥本事也沒有啦，哪裡還是叱吒內外的那個我！拔除尿管後居然兩天不能溲，方悟大小便通暢亦來之不易。換藥揭開敷料，暴露出的那長長刀口，粉碎了曾令我對折衝體壇的發達胸肌的驕傲。一喘氣便牽拉傷口劇疼，噴嚏咳嗽時震胸欲裂，每每緊抱著枕頭壓迫之，極擔心切口綻開，切膚體會了啥叫撕心裂肺，順暢地吐故納新原來也是幸事。不禁聯想到了代罪羔羊耶穌在十字架上所受的苦：全身倒吊掛著，需克服下墜的體重，方能提起胸廓來呼吸，每次必扯著釘處益加劇痛……，深領上帝捨子救人的無比大愛。 下地行走了，步履維艱，「我心跳動，我力衰微」 (詩 38:10)，渾身輕飄；心頭撞鹿，似一顆異物在胸腔而非原裝的部件。的確，它已經改組重建，除掉「石心」，領受了「肉心」(結 36:26)。但願今後能以基督的心為心，益加緊貼聖意。緩步於病房走廊，鏡中的俺盡是一幅皓首模樣，令本來「少相」的我羞於與之為伍；閃念後又趕緊禱謝，若非神的憐憫，恐連這機會也沒得。 四天後出院回家靜養，眾皆鬆了一口氣，只待將息復原了。我雖皮肉重創，心卻欣慰。上帝及時為我拆了「定時炸彈」，指日可重返人生下半場繼續折衝。也很快揮就了此番經歷的見證，登上了《世界日報》。滿心以為此劫到此便劃上了句號。 然而，事卻未順理成章地發展，即始料不及地陷入了不開心的爛泥潭。 手術失敗大考驗 那是大約三周後，清晨我被上腹一陣兒絞痛弄醒，那疼法跟術前的相仿，我懼驚：難道舊病復發了不成？急噴硝酸甘油緩解之。翌晨又是同樣，覺得不妙，約見醫生。她說術後不會再心絞，一定是刀口疼。不以為然的我沒轍兒，怏怏回府再觀察。接下來的一周每日仍如此，再去復診，這回「二進宮」做了心導管檢查，發現有一條搭橋不通了，剛好就是架於術前引起病徵的那狹路的，因而故態重萌。 面對這糟糕透頂的意外，心臟內外科的主治醫師都緘口了，訕訕道「未料到，也沒辦法，失誤難免 ，你只好就這麼過活啦」。端的晦氣，我早懷疑手術未成功，如今果然言中！豈不是白忙乎了一場，徒受了恁多罪卻未祛疾，又歸回了原點，且更厲害了。咋這般倒楣呢？那感覺像好不容易爬出了黑窟窿，剛至崖邊兒，一失手又墜滑到罅底 。 信心頓挫的我，只得靠著藥物舒解不時襲訪的心絞痛度日，精神打擊比刀口與舊病痛更甚。很長時間裡，稍一活動或情緒波動，便可誘發症狀，不得不遵醫囑閉門謝客 ，盡量減少刺激。妻子嚴囑孩子們勿惹我生氣，她夜半醒來常摸摸我身子是否沒體溫了，極憂倏地撇下她而去。兒女在外一聽見救護車鳴笛疾馳便擔心：別是到俺家拉爸爸的吧。我自個更是心煩意亂，窩囊消沉，常向隅發呆。 憶起術前內子給我打氣：那麼多做這手術的效果均好，咱是神的兒女還能比他們差？一定沒問題！屢念及教友所舉的實例：其父五十出頭時心肌壞死病危，也做了繞道術，不久便「結實得跟猴子似的」，迄今已逾廿年未復發……。曾給了我莫大鼓勵，然而在結果適得其反的巨大落差下，實在令人憋屈鬱悶，我委實想不通。禱告也變得蒼白乏力、有口無心，經常跪在小十字架前，重複念叨：「神啊，你就開恩可憐我這個罪人吧。」 近半載後，勉強上了班的我也回到了教會，底氣不足地做「美好的見證」，發不了幾句言就心悸氣短，臉色蒼白，體力不支。直到一年多後才恢復些。我向神無數次的發問過，輒無回音。後來那探訪我的勸慰「神必有祂的美意」等，在我聽來不失隔靴搔癢，站著.話不腰疼，叫身在此山，難識廬山真面目的小信者難免隱生「大而空」之感，還不如「哭有時」(傳 3:4)、「與哀哭的人同哭」(羅 12:15)更奏效些。畢竟「塞翁失馬，焉知非福」的安慰話是屬於丕極泰來之人的回顧性總結。僅有那些個別歷經絕症過來人的大實話，才能讓我接點地氣，得些慰藉。 數算主恩心境轉 我也反覆閱讀聖經，看古人怎樣在這信上得了美好的證據。妻子更是不斷地勸我：「事到如今，得轉向好處想，多數算神的恩典。」我試著轉捩視角、移情別念。一根血管癟了，另兩根尚通無阻，不能說手術完全失敗；比起護士提及，有患者術後幾天，發現三根搭橋全都淤塞的，我不算糟。從就診到施術沒耽擱延遲，較之報載：有患者因輪候排期長，其間心梗發作而逝的，我夠走運。動這麼大的手術分文未花，相形醫療費昂貴的它國來，無負債、還錢重壓，我有福氣… …。 兩年後全家陪我去加勒比度假，這是酷愛環遊的我劫後頭番踏上旅途。每天沐日光海水浴，享受著造物主創造傑作的美境，誘發了我的曠古幽思：宇宙間的所有一切，均為上帝所締造的神蹟奇葩，只因人類熟視便無睹了，故存偏見，認為只有超自然現象才是神蹟。而天父不會輕易改動早已立定的規律運行，去遂人意，隨機另顯凡夫俗子眼中的異象。人若非有信，縱使見了奇蹟亦不幡悟，當初耶穌治好了十個大痲瘋病人，僅有一個人回來謝恩、跟從。 俯視海灘上的串串足跡，串串腳印無聲，在心版上重溫著 “Foot-prints in…
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逆境中上帝派來許多生命的天使與之共舞 逆境，可以是身體殘障，也可以是疾病纏磨；可以是長期失業，也可以是窮困潦倒；可以是與親人的生離死別，也可以是自然界的天災人禍……。總之，逆境就是日子不太好過，路不太好走，生活不太如意了。 其實，在人的一生中，都避免不了會遇到大大小小的困難，或經歷各種不同的逆境。同樣地，無論是屬靈偉人，還是市井信徒都沒有特權、沒有捷徑可以迴避逆境。因此，逆境常常會把弱者的脊樑壓垮，使弱者抬不起頭來，甚至會將弱者推向絕望的深淵。 當然，逆境往往也可以給強者提供意志的磨刀石，讓強者披荊斬棘，勇往直前。 不知什麼時候開始，逆境與我結下了不解之緣。當我打開塵封已久的記憶盒，一些久遠卻難忘的往事，清晰如昨的浮現眼前。 一場惡夢 那是 1997年的事。 在內地經商的丈夫，有一天突然骨痛，幾乎不能起床。當時他在中國，只好請當地醫生診治。就這樣誤當「骨刺」醫治了兩個月，病情沒見好轉，不久更咳嗽厲害。在這種情況下，只好回香港就醫。 那天上午，我到火車站接他。 等了許久，一個臉色蒼白的男子，步伐踉蹌地走到我面前︰「怎麼了 ？連老公都不認得？」 我怔怔地望著他，簡直不敢相信自己的眼睛︰「你……，為什麼瘦成這個樣子？」 「我剛才骨痛得直冒冷汗，妳陪我去看醫生吧。」他邊走邊說。 這時，正好有一輛計程車停在車站門口。好心的司機打開車門，問了我們要去的地方，然後飛也似的向醫院的方向駛去。 我壓根兒沒有想到，迎接我們的是一場惡夢！剛滿三十八歲的丈夫，從此走上一條截然不同的窄路 ，命運亦因此被改寫。 根據病徵和醫生的臨床診斷，丈夫被安排入院做體檢。在一連串的驗血、抽骨髓等化驗後，醫生對他說：「你這麼年輕，我們會盡力醫治你的。」他聽後明白，相信自己的病不輕，因此感到大難將臨頭，沮喪萬分 。我將我因信耶穌基督而有的平安、喜樂告訴他說：「上帝是獨一無二的真神，祂能夠幫助你；除祂以外，別無拯救。」 降服主前 過了幾天，他對我說，他幾天來一直在思想人生，在圖書室找基督教的書閱讀，看到感人的見證，深受感動。有一次，院牧來看他，他問書中的見證是不是真人真事。院牧告訴他是真實的。他說：他願意相信耶穌。於是院牧給他詳細講解福音，他就跟院牧作決志信主的禱告。 經過半個月的檢查，醫生告訴我們不幸的消息：丈夫患了末期肺癌，癌細胞已擴散全身骨骼和淋巴腺。醫生說：可能隨時死亡。我真不能相信這是事實！當時嚇得幾乎昏過去了。醫生、護士雖不停地安慰我，又為丈夫禱告，但我仍忍不住地痛哭。 當時，我們必須面對幾個問題：第一，丈夫生命危在旦夕，那我們經營了十多年的生意必須結束；第二，那時我們已把房子出售，沒地方住；第三，兒子也要做扁桃腺手術，而且面臨升學考試。對一個從未經歷風浪、依賴性強的我來說，真是手足無措。 在往後的日子，丈夫每隔兩星期就要做一次化療。一天上午，我陪同他到醫院復診。正準備回家時，忽然下起傾盆大雨來。「我的雨傘呢？出門時明明拿了一把長柄雨傘的。」我喃喃自語。「妳怎麼了 ？右手不是拿著嗎？」丈夫搖了搖頭，嘆氣道︰「最近妳心神恍惚，真擔心妳會病倒。」 不止一次，我乘坐巴士到.總站後，才發覺應該中途下車才對。正是這個「人在車廂，心在漂流」的失魂兒，每天遊走於醫院病房，穿梭在大街小巷，心繫著垂危夫婿 ，就像沒有了自己，迷失了方向。 由於我將大部分的時間都用在照顧丈夫，尤其是他步入人生的最後階段，我更是每晚在醫院陪伴在側。因此，年僅十歲的兒子被迫學習獨立生活。後來因為要應付升中報分試，我只好叫他放學後來到醫院，在走廊輔導他的功課。 有一次，兒子忘了帶鎖匙，從醫院回家後在樓下整整呆了三個小時。當我回來看見他疲累不堪的樣子，心中油然生出一種難以言喻的愧疚，恨不得有三頭六臂解決目前的困難。 生離死別 在丈夫三十九歲生日的那天，兒子自製了一張精美的心意卡，除了寫上一些祝福的語句，還在上面畫了一隻手錶、一條領帶和手提電話，放學後來到醫院送給爸爸。 那天躺在病榻、戴著氧氣罩的丈夫，從愛兒手中接過禮物，先是一笑，然後氣若游絲地對他說︰「 等爸爸出院後……帶你去看聖誕燈飾，買……一份……生日禮物……給……你。」「爸爸不要說了，您好好休息吧。」看到他上氣不接下氣的樣子，兒子於心不忍地說。 由於翌日要應付考試，我叫他早點回家。過了不久，目睹丈夫漸漸陷入昏迷，呼吸緩慢，我立即致電兒子趕快來醫院。可是當他抵達病房時，我已泣不成聲了。 少不更事的兒子，第一次面對至親的離世，也許不懂得表達情緒 ，只是呆呆地望著像是在睡覺的爸爸──那麼的安詳，那麼的平靜。 當天晚上，兒子難掩悲痛的心情嚎啕大哭︰「我每天都祈禱，求天父醫治爸爸，為什麼祂不聽我祈禱？」 在那一刻，我沒有像平日一樣哄他和安慰他，只是把他緊緊地抱在懷裡，不時拍拍他的肩膀。因為 一切盡在不言中。 自從丈夫離世後，兒子變得沉默寡言，甚至在家也不愛說話，更遑論見到他的笑容了。有一次與他溫習功課時，我無意中發現他在中文書的空白處寫了這樣一句話︰「…
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