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從前，神安排環境來塑造我。 現在，神差遣聖靈來教管我。 身為家裡的長男，打小便被傳統教育要負起持家的重擔。於是我五歲就開始學點煤爐，七歲初習盥洗衣裳，八歲徒步廿多里地去購物……，這些幼年的軼事均成為後來每次闔家團聚時懷舊的不厭話題和向下一代痛說「革命家史」的活教材。每次父母姐弟們都津津樂道、樂此不疲。 隨著時間的流逝便形成從小被管教出來的體技與心志；其實對年幼之人，這管教並不受用。 平生多磨礪 男兒當自強 北國之冬甚冷，無暖氣的民房內皆靠燃爐驅寒，怕萬一煤氣中毒，夜裡得熄火。至清晨，屋裡盆內的殘水都結冰，此刻爬出熱被窩生火燒飯自很掙扎，尤其對小孩兒來說。浣衣服也無溫水伺候，輒在水龍頭下搓洗，小手每每凍得通紅，當時我的眼淚直往盆裡掉。都是些心不甘，情不願幹的事，只是屈於嚴父的壓力沒法子，硬著頭皮得去做，不過漸漸的就習慣了。 還有，每次領著玩耍的弟弟們若哭鬧起來，甭管是否為兄的錯，大人都會找我算帳。只因我是大哥，咋也得設法哄讓、安撫他們，不能失職。大不了幾歲的我雖頗覺不平，可又沒處說理去。就這樣，責任心、耐性與寬容從中慢慢養成。 文革期間，被劃成為「黑五類 」的俺家備受屈辱，在單位上挨批 鬥的父母，只得將孩子們關在家裡，免得出外遭欺侮。可「復課鬧革命」回校後，則免不了遭「根正苗紅」同窗的作唆羞凌，反抗不得，只好默捱著，由此磨礪出了含辛茹苦、忍辱負重的韌勁兒。 當年圈在家中無聊，亂翻「破四舊」後僅存無幾的殘書破籍，練習寫毛筆字，對於天性好玩的童子來說是何等的枯燥鬱悶。為啥別家的小子可以盡情地玩，我卻要這樣百般無奈地逼己靜下心來，不過倒練就了坐如鐘的功夫和書法之區區薄技。無意中奠基、沉澱下的筆墨功夫在若干年後恢復統考時，竟助我一臂之力，敲開了高校的大門，從此命運發生天翻地覆的變化。但始終為人處世低調，不恃才傲物，不眼高手低，能伸能屈，少碰許多壁，事業小有成就。 生命重生 經歷管教 如果說就是這些家訓和時局所迫的管與教的經歷，讓我的性情修煉大獲造詣，能更穩地立足社會，完善其身，在後來飽嚐了它所帶來的甜頭；那麼信主以後聖靈的滋潤澆灌，「自覺革命」帶來的管與教的歷程，又使我的生命倍受恩澤，更好地在神國裡成長，合主心意。 後者當然也歷經了潛移默化的長期改造，並非一蹴而就，我蒙恩得贖迄今已逾十八載，每憶起信仰之初靈命的稚相，不覺啞然失笑，過往的經歷已成為一面鏡子時時借鑒對照，勵志繼續「改造」、努力脫胎換骨。 曾以為先前在屬世上的歷練與自律，幾達「溫良恭儉讓」的境界 ，歸信基督後，在靈性上制約罪愆過犯應無大礙，離著結出聖靈的九種果子的距離並不遠。不期卻掛一漏萬在不昭著的罪性上忽視了偏差，以致仍陷於「身在罪中不知罪」狀態。大罪小罪的根源同出一轍，僅「惡性程度」不一而已，五十步笑百步也。 舉個極為普通的例子，像口無遮攔、隨心所欲地品頭論足他人這件事。在固有的俗念中，很難將它視為一種「犯罪行為」，可是在天國的道德規範中確是不潔、虧缺了神的榮耀。 縱然往昔的刻苦己身自認有幾分涵養，能當場忍俊不宣；但到了私底下跟家人或好友同處時就無忌諱了，很自然地便脫口而出，又沒直面有損傷到當事人唄，不覺有啥不妥。《增廣賢文》亦云「誰人背後無人說，哪個人前不說人」，此乃「人之常情」，何罪之有？ 多些諒解少些論斷 在這「何罪之有」之中亦包括了不喜歡某些牧者的講道，時與所見略同的教友交流議論，當知道預報下次的講員是這位時，就缺席聚會了，自認為少讓精神被「虐」，不被「絆倒」。倒不是信息的內容「含沙射影」了俺的痛處，只因不待見那種較狂傲的作派，不典雅的用詞，抑或是「老衲念經」平鋪直敘的催眠曲式的講道，傳道人咋能在神壇上這樣呢？還不如俺這新人規矩有節呢，有負於神聖的身份。 後來知道了這類神僕出身於「小混混」、「黑老大」，方悟出這已是革心洗面，收斂良多了，偶爾的「露崢嶸」也在所難免。再轉念聖經中師從名門迦瑪列下的聖徒保羅，不也是屢忍不住自誇、「語言粗俗」嗎，故無名的傳道者囿於身世背景而如斯，就甭在話下了，都有待於「繼續革命」。聖靈就這樣引導我，學著從縱向來對觀其變，而非橫向攀比他人，如此就能多些理解體諒，摘下有色眼鏡瞧人。 上帝揀選各式各樣的人來使用 ，可化腐朽為神奇；君尊的祭司畢竟還是人，不能拿著至聖無瑕的水準來硬套之，「不近人情」。 新標準新生活 最要緊的是看神不看人。而上帝的某些標準，乍一看簡直高不可攀，但祂差遣神子來地一遭，已為世人立下表率榜樣，旨在激勵信徒盡力效法，不可氣餒。此點有些類似數學上的漸近線原理：雖終不會相交融合於座標軸，卻能夠無限地靠攏之。 又通過深入地讀經，我逐漸明 瞭了神管與教的尺度。那絕對是高於人的意念。哪怕在接普通人待平凡物上，都要謹守、勿妄加評判。遑論對待神的用人和聖工，莫罪大於焉，想起來都有些後怕。可是管住舌頭這事兒說起來容易做起來很難，多少年來嘴上缺個把門兒的，怪念異話等張口就溜達出來，猛地意識到失言打住，為時已晚、慢了半拍，於是追悔自責，心裡懊喪痛苦不已。不過總算知道好歹了，下回再進一步克制，就這樣反覆控制熬煉著，久而久之的「挖山不止」，「智叟」慢慢地就變成了「愚公 」。 現如今我要麼沉默不語，要麼 只說體貼、造就人的話，哪怕僅僅是「中性」之言，與人與己都好。其實，論斷人等這宗罪的本質是 觸犯了天條──「僭越犯上」。因為只有造物主掌握著這定論、決斷的權柄，凡夫俗子，任何人都不可越俎代庖、「替天行道」。耶穌早已告訴眾人「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」， (路6:12)不要論斷人！所以信徒務必要戒除掉這「不經意」的惡習，「勒住自己的舌頭」，在明辨是非的前提下，盡力做個使人和睦的人。謠言止於智者，傳言終於基督徒。 由此類推，便可發掘出自身所存在的更多「暗冰」──那些「不至於死的罪」，在靈魂重塑和現實生活中不斷地修葺改過，愈加完善，而漸漸具有基督的身量與形象，至終成為神國的棟樑之材，得享管教苦盡甘來的美好果實。

你聽那初學小提琴者所拉出的噪音； 放心，有一天他將拉出《泰伊思冥想曲》。 你看那初學作畫者所繪的塗鴉； 放心，有一天他將畫出驚人的作品。 你看那剛開始跟隨耶穌的不肖門徒； 放心，有一天他們將蛻變成天國使徒。 你看那位初信者的膚淺靈命； 放心，有一天他將成長為美麗的神僕。 耶穌基督就是用這種眼光來看你和我。

平凡的人，不平凡的人格。 每到年底，美國《時代》雜誌照例選出該年度的「風雲人物」，這是眾所矚目的大事。在過去的年度風雲人物榜裏，你不一定認同其中的某些人物，但不可否認能列名其中的，都曾在歷史的長河裏捲起浪頭，興起風潮；或在時空的長廊中，特立獨行，獨領風騷！ 他們在未被選入「風雲人物」榜之前，就已是當時成名走紅的「風雲人物」了！當中更不乏早已作古，影響力卻至今未衰者。 然而榮登2002年風雲人物榜的，竟是三名默默無聞的女士，這幾乎是絕無僅有的。她們分別是服務於世界通訊( WorldCom)的庫柏 (Cynthia Cooper)、美國聯邦調查局(FBI)的羅莉( Coleen Rowley)，和安隆能源公司( Enron)的瓦金絲 (Sherron Watkins)。在獲選之前，根本沒有多少人認識她們。她們獲選的理由非常簡單，誠實地說出事實的真相，舉發自己服務單位所犯的弊端。 這根本談不上是什麼驚天動地的豐功偉績。但她們如此作為是要付出昂貴代價的：遭受排山倒海而來的壓力與譏諷質疑，冒著失去職位前途與身家性命的危險！「誠實 」原本是最高貴，也是最基本的人格情操，如今卻淪喪到必須冒險去捍衛的地步，實在令人汗顏慨歎。 滔天巨浪襲來 面對人心道德以重力加速度向下沉淪墮落，人性僅餘的一絲良善，正遭逢邪情私慾的滔天巨浪淹沒吞噬之際，這三位毫無勢力、靠山的女士，竟敢不約而同地挺身而出，抗拒逆流，她們未必就能一舉扭轉乾坤，但知其不可為而為，力挽狂瀾的勇氣與決心，無疑地受到社會大眾的喝采與肯定！她們原本都是默默無聞的小人物，但擁有謙遜、無私、誠實的美德和獨排眾議，對抗逆流的智慧、勇氣。這就是她們的獨特之處。 這個事蹟使我聯想到舊約聖經民數記13、14章記載的故事。 摩西帶領數百萬以色列百姓離開埃及，穿過紅海，向著神所應許賜給他們的迦南美地前進。第二年，來到迦南地南端巴蘭曠野的加低斯，準備進入這片神所應許賜給以色列人的土地。摩西照神的曉諭，從以色列眾支派中挑選十二個領袖，派他們潛入迦南地探勘地理環境，打探虛實，從南到北共四十天之久。 十二個探子完成任務，帶回當地的出產，向摩西和亞倫回報。「 他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用杠著。又帶了些石榴和無花果來。」(民 13:23) 他們回報摩西、亞倫並全會眾，把那地的果子給他們看。又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地，赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約旦河旁。」(民 13:23, 26-29) 十二個探子所看見的事實都相同，但見解卻大相逕庭。當中有十位向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地。我們在那裏所看見的人民，都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」(民 13:32-33)他們的結論和理由是：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯！」(民 13:31)這樣的論調顯然是當時社會的主流民意！獨有約書亞和迦勒作出反民意的宣告：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」(民 13:30) 在這十個探子的慫動之下，以色列全會眾聚眾示威，哭嚎喧嚷，終夜不散，終於引發了一場民族危機！他們埋怨神，揚言要用石頭打死約書亞和迦勒，甚至要罷黜摩西和亞倫，另立領袖帶他們重返埃及為奴之地。 這群百姓已成失去理性的暴民，竟瘋狂到歇斯底里的地步，寧願聽信聳動的言詞，而不願相信神的話；寧可回到為奴受苦之鄉，而不肯進入神應許之地。而這位神，不正是不久之前在他們眾目睽睽之下行了大神蹟，保護他們男女老少平安的脫離埃及追兵的那位神嗎？他們居然如此健忘和背信，實在令人匪夷所思！連和他們生死與共的領袖摩西和亞倫，都滿心愁煩，一臉憂戚地俯伏於地，迫切地向神求告，但還是無法安撫激動的人心，平息決堤的民忿(民 14:5)。 此時以色列民族面對著這樣一個危機：不是慘死於迦南地原住民的刀下，就是匍伏在埃及人的皮鞭下世代為奴，這種危機帶來的焦慮與無力感，實不亞於當年身陷前有紅海阻絕，後有埃及大軍追殺的絕境！ 方顯英雄本色 近幾年來，美國可說是正遭逢類似的困境，擺在面前的是過去少有的內憂與外患。 2001年的紐約「 911」事件，造成兩座象徵世界金融中心的巨塔，在瞬息之間消失於世人眼前，長埋在地平線之下。誠如布希總統所言，暴力攻擊沒有動搖美國的根基，反而使全國上下更加堅強團結。然而不消幾個月後，接二連三爆發的幾樁大公司掏空資金，惡性做弊案，使得長期處於低迷不振的經濟，無異於雪上加霜。一連串的金融弊案，雖然未必嚴重到動搖國本的地步，但不可否認的，國人一向樂觀的信心已經大大地被削弱了！ 抵禦外患可以鼓舞人心；面對內憂卻常令人洩氣頹喪。直到三位女士出現在電視螢光幕前，以溫和卻是堅定，謙遜卻是勇敢，誠實卻是無私的語氣和態度，陳述著內幕實情的那一刻，終於讓人感受到寒冬裏散發的一絲暖意，濁世中湧出的一股清泓！她們只不過作了一件小事而已 ——誠實的說出事實的真相！ 而化解以色列民族危機的，也正是像這樣平凡的人物！ 約書亞和迦勒是何許人物，有何能耐敢於力排眾議，對抗主流，力挽狂瀾，而能成功地扭轉乾坤，消弭危機？窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」(民…
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啄木鳥有兩種本事，是其他鳥類難以望其項背的，一個是在垂直的樹皮上走路，另一個是硬嘴，啄木鳥的嘴真可稱得上是無堅不摧。 看來上帝創造萬物頗費一番心思，每一樣活物都享有賴以生存的性向特徵──老鷹擁有不必拍動翅膀就翱翔高空的本事；蝙蝠在黑夜中憑体內的雷達確定物體的位置；鴿子在牠的大腦中裝有長程導航儀；蜂鳥可以停在空中像直昇機一樣；夜鶯可以唱出一百多種的曲目，每一種活物都見證上帝的豐富和美意。所以── ●如果你是夜鶯，那就將歌喉奉獻給月下情侶吧！ ●如果你是印度豹，那就展現你奔馳的美姿吧！ ●如果你是蟋蟀，那就在中秋時節為涼夜增添幾許詩意吧！ ●如果你是蚯蚓，那就為大地殷勤地翻土耕耘吧！ ●如果你是公雞，那就用你的啼聲來司晨，喚醒大地吧！ 當你發揮出上帝給予你特別的才能「恩賜」，你必然在所做的事情上勝任、愉快並事半功倍，上帝一定也會在寶座上微笑著說：「我已準備好賜福予你」。 但願天下萬物都找到自己的性向特徵，甘心扮演上帝所指派的角色；但願天下父母都尊重兒女的性向特性，別強迫啄木鳥去做老鷹；但願天下牧師都懂得善用會友的性向特質，把鴿子放在決策委員會裡 ，把夜鶯放在詩班裡，各得其所發揮其長。 「按我們所得的恩賜各有不同 ，或說豫言，就當照著信心的程度說豫言，或作執事就當專一執事，或作教導的就當專一教導，或作勸化的就當專一勸化，施捨的就當誠實，治理的就當殷勤，憐憫人的就當甘心。」(羅 12:6-8)

有一年我失業，搬回家和父母同住，因看不慣妹妹的生活習慣而數落她。我當時說話太直率，語氣也不溫和婉轉。妹妹個性倔強，不甘示弱地回嘴，嫌我管得太多並說些難聽的話，態度極為傲慢，讓我氣憤難消。於是我倆唇槍舌劍，一發不可收拾，一星期互不說話。 順服主化解衝突 和妹妹關係鬧僵的那些天，我心裏很不好受，也沒有平安。聖靈開始在我心裏作工，責備我的不是，讓我看到自己眼中的樑木，即使是自己的親妹妹也不應該直接指責她的不是；說話要有智慧，語氣應柔和才是。腦海裏也浮現出一段經文：「人的怒氣不能成就神的義」 (雅 1:20)；「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」(弗 4:32) 那些日子，我晚上睡不穩妥，白天精神不濟，心情不佳。神感動我向妹妹道歉言和。屬靈的拉鋸戰開始了，我心裏有驕傲，不願低頭主動道歉，認為妹妹也有不對之處。但後來心想自己是個基督徒，而妹妹還未信主，我應該做一個好榜樣，順服神、聽祂的教誨，不要太在乎自己的面子，把自我看得太重要、太大了。 隔天早上，我決定主動和妹妹道歉，可是一看到她臉上還有怒氣，恐怕我主動道歉會被拒絕，而不知如何是好，心中充滿掙扎。最後只好來到神面前求告祂說：「神啊 ，我願意順服、聽話，主動和妹妹道歉和好，可是妹妹還對我有怒氣，我怕主動道歉會被拒絕，懇求主幫助我，先釋放她心中的憤怒與不滿，醫治她受傷的心，不再被我冒犯的話語所傷！」 靠禱告和好如初 神是垂聽禱告的神，第二天，看到妹妹臉上已無不悅，我這時上前誠懇地向她道歉，沒想到她竟然帶著微笑，張開雙臂和我擁抱，並跟我說她自己也有錯。感謝神！祂重修破裂的關係，讓我姊妹倆能重修舊好，我心中罪的捆綁已得釋放了。那一晚，我睡得特別安穩和香甜，這真是印證了希伯來書12:11說：「管教的事當時不覺得快樂反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義！」 這件事上讓我感觸到：有時雖是無意與人發生爭執，雙方卻都會受到傷害。其實真誠的道歉將會化解人之間的心結，感受到最美好的情感。施羅得說的一句話很有道理 ：「真誠的道歉不但不會失去朋友，反而會贏得更多的朋友與尊重。 」感謝神，祂賜下寶貴的《聖經》話語，裡面充滿著智慧的訓誨和真理為我們的準則，為我們帶來生命的改變與塑造。例如這件事即是神藉著祂的話語來管教我的不是，讓我學到不要憑自己的血氣，而要以祂的心意去愛人。 上帝祂是至聖、至高、慈愛的神，祂的意念高過我的意念。申命記 8:5說：「我們當心裏思想耶和華。」我們一生中，唯有靠著神的話，順服神的話，屬靈的生命才能成長和茁壯；生命層次才能被提升和更新，方能學像耶穌的性情與樣式，成為一位榮神益人的基督徒。

剛來美國時，我為了參加公民的英文考試，每天得學習英文八小時以上，還要做家務，經常搞得筋疲力盡。感謝神！神是我的力量與智慧，幫助我順利地考上了公民，得到了政府發的白卡和紅藍卡。 神是我的力量 過了不久，我病了，肚子痛得很厲害。開始我用以前的老辦法，自己買止痛片吃，吃了三天還沒好。我對老公說：「不行了，得去醫院。」到了醫院，醫生說：「高燒一百多度，須馬上住院。」感謝神！醫生和護士對我很好。但我很緊張，英文不好，只記得「痛」就是「pain」，於是我一說「 pain 」護士就送藥給我吃。 醫生說：「你有白卡，看病不必自己花錢，為什麼還拖這麼久才來看。」醫生很好，派很多專家來檢查。終於發現是腎發炎。有兩種治療方法：一是吃消炎藥，二是用一根很長的針，從腎裏抽出液體來化驗。我一聽，快嚇死了，那一定會很痛。 我問醫生，在什麼情況下可以不必打針。他說，如果一週內吃消炎藥好了，就不必打針。我想我們的神是萬能的神，只有祂可以救我。神是我們在患難中隨時的幫助。因此就迫切禱告：「主啊！快來救我，讓我吃消炎藥，在一週內就可以好了。」 很奇妙，不到一週我就完全好了。護士端來一大盤飯菜，我竟全吃完。走在走廊上不禁興奮地唱起讚美詩來。護士見到我說：「快出院吧，你哪裏像病人。」後來醫生再檢查確定炎症已慢慢地消失了。 神是我患難中的幫助 我最愛的運動是打乒乓球。在我們住的老人公寓，有個乒乓球室。每天早上七點鐘，就有不少朋友聚在一起打球。大家在一起有說有笑，噓寒問暖，真像一家人。由於乒乓球室離我的房間最近，我又不想站在一旁等人打，所以每天總是頭一個跑去開門。我們乒乓球室的地面鋪的是地毯。我的鞋底磨擦力大，不適合在地毯上跑動，有幾次鞋底勾住了地毯，差點跌倒，但我總是忘了去買新鞋。 有一次打球時鞋底與地毯真的勾在一起，明明知道只要移動一步就安全了，我卻動彈不得，一失去平衡就向後跌倒。不巧後頭有一張小木桌，結果，我的後腦碰到桌角，又正好碰到大血管上，霎時鮮血汨汨湧出，流個不停。心想不妙，我身上有多少血可流呀！等到救護車來，我就沒命了。於是馬上向神禱告：「主啊！只有祢能救我，求祢告訴我破口在哪裏？」 感謝神！我馬上摸到破口處。緊緊壓住破口處，血止住了，祂救了我。後來，我被送去了醫院，縫了六針。 從醫院回來以後，我的好朋友聽我回來了，激動得淚流滿面。還說：「不知你還能回來嗎﹗」 我說：「能！神與我同在。」真的我回來了，當天上午從醫院回來，我還去「 99￠」雜貨店買東西吃呢！直到現在，一點後遺症都沒有留下。 這些經歷讓我更深體會到詩篇46:1寫道：「神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。」我們的神是又真又活 、垂聽人禱告、值得我們信靠的偉大奇妙神，我要永遠讚美、歌頌、感謝祂。

神預備，神同工，神安排，神感化。 秋季，正是收成的好季節。在德國，每年九月下旬至十月上旬，有小花園的人家總是忙於收聚果子。站在園內望去，只見一園子的蘋果、葡萄、蕃茄、蘑菇、各種漿果、堅果，色彩繽紛，美不勝收，一派豐裕的景象。走到街上發 現有不少果子沒人收取，撒落一地。這下小動物們最高興了！小鳥在人行道上輕啄，也不怕人走近；松鼠則敏捷地抓起果仁，身體一躍，瞬間失去蹤影。女兒小星竟戴上兔耳朵，一擺一扭地收集果子與落葉 ，準備帶回家搭建她的樂園。 深秋的果園是收穫 秋收冬藏之際，我最愛與丈夫把臂同遊於雲淡風輕之間，清風拂面，果香沁人心脾。 一天，我們散步聊天時，不自覺地步入一大片野生黑莓林裡。忍不住摘一顆嚐嚐，哇！清甜中帶點酸，果香濃郁，比在市場購買的溫室黑莓好吃多了。看著飽滿晶瑩的果實，我們靜極思動，決定下星期帶齊裝備，再到這裡摘果子。 我們拿著籃子，站在黑莓林前 ，興奮之餘亦有無從入手之感。有人說過，大自然是世上最美麗的東西，而且是免費的。神創造的大自然完美細緻，只要存有感恩的心，無論天陰天晴，一草一木、一片花瓣，都美不勝收；而且是神的恩賜，為使人類得以飽足。就像我們發現的黑莓林，從一顆種子開始，自然地長成一大片，讓我們得以享受不勞而獲的甘甜。這不就是神的慈愛嗎？我們之所以能不耕種而收取，是因神為我們預備了。神知道我們的需要，所有動植物賴以生存的必需品：如氧氣、陽光、雨水等，全都供應豐富，免費取用。只有出自人類的加工品才需要用錢換取，甚至要用高昂的代價，才能獲得。神在天上看著人不知足的心，只顧在物質堆中鑽營，成了罪的奴隸而不自知，於是差派保惠師 ──聖靈 ，預備人心接受福音。 人生的收穫是接受福音 曾經有一位在東南亞宣教的宣教士就曾說過，若非有神為他預備人心，以他個人的力量，根本帶不了一個人信主。傳福音是基督徒一生最重要的使命，但若非神親自動工，一方面讓未信主的人有慕道之心，另一方面堅固信徒為主傳福音的異象，就像彼得向哥尼流傳道的事跡一般；若沒有聖靈親自宣教，福音又如何能傳遍全地？ 曾通過電台聽過一位巴基斯坦女士的得救見證，證明神是真實地存在。她在德國出生，成長於回教家庭，自幼信奉阿拉，讀可蘭經，一舉一動無不遵照回教的規條。可是當她年歲漸長，她開始懷疑可蘭經的記載。雖然她仍每天跟著長輩讀經，向阿拉祈禱，但她的心靈愈來愈不滿足；尤其是當她見到信奉阿拉並沒有讓家人更相愛，反而各自以可蘭經為依據互相咒罵，甚至動武時，她懷疑起阿拉不是真神。她認為一定有一位神能真正帶來愛心，讓心靈充實。於是，她開始祈求：「我雖然不認識xx，但xx能告訴我xx是誰嗎？」 有一天，有人竟然在回教教堂前免費發聖經。她對基督教其實十分好奇，但因家教嚴厲，一直不敢與基督教有關的人或事接觸；可是她那天竟大著膽子用手接過聖經。 為了不讓對阿拉深信不已的父親發現自己有背叛的心，她一直不敢翻看，只把它藏在房間隱密處。直到有一天下午，只剩她一人在家，她偷偷翻開聖經，赫然眼前是出埃及記第三章，她終於知道那位她不認識的神名為「耶和華」。她相信耶和華透過聖經解答了她的疑問。 從此，只要她一有機會，便閱讀聖經。可是她亦越來越受不了對阿拉的敬拜，儘管當時她對福音仍一知半解。終於，她反抗了！她告訴父母阿拉不是真主，只有基督教的耶和華才是真神。她的父親震怒 ，揚言若她轉信耶穌，便要與她脫離關係，不准她踏入家門。不知哪來的勇氣，她真的離開了家庭，就是為了能自由地敬拜上帝。她還在廣播中一再強調，雖然不為家人接受，但在基督的愛中每天都感受到無比的自由和喜樂。 神親自為我們預備的，又豈止滿足我們的口腹之慾？我們仔細察看，發現生長得最飽滿的顆粒總是長在莓林中央，不是被長草掩護，就是被一種帶刺的蔓藤捍衛。我們站在大路邊，很想退而求其次，只摘取觸手可及的黑莓，可是又捨不得那成熟、光澤圓潤的果子，終於還是決定親手開出一條小路，通往最誘人的黑莓。 想一想，人類有時就是如此可笑。為了肉體享受可以不惜代價爭取。生活是舒適了，但心靈卻嚴重貧乏。難怪主耶穌幽默地諷刺那不捨得家產的青年財主：「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢。」(太 19:24)其實要過聖潔的生活談何容易，永生之門更是難進 。明明近在咫尺，卻可望而不可及 ，在大大小小的試探中迷失方向。若成聖之路易行，主耶穌也不會把天國之路比喻為「窄門」了。 十分慶幸自己是被憐憫、蒙揀選之人。窄門在望，又得基督承諾與我同行，那真是上好的福份！只怕自己過於短視，抓緊眼前之樂，不以永生為念；又因重視已有的享受而不願「破瓶傾愛」，不肯傾盡所有以換取藏在田裡的寶藏和重價的珍珠，反以得到次好的為滿足，成不了「撒在好土地裡的種子」，結不出果子，更別說為神收取果子了。在「披荊斬棘」中，想到自己的軟弱，不禁懷疑，我是否有資格參加神的筵席？答案可能只得等待最後審判時，在上帝面前交賬時才得分曉了！現在就只管「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」吧！ (腓3:13-14) 連結才能結出果實 終於到了果林中央！我們迫不及待地小心採摘。看著良莠不齊的果子，我們當然只選擇最悅目的果子。基督不也是這樣嗎？衪多次以不同的比喻提醒眾人，只有真正領受福音真理的種子，與衪生命連結 ，才能結出好果子，才配得上被神摘取，並為神結出更多子粒來。我十分喜愛記載在約翰福音 15章耶穌是真葡萄樹的教導；其中 7-15節更令我感動不已。基督作了一連串應許，且不斷承諾衪愛我們，並主動提升人的身份，把跟從祂的人視為朋友。人只是受造物，而且經常犯罪，神卻把人放在比天使還高的位置。祂願意成為人的支撐「樹幹」，為與祂連結的信徒「枝子」提供養份，並照料他們的成長。而祂對人的唯一要求，是要盡心盡意愛神及彼此相愛。而這顆愛心在我們邀請祂作為我們生命的主宰時，早已加給我們了。 在我看來，神又何止把門徒視為朋友？樹幹和枝子，根本就是父子般血脈相連、不可分割、互相依附的親密關係。香港楊牧谷牧師在他的書《你欠生命一份神蹟》就告訴讀者：不僅人需要神的愛，其實神也需要人對祂的愛。記得當我讀到這訊息時，心情十分激動。高高在上的神、無所不能的神也需要人？或許可以大膽地說：神也需要我 ？答案不就在葡萄樹和祂的枝子的連接中嗎？ 缺乏帶來生命成長 已近黃昏，我們滿載而歸。還未把黑莓製成果醬和奶昔已喜不自勝。今年果子滿山滿谷，想是夏季雨水充足之故。忘不了德國多個星期連續下雨，在北面有水浸之憂；而非洲索馬里則連年欠收、飢饉嚴重，多個國際救援組織為其告急，勸籲踴躍捐助。每當抬頭看見黑鴉鴉一片烏雲，忍不住「責怪」神對資源分配的「不公平」。小星有時氣憤不過(因不能到湖畔餵鴨子和到遊樂場嬉戲)，竟一臉正經地求神把雨雲拿走。可是這「不公平」卻為我提供了教導女兒感恩、知足、互相幫助和分享的機會。 有次吃飯前作謝飯禱告，女兒加了一句：「親愛的神，請幫助非洲。」我與丈夫聽到這純純的祈求 ，心中充塞了不可言喻的滋味。其實在地球上，又何止資源分佈不公平？福音的分佈也是大不公平。有的地區容許自由傳教，而且教會遍地，有牧者帶領；有的地區則封閉抗拒，宣教士需要冒著生命危險傳福音。就是在同一國家，教會資源分配亦極為不同。有時福音更因家庭背景或個人喜好而未被接受，縱使身處宗教自由的國家，仍可能終其一生未聽聞過福音。 深一層想，那令人婉惜的不公平，或許是神的刻意安排。為的是讓人學習、了解神的作為，並從常人眼中的不公平學習分享的功課。尤其是禱告的功課，若非有迫切需要，人又怎會謙卑地低頭？互相代禱，不就是在不公平的待遇中，人們願意互相承擔彼此的需要嗎？基督徒常互相祝福「主內平安」「福 杯滿溢」，何不把那滿溢的福樂盛載到另一隻空杯子中？當我們擁有一瓶果醬時，別忘了有人正守著空瓶子呢！ 讓我們堅定不移地持守所認定的盼望，因為上帝的應許是信實可靠的，並使我們能彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。(來10:23-24)

我的腿快，主權在神。 坐在小學的教室，看見一隻蒼蠅落在書桌上，一揮手就把蒼蠅握在手心﹔走在大學校園，瞧見路邊一隻逃路的老鼠，腳起石落，不偏不倚，正中老鼠。速度快是我做事的風格。 按常人的眼光，速度快也許是一個令人稱許的優點，但詩篇 147: 10說：「耶和華不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。」奧林匹克百米賽的金牌不是頒給了跑得最快的運動員嗎？為何我們的神不喜歡人的腿快？ 出於人的熱心 幾年前的一個晚上，我拿起電話。「是小迅吧？」我尚未開口，母親憑直覺已猜到是我。已是古稀之年的父母住在黑龍江省。大妹在廣東，我住美國東部，小妹居於美國西岸。我們三姊妹雖不在父母身邊，但常打電話回家。母親從電話鈴響的時間就能推斷出誰打電話。 「是我，小迅，你們最近過得好嗎？」 「我們都很好，你的電話打得正是時候。這個周末我們去上海看世界博覽會，火車票都買好了。」 「真的！」我的兩只耳朵豎起來，「上次你們說要去看世博，我還以為你們只是說說而已。你們要在上海住多久？」 「四個晚上。」母親回答。 「那上海的住宿安排了嗎？」我問。 「還沒有，你大妹想幫我們訂酒店，但我們覺得沒必要，打算到上海後再去找住的地方。」 「那怎麼行！」我的嗓門高起來，「上海那麼大，你們人生地不熟，坐兩天火車後提著行李去找酒店，會非常辛苦。我同意大妹的建議！出發前還是先訂好酒店！讓我上網看看酒店的情況。」 放下電話，心急腿快的我，不顧時間已晚和身體疲倦，馬上打開電腦上網搜索上海酒店的信息，想當晚就安排好父母在上海的住宿。 我先查世博會的位置，再找父母抵達的火車站，發現有兩個車站 ，又給父母打電話，確認是上海南站。在網上找到該站的方位，便在世博園和火車站之間的地段搜索不同的酒店，最後找到一個價格和交通都較理想的酒店。當我把預訂酒店所需的各種資料輸入後，便按提交的按鈕，不料網上訂購系統對我發出的提交指令毫無反應，試了幾次，都不成功。 腿快卻徒然奔跑 白折騰了幾個小時，酒店沒訂上，心中十分懊惱。後來想到了在廣東的大妹，一打電話，原來大妹得知父母要去上海，也花時間了解了酒店情況。大妹對我說，「你不要為這件事擔心了，酒店的事兒讓我來試試，你那邊時間不早了，早點休息吧，酒店訂好，我會給你發個電信。」 放下電話快凌晨兩點了，雖極度困乏，卻一時難以入睡，不知過了多久才睡著。 「啪」，隔壁有人開燈，我被吵醒。一看鬧鐘才早晨 5點，睡了不到三個小時。因為睡眠不足，全身感到說不出的難受。好像有兩匹馬，一個往睡覺的方向跑，一個往起床的方向跑。那種相反力量的撕扯，讓我無法入睡！想起床，又渾身乏力。 躺在床上，幾個小時前為父母訂酒店的事兒浮上心頭。我出於一片愛心，想把父母的酒店訂好，我做的豈不是善事嗎？但為何神不但沒祝福，反而讓我吃苦受罪？我感到又委屈又困惑。 鑒察人心的神聽到我無聲的抱怨，祂的回應是：「不是我讓你吃苦，是你腿快，急於靠自己的力量，卻沒有想到依靠我。」神的回答擊中我這個腿快之人的要害。 細想給父母訂酒店的整個過程，我想的都是我能做什麼，卻沒有想到神才是成就一切的主。 快快尋求、依靠神 保羅在羅馬書11:36說：「萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。 」神是創造萬物的主，遍地滿了神的豐富，世上的一切生靈都是靠著神的慈愛和供給才能存活。父母的生命是從神而來，父母的日用飲食是神供給的，父母的出入平安不也是靠神保守嗎？ 想想神能做的，再想想我能做的，我豁然意識到神才是真正的富有，而我像一個不懂事的孩子，口袋中有幾塊銅板，便以為自己很富有，很了不起。卻忘了那些銅板本是父親放在自己口袋中的。其實我一無所有，如果能為自己所愛的人做些什麼，那本是從神而來的恩典 ，並不是我自己的能力或愛心。 神不但有豐盛的恩典，萬事也是靠祂才能成就，主權在神。祂成就每一件事是在祂的時間並以祂的方式成就。神在我父母去上海的住宿安排也有祂的時間和安排，但我無視神的主權，急於在我想要的時間並以我的方式做事，其結果不但沒幫上父母，還白白地熬夜辛苦。 我為自己的無知和驕傲感到難過和羞愧，「父神！我錯了，我腿快是出於血氣的驕傲，我高看自己的能力卻輕看了祢的大能，我所行的既不榮神也不益人，求你原諒我 ！」 當我謙卑下來，在神面前認錯並祈求原諒之後，心頭對父母上海之行的那團擔憂，頓時化作一股讚美之泉，從心底深處湧上來，我開始為神賜予我父母的一切恩典，並為祂將要為我父母上海之行所要成就的美好安排，獻上感謝。 當天下午，收到大妹的短信：「酒店已訂好。」我心中響起讚美的旋律，感謝神藉著大妹把父母上海的酒店訂好。 在父母去上海參觀世博的那些日子中，每逢想到他們，心中沒有一絲擔憂，只有說不盡的平靜和感謝，因為我的心專注在祂的手上。 父母抵達上海的當天晚上，我打電話問候，聽到母親的聲音滿了喜樂，母親的口中述說神給予他們的每一個恩典……，我心中讚美的旋律再次奏起，神的信實何其廣大 ，祂的作為何等奇妙！ 神藉著父母看上海世博這件事，讓我明白為何祂不喜悅人的腿快 ，因為祂不喜悅驕傲的人──靠自己力量的人，神喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。惟有靠著神，我們才能成為他人的祝福，惟有靠著神，我們才能享受與神同在的平安和喜樂。

1847年的奧地利維也納不但是世界的音樂首府，也是十九世紀的醫學技術中心。 西門維斯醫師(Dr. Ignaz Semmeweis, 1818-1865AD)觀察到一個現象：入院、生產、死亡好像是個固定的公式，每六位入院的產婦就有一位死亡。送進解剖室的死者都有一個共同的特徵──膿。發膿的肚子，擴及胸部、全身。這些產婦死前悽慘的哭號聲迴響在維也納醫院的長廊。 於是，西門醫師開始懷疑，這些年輕實習醫生的手，從上一個被解剖的死者到下一位將接生的產婦之間，從未洗手，很可能將患產婦熱死者的病毒，傳給下一位產婦。他開始要求醫生洗手。自從西門醫師下令解剖醫生必須徹底洗手後，奇蹟發生了，產婦的死亡率從18% 降低到1% 。 然而，當他發現產婦另一個死亡原因，而要求醫生在檢查上一位產婦的陰道後，必須洗手才可以檢查下一位時，他遭到嚴重的抗拒，甚至因而被解聘。他回到布達佩斯，寫了一本長達543頁的醫學鉅著，他的同業卻不屑看他的著作。 這位寂寞的偉大醫師，最後被送進精神醫院。47歲時死於血毒症。即使過世前，西門醫師仍不改其信念。他寫道：「我深信有一天醫學將會證實我是對的，這是我最大的安慰。」 醫學史果然證明西門醫師是醫學界的偉大先知。近代醫學終於在顯微鏡底下，看見微生物「細菌」的存在，預防傳染的觀念於是開始在醫學界生根。西門醫師的發現，及擇善固執的精神拯救了上千萬產婦的生命，後人也尊稱他為「母親的救星」。 「你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」(彼前2:20)

你怎樣畫出一個長方形，怎樣畫出一個圓？你需要規矩，圓的定義是周圍的每個點和中心點的距離都一樣，所以你需要圓規。圓規的一端是針，往紙上某點一插，另一端夾的是筆，轉的時候形成一個圓圈，有了規矩你才能「成功」地畫出一個圓。 人生的成敗、福禍、憂喜有許多規矩──有道德的規矩、行為的規矩、人際關係的規矩、男女交友的規則、幸福婚姻的法則及經營事業的原理。遵行這些原理、原則，你可以避免碰得頭破血流，少走許多冤枉路。其中某些關鍵性的規則，你還得花大筆金錢，投資不少時間才能學得到呢！君不見大學的學費有多昂貴。 如果有人願意傾囊相授，教你品德的鍛鍊，夫婦處理衝突的技巧，溝通的祕訣，你得感恩！這項權利與責任，除了老師之外，主要是落在父母的身上。 上帝既然是我們天上的父親，祂自己心甘情願地擔負起「教」的責任。當然，教不聽的時候，祂也會舉起「管」的杖，以處罰的方式，叫我們嚐嚐犯規後受管教的苦澀滋味。像地上的父親一樣，父神確實是用心良苦。祂在歷史上不斷差遣先知，「教」祂的選民許多獲致幸福的規矩── ●摩西頒佈十誡：教人類分辨真假──真神、假神之別，親子和諧的祕訣，如何保障生命、財產的安全，如何營造幸福的婚姻等等。 ●耶穌基督頒佈了登山寶訓：教人類從心裏的思想、態度入手，更容易做到舊約裏的行為要求。 我們得佩服神的耐心，不厭其煩地「教」人類，希望人類能守住規矩：「耶和華向他們說的話，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。」﹙賽 28:13a﹚當然，神的選民有可能嫌這些律例太囉囌，嫌這些規則太死硬，反抗是可能的。瑪拉基書──舊約聖經最後一卷書，活生生地記載了人類的叛逆── ●「這些事何等煩瑣，並嗤之以鼻。」﹙瑪 1:13﹚ 柔性的訴求「教」，既然落在塞住的耳旁，父神就興起「管」的杖，用處罰來達到雕塑的效果。 ●「你們不把誡命放在心上，我就使咒詛臨到你們。」﹙瑪 2:2﹚ ●大衛強佔下屬烏利亞的妻，上帝說：「刀劍必永不離開你的家。」﹙撒下 12:10﹚ ●猶太民族棄絕了耶穌基督，救主哀傷地說：「日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，並掃滅你……，因你不知道眷顧你的時候。」﹙路 19:43-44﹚ 遭受了這麼嚴厲的「管」，做兒女的痛苦，做父親的也不會快樂。我們還是儘量培養敏銳度，去捕捉父神興起環境來教我們的苦心，避免「管」的刑杖。這種智慧將帶給我們成長的喜悅，也帶給父神達到目標的滿足。 聖經記載了一個美麗的故事，有個頂頂有名，迫害基督徒的狂熱分子掃羅，前往大馬士革去搜捕基督徒下監。路上復活的耶穌基督向他顯現說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我，你用腳踢刺是難的。」掃羅(後來改名保羅)說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」﹙徒26:14-15﹚在這節骨眼上，掃羅有兩個抉擇：要嘛，繼續迫害基督徒，要嘛，歸向耶穌基督事奉祂。錯誤的選擇必導致「管」的刑杖，用腳踢刺只會落在永生神可怕的刑罰裏。 掃羅很聰明，受「教」時就懂得順服神，免去「管」的嚴重後果。飛揚雜誌本期的主題「管與教」，目標是培養我們的敏感度，虛心接受神的「教」，免去神的「管」，好做個蒙福的兒女。