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主耶穌留下大使命給歷代聖徒：「你們要去，使萬民作我的門徒 ，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守 ，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太 28:19-20) 這項大使命受理的對象，包括初代教會的門徒，也包括廿一世紀的基督徒。福音的受眾，包括萬民，本地本族，和異地異族，或是異地同族。地理的範圍，包括這裏（ 本鄉），和那裏（地極）。使命的內容，包括門徒訓練（教訓他們遵守）和領人歸主（給他們施洗）。 飛揚協會以主的使命為使命，在宣教工作上奉獻一份心力。只要我們獻上一份心力，主應許「常與我們同在，直到世界末了。」這些結果是神同在的最好見證。 遠東宣教之行 飛揚宣教主任謝建邦牧師，在完成長達七週的宣教培訓之行後，於感恩節前夕返抵家門。 此行首站在某縣同工聚會中講道。三天的聚會共有講道同工 120位參加，主要內容是從聖經人物學習屬靈的品格與原則。在某教會主日崇拜講道後，有三千名會眾起立回應門徒委身的呼召，至少有150位慕道朋友走到台前決志信主。 走訪某少數民族與培訓，有五十位同工來上課，主日崇拜約 200人參加，有些信徒須花五、六個小時翻山越嶺趕來聚會，但心靈卻充滿了滿足與喜樂。 在曠神的培訓事工上有重大的突破，其一是某曠神和馬來西亞浸神合作提升教學素質；另外是為某少數民族傳道人設立培訓班。結束前兩個週末，分別在台灣新竹勝利堂及左營油廠教會講道。週間則在台南長榮大學，及台北華神兩地舉辦的「釋經講道」研習會做中文傳譯。

蒙福的感受是從改變心境而來，而不在於獲得更多祝福。 ● Prayers go up and blessings come down. ~Yiddish proverb 禱告獻上，恩福賜下。 ● Try claiming God’s blessings instead of merely long-ing for them. ~Henry Jacobsen 嘗試以宣告神的祝福，來替代僅是渴想它們吧！ ● When you think of life, think first about the blessings you have. Don't…
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A smile is the beginning of peace. ~Mother Teresa 微笑是和平之始。 The poor long for riches, the rich long for heaven, but the wise long for a state of tranquility. ~Wami Rama 貧者渴求富裕；富者渴求天堂；智者則渴求安寧。 Peace is not an absence of war, it…
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過去這三年，全世界各角落的人多半沒有平安。阿拉伯國家從埃及、利比亞到敘利亞及葉門，許多人在內戰中喪生。日本有海嘯及福島核幅射外洩的苦難。美國呢？百分之十的失業率，意謂著一千萬的家庭沒有工作，沒有收入。歐洲呢？希臘在破產邊緣，意大利和西班牙也有可能掉進財政黑洞。在這困難的時刻，世人開始了解「平安」兩個字的價值及意義。 外在世界可能有暴風雨吹襲，基督耶穌卻應許，我們的內在心靈世界，可以享有不被震動的平安──約翰福音 16:33主耶穌說：「在世上你們有苦難，你們在我裏面有平安。你們放心，我已經勝了世界。」 諾貝爾也覺得，平安的價值，是沒有任何事物可以比擬的。1867年諾貝爾34歲，他獲得炸藥的專利權。許多營造商便用炸藥開路移山，軍火商使用炸藥來製造軍火武器。只廿幾年，諾貝爾累積了巨大的財富。但是他開始憂傷於軍火的殺傷力，便興起設立和平獎的念頭，在1895年11月27日立下遺囑，使用創立的基金會衍生的利息，設立了和平獎、物理獎、化學獎、醫學獎和文學獎。1969年又加上了經濟獎。 但願世人都有平安，這是諾貝爾的由衷祝福，也是你我心底的渴望。 歐本海默被稱為原子彈之父。在他督導之下，第一顆原子彈終於製成，殺傷力等於幾十萬噸的黃色炸藥。美國國會的某個委員會召他聽證，問他說，是否有任何方法可以防衛原子彈？歐本海默回答：當然有。他環視委員會的每個成員，低聲說：「和平。」 要求外在世界完全和平，也許短時間做不到。沒有內戰、沒有核外洩、沒有失業率、沒有財政赤字、沒有工作壓力、沒有辦公室鬥爭的日子，恐怕只有天堂才辦得到。但內心世界的平安，卻是我們每個人都可以享有的，只要我們相信下列幾件事── 有一位神，祂愛我，為我的一生作了最好安排。(參約壹 4:16,林前 2:9) 在任何處境，神都與我同在。(參太 28:20) 雖然外在有苦難，在基督裏有平安。 (參約 16:33) 即使是逆境困難，神也能使用來使我獲益。(參羅 8:28) 平安的最高源頭，來自耶穌基督。(參約 20:21) 人生常有高山低谷。當我們走過青翠草原，繁花滿徑，喜樂的心情不在話下；有時行過死蔭幽谷，暴風雨遮蔽天空，能夠維持內心的平安，就需要內在的信仰力量。 有兩個畫家把他們心目中對平安的理解，畫在帆布上。第一個畫家選擇了一泓寧靜澄清的湖，被懷抱在眾山的穩固裏。另一個畫家，安排了萬馬奔騰的瀑布，在旁邊的岩石縫中，伸出一棵小樹，枝椏間有一隻知更鳥安坐在巢裏，羽翼被瀑布揚起的水珠濺濕。 第一幅畫是沉滯，第二幅是平安。第二幅所表達的是險惡中的寧靜，激蕩中的安息，懼怕中的勇氣。這樣的平安，你可以在基督耶穌裏尋得。

在動盪不安的世界裡，人人需要找到平安的源頭。 前幾天我就寢前，接到一通奇特的電話，對方問我「是不是李順長？」自從我擔任牧師一職以後，很少人這樣稱呼我。所以我本能地反應：「您哪一位？」他報出名字說：「我是你的同學某某人 」。我的大腦飛快地搜索初中、高中、大學的同學資料庫，怎樣也想不起有這一號人物。至於小學同學，那是六十年前的往事，大部份的名字，早已在記憶中淡化褪色。 賜平安的應許 人家既然打電話說是我的同學，我就禮貌地用牧者的態度關懷他。從台灣那端打來的長途電話傳出他的訴苦：「我患了兩種病，憂鬱症和強迫症，六十七歲了，覺得人生沒有意義，常常想到自殺。」他倒是說對了我們的年齡，談了十分鐘，我終於從塵封的記憶裏搜尋出，他確實是我的小學同學。 我請他打開約翰福音14章27節，兩顆心靠著太平洋海底的電纜，一起頌讚主耶穌的寶貴應許：「 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」我祈求這節經文能撫平他憂鬱的心。 我們又一起讀「主耶穌說，不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名無論向父求什麼，祂就賜給你們。」（ 約 15:16）希望這節經文點亮迷茫的心，以服事主、為主結果子，作為人生的意義價值。我們的談話以我的代禱做了個美好的句點。 平安有這麼重要 廿多年前，老布希總統下令波斯灣戰爭開打。美軍坦克車和精銳部隊一進入伊拉克境內，碉堡內的伊拉克守軍，知道這仗沒得打，兩手抱著頭魚貫走出碉堡。一見到武裝的美軍，第一句話就說：「夏隆 (Shalom)！」語意是平安，也就是投降。平安！有這麼重大的意義。 六年前我去印尼服事，很驚訝地發現印尼華人教會相當興旺。兩個禮拜的時間，我學會了印尼話如何從一數算到五。印尼的語言音節較長，不像中文簡潔。但最令我印象深刻的是「平安」兩個字，使用的很頻繁。我去參觀零售店，店員微笑說：「斯拉馬搭當」，「斯拉馬」是平安，「搭當」是來。這句話的語意是「平安地來」，意思是「歡迎！」我走的時候，店員鞠躬說：「斯拉馬佳蘭」，「佳蘭」是走。這句話的語意是「平安地走」，意思是「再見！」 平安有這麼好用 我偶爾被請去台灣的教會，以台語講道，可真是折騰我了。我用普通話（國語）講道了數十年，雖然台語是我的母語，然而我的辭彙有限，講得不算靈光。但我入境隨俗，大量使用「平安」。站上台第一句話便說：「平安！」會眾果然笑著回答：「平安！」還有比平安更好的問候語嗎？！離去時，我揮手說「平安」！他們也揮手說「平安」。還有比「平安」更好的再見語嗎？！ 現代人每天面對巨大的壓力——財務的困境、婚姻的難題、感情的牽扯、人際關係的緊張、職業生涯的挫敗、前途的幽暗。有賬單要付、有截止日期在催。執政掌權的要煩惱失業率怎樣降，小老百姓要擔憂下一波裁員會不會砍到我。人人自危，沒有平安。 我想起了在基督耶穌裏，人類所享有的全備福份── ● 平安，一種出人意外的平安。 ● 大愛，一種不可測度的大愛。 ● 生命，一種永不朽壞的生命。 ● 安息，一種永不震盪的安息。 ● 喜樂，一種永不消滅的喜樂。 ● 盼望，一種永不褪色的盼望。 ● 榮耀，一種永不暗淡的榮耀。 ● 幸福，一種永不中斷的幸福。 ● 光明，一種永不磨滅的光明。 ● 力量，一種出於寶座的力量。 平安蘊含醫治力 我想起了廿二歲還在讀大四時，戀愛三年半的女朋友離棄了我。這天崩地裂的事件把我的世界撕成碎片，我以為末日到了。然而主耶穌只一個晚上，就用恩典的線、信心的針，縫合我破碎的心，我經歷到主耶穌所賜的深沉平安。…
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知足有感恩，平安屬無價，二者皆可在基督裡尋得。 平安夜，在西方世界就是聖誕節前夜的別稱，正是因著主耶穌基督的誕生，給多災多難的世界帶來了平安和睦的盼望。在這個時刻，歐美的教堂裡燈火通明，大彌撒、詩班唱聖歌、午夜鳴鐘，給人們送去大喜的音訊。這一晚也是家家戶戶老少團圓的時刻，進豐盛的晚餐，唱歌跳舞，互贈禮物；又有一隊隊挨家挨戶來報佳音者，傳遞上帝的慈愛與祝福。 在這個時刻，作為移居海外的華人，感染著這熟悉的氛圍，不禁想起了咱們的大年三十除夕夜的光景，只因是洋年、不能在門上貼春聯而已。無論是不信主的人還是信徒們，過年總離不了祈福，求皇天上帝賜福給芸芸眾生，風調雨順，五穀豐登，身體康健。這些就是眾人期盼著的所謂福氣。 傳統上縱使再貧窮的人家，過年都要買個「福」字幅，倒貼在大門上，當人見到隨口說「福 (貼) 倒了」時，便取得諧音「福到了」 ，討得個大吉利，以為來年好運的開端。 平安即是福 不同的國家民族，不同歷史朝代，不同階層年齡者，對於福祉有不同的認識與看法。以筆者的一管之見，福的基線首要的是平安，福氣本身就是相對而言的﹕思量饑寒，溫飽就是福﹔思量獨居，成親便是福﹔思量疾病，健康即是福﹔思量危難，解脫亦是福……。省察人事，到了一定的歲數後，半生的經歷與體會都會讓人隱隱感知﹕平安即是福。說白了，就是沒啥天災人禍，能溫飽無恙。正像主禱文中說的「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡；我們日用的飲食，今日賜給我們」所帶出的意思一樣。 昔人有一詩句亦可為明證﹕「平安兩字值錢多，分外祈求做什麼 ？」我還清楚的記得十幾年前的那 個中央電視臺春節聯歡晚會上，有一首流行歌曲叫「常回家看看」，唱出後造成了轟動效應，一下子火遍了大江南北，被人們廣為傳唱。該歌詞中有一句，說到父母雙親「 一輩子不容易，就圖個團團圓圓；一輩子總操心，就奔個平平安安」。這本來普普通通的大實話，卻在向來強調「為共產主義美好社會奮鬥終身」的國度裡，引發了強烈共鳴，似乎有點降低理想的標準，但卻是打動了無數聽眾的心弦，激起了熱烈的迴響。足見古今中外平安的樸實涵義，並不隨意識形態而異，卻深深影響刻印在人的心版上。 如果說「生命誠可貴，愛情價更高」的話，那麼平安則是無價之寶，是金錢、權力、名譽、美貌等所換不來的。因為後者均是虛浮無定的東西，說有就有，說無便無，隨著時間而流逝變換，並沒有恆久的保障。 僅以前不久發生在日本東北部的大地震，及美國東岸的超強颶風艾琳為例，多少人畢生的積蓄、一輩子的夢想、溫馨的安樂窩，在這突如其來的巨大災難中毀於一旦，幸存者欲哭無淚。亡者更是來不及閃躲就一命嗚呼了。人是何等的脆弱，那點不多的平安感倘若架構在這些靠不住的物質層面上，自然就隨之冰釋瓦解了。 人心慾壑難填 思來蠻有趣的是，人打一出娘胎就開始啼哭，而不是笑靨；隨著年齡的增長煩惱日益加多，可以說到死方休，甚至有的竟「死不瞑目 」、「死不甘心」。可見平安的心實在是不容易得啊！然而，清夜捫心，一生中有很多的苦惱是自尋自找的，大都出於那不安份的貪念。畢竟物慾是極難滿足的，古語有「 點石成金，人心未足」；外電近載美國加州有調查報告：上百個百萬富翁被問及「你覺得滿足了嗎？」 99%的受訪者回答說，要是能再多一點點就好了。 可見人心慾壑之難填，直叫人成為了煩惱的載體和存在者，而勞苦愁煩又是人之存在的真正描述。故而上帝所頒發的十誡中，有一條誡命勸人不要貪戀別人的東西 (出 20:17)，旨在從根本上杜絕人因貪婪而犯罪。 平安的源頭 究竟「平安」是什麼呢？它其實是一種淡定的意志信念，一股心靈的支撐力量。似乎像俺老家的「 趵突泉」似的，一道不止息的活水，淙淙湧淌不涸竭，不為外界的環境所影響改變。不管人處在順境或逆境，它都不會自人間蒸發的，正像約伯所說的那樣：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」 (伯 1:21)。 那麼真正的平安在哪裡呢？它不在這個有形質的世界裡，乃是在厚賜百物讓我們享受的上主那兒，也埋在相信上帝的人們的心裡面。身為道路、真理、生命的耶穌曾經宣告﹕「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」 (約 16:33) 神所賜予的平安是出乎人意料的，不是通常世上的那一種人為的暫時慰藉；這種奇妙的安全感是靈魂深處的真平安。 義人約伯就是基於對耶和華的信心，而在心底始終持有著一種神必伸冤的平安，最終勝過了魔鬼的試探與噩運絕境而得勝，受到天父的讚許與倍賞。約伯在好壞兩個極端情況下，給後人做出了行為和信仰不二樣的傑出榜樣。 知足感恩享平安 其實神早就告訴世人：「只要有衣有食，就當知足」 (提前 6:8) ，聖經把知足感恩之心的起點設得很低，人盡能做到。只有知足才能常樂，就看人去不去這般行來。因此，我們這些人應該在物質生活上安於「比上不足，比下有餘」的現狀。若是想往上攀比，那就去攀比愛主愛人、虛己利他及道德學問之類的事，在這方面不知足是好事，可以提高靈命，更接近主基督的身量。而應當朝下去比的，是比財產地位、物質享受、身體健康不如己者，這樣一來心理便會大大的平衡，心靜氣和，知足感恩了，必能減少諸多煩惱，整個社會也能國泰民安許多。 在平安夜裡格外思想主恩，省察己身。信主的人，有知足感恩之心的人，才有真正的平安和絕對的福氣。

這愛，具體地從道成肉身的耶穌基督表達出來， 基督就是愛的化身，愛的實際都在祂裡面藏著。 從祂，我們看見愛就是── 這一位大醫生不肯醫自己， 這一位大救主不肯救自己， 這一位永遠不死的神，死在十字架上。 寧可受死，叫我們得生， 寧可受鞭傷，叫我們得醫治， 寧可受刑罰，叫我們享平安， 寧可成為貧窮，叫我們得著富足， 寧可連睡覺枕頭的地方都沒有，叫我們得享天上榮華美家。 寧可被咒詛，使我們蒙恩福， 寧可被棄絕，使我們被接納， 寧可被定罪，使我們得赦免。 啊，造物主化身成受造者，審判官變成死刑犯，自由自在的靈被拘束在人形肉身。 啊，愛的極致！ 你找真愛嗎？真愛化身耶穌基督也在找你呢！

想不到一句話竟改變了我悲慘的命運。 婚後，感謝丈夫的帶領，我在1997年復活節信主受洗。雖曾有一段時間渴慕讀經與追求主，但隨著退出職場及婚姻生活的不順遂，漸漸地變成一個不冷不熱的基督徒。沒有固定的靈修時間，主日崇拜也只是星期天的眾多活動選項之ㄧ，與主的距離越來越遠。 上帝是旁觀者？ 2002年父親驟逝，與至親死別之打擊讓我無法承受，頓覺上帝是永遠的旁觀者，只靜靜看著我生活中的酸甜苦辣與起起落落，毫無作為，也從不介入。我的祈求總是聽不到主的回應。 2004年7月，自我檢查發現胸部有腫塊，趕忙到醫院檢查。醫師卻告知並未摸觸到腫塊，超音波檢查人員也調侃說：「外行人摸不準，不要太緊張。」自己也就不以為意，以為沒事。但腫塊快速地增長，2005年 3月到另一家醫院檢查時，已惡化為乳癌三期末，且已轉移至淋巴。因淋巴轉移程度嚴重，除手術切除之外，還需進行六次化療、四十八次標靶治療與二十五次放射線治療。 手術的後續治療期間，我的問題層出不窮。首先，醫院將我的身高輸入錯誤，造成由體表面積決定的化療劑量驟增10%，使得副作用格外嚴重，肝臟GOT與GPT指數暴升至二百多。每次化療後，因為嚴重嘔吐與暈眩而無法進食，只能整日臥床休息。進行標靶治療時，醫師曾告知只有4%的人會發生心臟功能受損的副作用，我又是其中之ㄧ。在標靶治療期間，屢次因心臟功能下降太多，需暫停治療，等心臟功能稍微恢復之後再繼續治療。因此整個治療期間拖的很長，超過一年半。 漫長的治療期間，因與丈夫的關係不和諧，只能自己搭車往返醫院，接受手術後的化療、標靶治療與放射線治療。在家中，儘管身體極度不適，也只得靠自己張羅飲食起居。因而除了身體上的煎熬外，心靈更是孤單、沒有倚靠，像是被世界遺棄在一角落。 2006年3月，我正處於因心臟無法負荷而暫停治療的階段，心裡滿是苦毒無法化解，我埋怨主為何離棄、不保守我？為何讓我經歷這麼多不幸的事？我無法讚美主，也無法親近主，很久沒到教會主日崇拜。自己看不到任何盼望與轉機，也認為人生光景大概就是這樣了。 3月16日這天下午，我打開電視看新聞。播出的是某位立委正對一位海關人員大聲咆哮。這位立委因入海關時攜帶超過規定量的香煙，被海關人員依規定要求檢查行李。立委深覺面子掛不住與有損尊嚴，而決定藉由質詢財政部來公報私仇。相關部門的長官卻怕事不敢相挺，反將這位盡忠職守的海關人員推上火線擋子彈。 讓我痛哭流涕的一句話 這名海關人員是主內弟兄，站在質詢台前獨自面對立委的咄咄逼問，開口第一句話是：「願主耶穌賜你們平安！」 這句話不是針對我講的，我也不在現場，但透過電視，當我一聽到「願主耶穌賜你們平安」，瞬時就痛哭失聲，淚流滿面。我跪下求主赦免原諒，心中的苦毒也隨著淚水消失殆盡。感謝讚美主，在這件事上讓我經歷主曾說的：「我總不撇下你，也不丟棄你」，及羅馬書8:28所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」 以賽亞書57:19說：「我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。」 找回起初的愛 感謝主，在除掉我心中的苦毒之後，也將更多的愛放在我心中，讓我能夠認罪，能夠原諒、饒恕及重新找回起初的愛心。我和丈夫的關係有大幅的改善，二人努力學習彼此體諒，一起為彼此掛心的事禱告，而不再是綁在婚姻裡的二個孤單的人。 至今我進行手術已滿六年。最近的檢查結果一切良好，身體狀況也比手術前更有活力。在心靈上，從主而來的平安一直與我同在，不再覺得孤單、無倚靠。 回顧生病這件事，我滿心感謝讚美主，因祂將乳癌化為祝福，讓我得以重新經歷祂、親近祂。不管未來日子如何，我知道可以靠主剛強壯膽，因為我的幫助從造天地的耶和華而來，而祂總不撇下我，也不丟棄我。 我期盼多多傳講上帝美好的話語，藉著神的大能與奇妙的作為，將美好的話語，成為某個地方某個角落的人的幫助。

天上聖子，與神同榮同尊；地上耶穌，降卑犧牲──為要救贖失喪靈魂。 聖經告訴我們耶穌有兩個形像──一個是降世為人之前及復活升天後天上的神聖形像；另一個是在地上生活三十三年，特別是在十字架上之受苦奴僕的形像。本文的目的要把同一耶穌的兩類形像作個比較，以便認識耶穌出生前後的重大改變，深入了解祂的屬性，和祂對世人的大愛。 天上聖子與地上耶穌，有以下七方面對比之不同形像。 一. 榮耀 vs. 羞辱 二者的地位有天壤之別。 天上聖子是萬王之王、萬主之主，萬膝向祂跪拜，萬口向祂稱頌。人們向祂高唱「聖哉、聖哉、聖哉」的聖詩，向祂高呼「和散那」、「哈利路亞」和「阿們」的讚美。祂是全能的神、永在的父、和平的君。祂是創造之神，救贖之主，國度、權柄、榮耀全屬乎祂。祂是聖父、聖子、聖靈三位一體真神中第二個位格的聖子。 降生地上的耶穌出身寒微，來自木匠之家。他是猶太人，卻在幼時被王追殺，逃到埃及地作難民。他在一個地處偏遠，為當時猶太人輕視的拿撒勒城長大，以致有人說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」(約 1:46)人們用石頭打他，吐唾沫在他臉上，辱罵他、嘲笑他、戲弄他說：「恭喜猶太人的王！」(太 27:29) 人們打他的頭，用荊棘編作冠冕戴在他頭上；人們瓜分他的衣服，讓他赤身露體；他被列在兩個罪大惡極的強盜中，被處以慘無人道之十字架酷刑。 從君王到罪囚，從皇冠到十字架，從雄視大地之獅子到被宰殺之羔羊──這就是天上聖子道成肉身來到地上成為人子的改變。除了祂的大愛，沒有理由自願作出這麼重大的犧牲。 二. 無限權柄 vs. 謙卑順服 天上聖子擁有無限權柄，地上耶穌卻謙卑順服。 天上的耶穌是神，祂的話就是權柄，就具有能力。「祂說有，就有；命立，就立」(詩 33:9) 。日月星宿、飛禽走獸、花草樹木，世上萬物都因祂的命令而被造。使徒保羅用以下話來敘述祂的權能：「萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅 11:36) 地上的耶穌卻像普通人一樣，順服在上的權柄。年少時孝順父母，聽他們的教導；長大成人後，盡公民的義務，納稅給政府；他是老師，卻志願放棄接受服事的權利，謙卑地為門徒洗腳；他面臨被捉之危險時，本來可以差派十二營的天使來保護，但他並沒有這樣做；他被釘在十架上時，本來可以行神蹟走下來不受酷刑，但為了成全父神的旨意，他也沒有這樣做。 保羅用以下的話，生動地描述了耶穌降生前後兩種形像的對比：「祂本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。」(腓2:6-8) 三. 聖潔可畏 vs. 平易近人 天上聖子的形像是聖潔可畏，讓人自慚形穢。但以理在異象中見到天上聖子的形像是：「祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把 ，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。」他「見了這大異像，便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。」(但10:6,8) 使徒約翰見到天上聖子的形像也很類似：「祂頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，好像在爐中煆煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。」(啟1:14-15) 他的反應也雷同：「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。」(啟1:17) 地上耶穌的形像是平易近人、和藹可親。與他來往的有男有女、有老有少；有本地人，也有撒瑪利亞人、迦南人和希臘人；有文士和法利賽人，也有農夫和漁夫。他甚至和稅吏並罪人一同吃喝。他雖然恨惡罪，卻愛罪人。 四. 與神合一 vs. 被神離棄 天上聖子與聖父是合一的，但在地上被釘在十字架之耶穌卻被聖父離棄。 天上聖子與聖父有非常密切的合一關係，祂常藉禱告與神交談，耶穌說：「我與父原為一。」…
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