雜誌內容

托爾斯泰的奇遇發人深省。 很多天才都是在他人的讚美聲中被發現的。如果沒有他人真心的讚美，優秀的人才、優秀的稿子、優秀的作品都有可能被時間埋沒。善於讚美的人，在付出讚美的時候，也成了時代的功臣。因為他們「伯樂」般的眼光，留住了時代的精華之作，留下了珍貴的文化遺產。 1852年，俄國《現代人》雜誌主編涅克拉索夫，收到了一份名為《童年》的手稿。但是，不知何故，作者在手稿末頁和信中，只署上了自己的姓名縮寫字母。 涅克拉索夫在看完手稿後，覺得寫得十分出色，於是決定將它發表出來。由於不知作者的全名，所以作品發表時，只能按作者留下的姓名縮寫來署名。 原來，這稿子是後來成為文學巨擘托爾斯泰的第一部作品。儘管作品寫得很好，但是由於缺乏信心，他不敢署上真名。幸好，涅克拉索夫是一個真正的「伯樂」。在發表這部作品的同時，他還向屠格涅夫等著名作家推荐，說：「留神一下《童年》這部中篇小說吧！看來，作者是一個大有希望的新天才。」 由於涅克拉索夫的推荐和讚美，迎來了《童年》的春天，也激發了托爾斯泰的創作潛力。很多著名作家在看到涅克拉索夫的推荐和讚美後，都紛紛閱讀這部被推薦的作品。這些著名作家看完《童年》後，對這部作品交相讚譽，並寫出很多關於《童年》一書的評論。 當時，年輕的托爾斯泰正在高加索山地服役。一天，他偶爾讀到了一篇對他作品的評論文章，評論者也是一位著名的評論家。當托爾斯泰讀到那些讚美的言詞時，狂喜和眼淚幾乎使他窒息，他感受到了讚美的神奇力量，對自己產生了信心，並生發無窮的寫作欲望。 處女作獲得的巨大成功，使本來膽怯的托爾斯泰對未來充滿了希望。他更加潛心於寫作，不斷地提升自己。從此，世界文壇上多了一顆耀眼的明星。 涅克拉索夫的讚美和推荐，成就了托爾斯泰的寫作之路。在涅克拉索夫的讚美之前，托爾斯泰原是那麼缺乏自信與膽怯。在得到眾多名家的表揚和稱讚之後，托爾斯泰敢寫了，敢於面對自己了。他後來寫的《安娜‧卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》都成為深受世界讀者喜愛的名著。 他在文學上的成就，得到了人們的高度評價。列寧稱讚托爾斯泰是「俄國革命的鏡子」，使「全人類藝術發展向前跨進的一大步」；魯迅也評價托爾斯泰，是「十九世紀俄國的巨人」。 如果沒有當時的涅克拉索夫和其他著名作家的讚美，托爾斯泰不會那麼早就感受到寫作的樂趣。那麼他的創作高峰，也許會來得更慢、更遲。 只要肯定他人的特殊才能，高度地給予評價，任何人都會樂於將其優點表現得淋漓盡致。給每一個出色的人以讚美，那些讚美之詞可以使他更優秀、更傑出。用讚美來激發傑出者，留下的是有益於社會的作品，讚美者也會為善識珠玉而留芳後世。 「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」 ~箴16:24

哥林多前書13:4-8 恆久忍耐：接納每一位肢體，他們是主用寶血買贖回來的。 又有恩慈：給予弟兄姊妹機會，得著肯定與稱許。 不嫉妒：以幫助弟兄姊妹成功，為最大的喜樂。 不自誇：絕不誇耀自己的成就，高抬自己。 不張狂：從每個肢體身上，看見可以學習的長處。 不作害羞的事：絕不做損人利己的事。 不求自己的益處：肢體的最佳屬靈益處，是作抉擇的重要前提。 不輕易發怒：以仁愛來面對肢體的失敗或短處。 不計算人的惡：絕不背後論斷批評主內肢體的弱點。 只喜歡真理：以喜樂的心，與肢體追求在神話語上的成長及實踐。 凡事包容：饒恕那得罪我的弟兄，七十個七次。 凡事相信：信任肢體，而不是懷疑；鼓勵肢體，而不是壓制。 凡事盼望：即使主內肢體失敗了，仍堅持給予第二次機會。 凡事忍耐：堅持愛能改造一切的信念。 永不止息：愛教會的胸懷，正如基督愛教會一樣。

Happiness is not in the mere possession of money; it lies in the joy of achievement, in the thrill of creative effort. ~Franklin D. Roosevelt 快樂不在於僅是財物的擁有，而在於成就的喜悅，及創作力的激揚。 Winners compare their achievements with their goals, while losers compare their achievements with those…
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這幾天我有點空閒，翻閱了《美國新聞和世界報導》這本雜誌 (US News & World Report，2010年2月號) 。雜誌主題從基因和食物、生活形式等角度探索長壽，出乎我意料的是長壽竟然和一個人的成就有關。 第五十頁的文章斷言說，你在辦公室裏的快樂指數跟食物一樣，會影響你的健康和壽命——倫敦大學(University College London) 的馬摩教授(Michael Marmot) 所作的研究指出，在社經層次上地位較低的人，工作薪酬較低的工作者，比較可能短命和有健康問題。原因是成就較低的人和下列四件損害健康的事常牽連在一起： 1. 他們比較可能抽煙 2. 比較少做運動 3. 較少吃蔬菜水果 4. 較可能常常處在壓力之下 社經低層次的工作人員，比較有工作的非安全感和被解聘的可能。在猿猴實驗發現，地位較低和社交孤立的猴子，血液裡的壓力荷爾蒙腎上腺皮質素(corti-sol) 較高，有損健康。 看了這篇文章，我的思路開始整理，成就和健康長壽的關係，似乎有一條清晰的脈絡。成就較高的人，比較可能養成好習慣：多做運動、多吃蔬果、不抽煙，比較有安全感。從這個角度來看，追求某種程度上的成就，不但有益於人格的自我肯定，也有益於身體的健康和長壽。 原來，成就對你的健康是一種祝福！ 主耶穌基督在約翰福音十七章大祭司的禱文裡，細述了祂在地上三十三年所成就的七項使命(都包含「已」這個字)。這種使命已成就的喜悅，和順服神完成救贖的決心，是祂面對第二天十字架的力量來源。保羅在提摩太後書四章7節殉道之前，數算一生為基督耶穌所成就的工作，也是用「已經」這個字來表達。 「美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」(提後4:7) 這種成就上帝所託付事工的喜悅，是保羅離世之前，最寶貴的資產，甚至使徒保羅能夠自豪地宣稱：「從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後4:8) 主耶穌和保羅所到達的靈性和精神狀態，可以說是基督徒人生所能到達的最高境界，一種美麗、滿足、喜樂的境界。人生還有什麼比成就神的託付更大的喜悅呢？！ 原來，成就對你的人格和靈性是一種祝福！ 敬愛的讀者，如果你多做運動、多吃蔬果、不抽煙，又能有效舒解壓力，你將會更加健康、長壽。如果你了解自己的人格特質，發掘自己的屬靈恩賜，操練服事的技能，找到神的託付和使命，並盡心竭力成就神的工作，我保證您的靈性和精神狀態，也會享有主耶穌和保羅所享有的滿足、喜樂和成就感。

屬世的成就，凡人；屬天的成就，聖徒。 1966年我就讀的工學院，畢業了好幾位靈性卓越的基督徒。他們在基督裡的歲月已久，從他們身上散發出來令人羨慕的屬靈品質，令我這初信幾個月的幼嫩新手，暗嘆不知何年何月才能追上他們。 神憐憫了我，1969年他們出國留學，我竟然蒙召做全時間神僕，加入學生工作服事的行列。現在過了四十多年，我們都年紀一把了。令我驚奇的是，他們中間有幾個擁有工程博士的學位，竟然提早退休，唸了神學道碩學位，加入全時間服事的行列，做起牧師，負起牧養會眾的責任。 是什麼力量驅使他們提早退休？什麼力量引導他們投入事奉美徑？我想，從屬靈的角度來看，他們聽見了神的呼召。從人的角度來看，他們內心有一種自我期許，渴望對神的國度有所貢獻。我個人嚐過對天國有所貢獻的成就感，所帶來的滿足與喜悅。 研究人類行為的科學家說，人類有五種基本需要，追求滿足這五種需要，驅動人的主要行為── 1. 身體的需要：比如食、衣、住、行。 2. 安全的需要：比如自由、免於盜賊威脅等。 3. 歸屬的需要：比如種族、文化、國籍的認同。 4. 自尊的需要：比如人格、才幹、自信的肯定。 5. 成就的需要：比如事業、貢獻、成功等。 善用動機法則 有些滿有智慧的牧師，善用上述的動機法則，搧起會友服事的火焰，點燃了教會成長的氣氛。創造了人人動員服事的環境。他們與上述第3、4、5的法則合作── 邀請成熟的基督徒加入核心同工，每月一次在牧師家餐敘，聽牧師分享這一年的教會主要目標，討論達成目標的方法，一起同心禱告，創造了歸屬的感覺。 牧師看準了核心同工每一個的恩賜所在，託付他們適當的職責，並幫助他們參與培訓的機會，甚至作個別教練，開發同工們的自信。使用「肯定」來催化同工的成長。幫助同工在某一項服事上成功 ，對教會和神國做出貢獻。成就感所帶來的滿足，把同工們推上了一條喜愛服事的征途。 主耶穌基督就善用這三重動機法則，成功的培訓了十二使徒，奠下教會屬靈根基──主耶穌揀選了十二使徒，組成了這個天國集團的核心。(可3:13-19)他們有特權常與主同在，聆聽群眾所聽不到的信息，並蒙應許，在主得國降臨的時候，同坐寶座(太19:28)，這種歸屬感，產生了非凡的向心力。 主耶穌也給了使徒權柄，可以醫病趕鬼。(太10:1)並且信任他們，差派他們兩個一組，出去傳道。這種信任開發了使徒們的智能，培育了他們的自信。這種自尊為將來超凡的事奉效果，鋪平了道路。 主耶穌應許使徒，主所做的事，信主的人也可以做，並且要做比這更大的事(約14:12)，並且奉主的名無論求什麼，主必成就(約14:13)。這種與主同行，必然成功的信念，給了門徒力量，為天國勇往直前。 服事的驅使力量 現在，我敢說成就感是驅使基督徒服事神的一股重要力量。就是主耶穌基督於釘十字架之前，在約翰福音十七章記載的祈禱裡，祂向天父所交的一份成績報告單上，也列出了七項重大的成就，中文聖經都用「已」表達出來── 1. 我在地上已經榮耀你。(約17:4) 2. 你所託付我的事，我已成全了。(v.4) 3. 你從地上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。(v.6) 4. 你所賜給我的道，我已經賜給他們。(v.8) 5. 我已將你的道賜給他們。(v.14) 6. 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們。(v.22) 7. 我已將你的名賜給他們。(v.26) 我可以想像在約翰福音十八章，主耶穌進入客西馬尼園之前，主所做的約翰福音十七章的大祭司禱文，成就感的主旋律反覆迴盪，是祂從容走上十字架前，極大的安慰力量。當然，不是所有類型的成就感，都具有相同的屬靈價值。對於世上那些搜刮財富，賺取盛名；成就了軍事上的豐功偉業；在華爾街叱吒風雲，躍登全球的大富豪名人榜等人，上帝只輕描淡寫地說：「無知的人哪！今夜就要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」(路12:20)…
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成就，更重要的是價值觀的認定。 「我在小學時當過班長。」 「我曾經參加過網球比賽，獲得兩次冠軍。」 一次教會小組在聚會前玩了一個破冰遊戲，遊戲規則是每個人必須講自己過去曾經有過的、鮮為人知的經歷或成就。講得越多，可得越多分數。那一次參加的人為了贏得那次遊戲，都絞盡腦汁努力回想自己過去的經驗。我記得許多人在講述時，臉上都露出了難得一見的光彩。 每個人都喜歡談論自己曾經有過的非凡成就，談論過程覺得自己是號重要人物，那種感覺就是「成就感」。「成就感」與「成就」是不同的。「成就感」，顧名思義，是指人們在完成重要任務後的感受或思考(The feeling of having accomplished something important.)。所謂「重要任務」可能是一件重大任務，需要全力以赴來完成。如果任務負有重要意義，就算執行時需要作某種程度上的犧牲，也甘之如飴。如果完成後能受到注意和肯定，那種滿足的成就感乃人生一大樂事。 然而，所努力完成的使命價值受到質疑，或是努力受到否定，心中的悵惘與挫折可想而知。人總是喜歡做大事、立大功。讓我們來思考一個重要的問題：做大事就一定能帶給我們滿意的成就感嗎？生活中有哪些瑣事，也可以帶來深遠影響、以致於我們一樣感受肯定與讚揚？ 秦王與刺客 前幾年有一部在好萊塢受到矚目的中國影片「英雄」，我們可從幾個角色彼此的衝突，看人生目標與價值觀的問題。此片描述戰國末期群雄爭霸，最強的秦國欲併吞其他六國以一統天下，秦王就成了各國欲除滅的目標。 一位叫做「無名」的刺客隱藏了自己的身份，為了可以近距離殺秦王，他苦練「十步一殺」的劍術。他的計畫受到劍客長空、殘劍和飛雪的看重和幫助，他們一起編造謊言，使無名獲得進到離秦始皇十步之遥的機會。然而那秦王豈是簡單人物，危機當前，仍直接戳破無名的謊言，且指出他內心的矛盾。 無名的矛盾，在於關鍵時刻想起殘劍曾經對他說過的話。殘劍在刺殺秦王的使命中產生內心的衝突，他悟出秦王統一天下的事業，可以停止各國的殺戮，天下蒼生便可免於生靈塗炭。所以他在得到刺殺秦王的最關鍵的時刻，做了逆轉性的決定：放棄刺殺行動。 失去意義的使命 殘劍的決定影響了無名。當無名站在秦王面前時，正如秦王對他的觀察——心中充滿了衝突和矛盾。本來他一生的努力與目標，就是為此刻的機會，他也身負所有正義之士對他的寄望和託付。然而，正當他不得不採取攻勢之時，誰也沒想到，結果他竟然只是以劍柄相向，使秦王得以劍下逃生。當然，這樣的決定，造成了無名自己慘死於秦國大軍萬箭之下。 而殘劍放棄刺殺秦王的絕佳良機，使得他的愛妻飛雪對他深深不諒解。身為趙國名臣之女，飛雪賦予自己活著的使命，就是為國為父報仇。當第一次丈夫放棄刺秦王良機時，飛雪從此不與丈夫說話；任務二度失敗時，她的人生頓然失去目標與意義。無法控制自己的怒氣，毅然向丈夫拔劍挑戰。殘劍在無法解開愛妻的挫折與憤怒下，決定放棄抵擋，死於劍下。飛雪無法承受丈夫的死，最後也以身相殉。這樣的結局，觀者皆為之唏噓不已！ 橫在無名、殘劍、飛雪與秦王之間的矛盾是：不同的使命，不同的角度詮釋自己的任務意義，都認為自己在某方面作了犧牲。然而，到底誰是真正的英雄？ 英雄或梟雄 如果只是因為需要尋求人生的意義感和成就感而犧牲一己，生命既短暫又寶貴，這代價何等昂貴啊！若是如此，放手一搏之前，更需停下腳步仔細思量。若是耗盡心力與時間之後，發現目標錯誤，所付出的也沒有意義。這時候是回頭好呢？還是繼續走？回頭顯示自己起初判斷的錯誤，而且所花費的時間金錢付諸流水，如何贖回？繼續走嗎？明知此路不通，將來付的代價更大，如何收拾殘局？ 電影中不同的角色，有不同的犧牲，不同的傾力搏命，英雄或梟雄，待觀眾解讀與認定。真實人生中是否也有英雄存在？必有許多人在世界不同的角落，為許多看似平凡卻有意義的事，做了不凡的犧牲和默默付出。我們豈不當給予喝采與掌聲？！ 兩個價值體系 不管同意不同意，我們同時生活在兩個世界的價值體系之下。在第一個世界價值體系下論意義，是以實際效用與成果取向，談價值意義，乃是指完成任務，並儘可能取得最大利益與報酬。報酬多，成功的光環也相對的大。在此價值系統之下，人們汲汲營營於所謂「有價值」的成就，過著患得患失的日子，為了爭取利益，不惜犧牲別人。至於低報酬、甚至無償的工作，因為做了也沒有成就感，就乏人問津。不得不做時，就容易出現「作一天和尚敲一天鐘」的無奈心態。 可欣慰的是與這個世界同時存在的，是另一個講求真理與超凡意義的價值觀。在那一個世界裡，「成就」不一定直接與成敗有關。成功固然美好，失敗的結果，意義一樣重大，在神的時間表裡，一樣可以期待開花結果。 埋入地裡的麥子 美國有五位宣教士的故事，就是最好的詮釋例證。這些年輕的宣教師於1956年1月8日到南美厄瓜多爾(Ecuador），計畫向奧卡族（Auca）傳福音。起初他們只是租了一架直昇機，每日停在高空上向土人唱聖詩，並扔下餅干、麵包、花布、茶葉和兒童玩具等禮物。這些土人生平第一次看見白種人在高空上盤旋，他們很驚訝，也歡喜收到禮物。這樣過了大約一年，宣教士們以為時機成熟，就決定降落在他們的領土上，準備進一步接觸。沒想到這行動引起土人的猜疑，他們竟然以長槍將五人殺死。消息傳來，舉世嘩然，許多人為這些宣教士哀悼。 不同於那些不惜為國為君拋頭顱、灑熱血的戰國英雄，這些宣教士清楚自己人生的使命，地上的國度和君王會過去，他們期待一個更高永恆的國度。為此，他們願意像一粒麥子一樣，默默地埋入土裡。看起來，他們沒有明顯的工作成果或是豐功偉蹟，但這一粒麥子的影響是驚人的，許多人因為這五位宣教士而受感召，願意繼續進入奧卡族傳福音。如今全村五百人中，已有一百人成為基督徒，也有多位奉獻作傳道人。 基督自己就是最好的榜樣！神的愛子降卑為人，又取了奴僕的形像，最後死在十字架上。祂將自己的生命給出，世人看似失敗的行動，然而「在滅亡的人看為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能」（林前1:18），是神測不透的大智慧。 小事也能有意義 我們羨慕宣教士美好的見證，心中也嚮往學習主捨己的榜樣，希望在主的生命冊上，被主稱讚記念。然而平凡如我，生活中如何得到機會，為主做一番被記念又稱讚的作為呢？這個問題的解答其實很簡單。 馬太福音記載，主耶穌曾說當祂在榮耀裡同眾天使降臨的時候，要把愛祂、蒙祂揀選的人（綿羊）安置在寶座右邊。因為他們曾經在微小的弟兄餓的時候給他吃，渴的時候給他喝，留他住，給他穿，看顧他。主說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上。」（太25:40）這些只是倒杯水、照顧患難弟兄的小事，然而卻被主在永世裡記念，這是何等有意義啊！ 我們何等需要一個不以成敗論英雄的世界！也需要一位在我們工作遭遇瓶頸或失敗時，仍然為我們喝采的上帝。不管過去如何，不需悔恨與懊惱，讓我們重新釐定目標，努力奔跑，看看末後神為我們預備的，是怎樣豐富的獎賞（腓4:14）。

在想不到的地方，遇見想不到的天使。 人生中永遠都是計劃趕不上變化，當我決定要好好定下心來成就一番作為的時候，偏偏問題就在那時接踵而來。 當我與家人關係漸行漸遠的時候，便毅然決然的搬離那原本溫暖的家庭，一個人到外面租房子生活。或許是大環境的因素，我的新生活並沒有想像中順利。失業潮與無薪假讓我的求職路四處碰壁，眼看著生活費越來越少，但是生活仍然要過，不得不控制自己的花費。既然決定了要獨立生活，就沒有回頭的餘地。 或許是不服輸的個性，就算知道機會渺茫，仍然每天在外面尋求工作的機會。累了就在公園歇歇，等到體力恢復了才繼續向前。同樣的日子不知重複了多久，原本的信心也一點一滴的消磨殆盡。 微笑的陌生女子 於是我嘗試著以誠懇的心向上帝祈求，給予我一個機會，就在我閉眼默許心願時，感覺到有人向我走近。睜眼一看是一個面帶微笑的女子，向我示意後就坐在我身旁。在她臉上並沒有太多的脂粉，也沒有過於華麗的衣服，簡單而樸實是她帶給我的印象，還有那令人溫暖的笑容，似乎在告訴我：別怕！我在這裡讓你依靠。 沒有冗長的介紹詞和開場白，只是靜靜緩緩地坐了下來，問了我為何在這裡？或許是因為我的心裡嚴重失落，才會使得旁人一眼就看出來我的無助。我不假思索地告訴了她我目前所遭遇的窘境。在絮絮叨叨的講完心情後，我很謝謝她並沒有用長篇大論來開導我，只是靜靜地聽我訴苦。然後她輕輕地拍了我的肩膀，要我加油，並想要給我一些資助。我拒絕了她的好意，因為我相信只有自己能幫助自己。 在離開前，她給了我一個地址與電話，那是一個教會的地址，她希望我能撥空過去，希望對我能有些幫助，然後就揮手道別了。因為她的傾聽，讓我在那些日子裡的悶氣一掃而空，彷彿是上帝真的聽見了我的請求，派了一個天使來拯救我。看著那張字條，我並沒有太多的想法，我一向沒有任何的宗教信仰，就將它收進了口袋，便繼續往下一個工作機會應徵。 許多同路人 有天下午，我又一個人坐在電腦前面發呆時，突然望見那張紙條。想想沒事，就撥了通電話給她，告知待會過去。教會並沒有離家很遠。到了那裡，看到她親切地向我打招呼，並且大方的介紹別人給我認識。一陣寒暄後，她就把我的狀況分享給在場的人，原來也有人和我遇到相同的問題，奇怪的是從他們的表情中看不出半點煩惱。一問之下才知道，其實他們也經歷了經濟拮据的日子，後來因緣際會地來到教會，聽到牧師和弟兄姊妹的開導，才漸漸的走出陰霾。雖然有的人仍然沒有工作，但從談話中，我能感受到他們的心裡是富饒的。 接下來的日子，我只要有空就會到教會走走，聽那些基督徒講說自己的故事，和如何經由聖經和其他信徒的感化。頓時我覺得自己的處境並沒有那麼糟糕，只是因為心被石頭般的重擔壓著，才會有喘不過氣的感覺。因著他們的分享與教導，我感覺比許多不幸的人幸福多了。我至少四肢健全，也有遮風避雨的住所。在他們的開導下，我對人生有了新的體認。 奇妙的安排 某天，在會友引薦下，認識了一位公司的總經理，她是虔誠基督徒。一陣閒聊後，她得知我仍在待業中，便向我詢問了工作的經歷與專長。驚訝的是她的公司正缺少我這種專長的人，她希望我馬上到公司上班。霎時我嚇到了，原來上帝真的聽見了我的請求，所以我十分爽快地答應接下這份職務。 到了新公司，我並沒有太長的磨合期就上手了，同時又得到了主管的賞識，擔任部門的重要職務。乍看下這一切好像自然發生，我卻不得不讚嘆上帝的安排。幾個月前，我還只是一個漫無目標的失業青年，轉眼已經是公司的重要幹部。對於這樣的轉變，連我自己都十分驚訝。除了感謝上帝外，我還要感謝那位帶我進教會的姊妹，她在教會裡總是忙進忙出，要拉近新舊信徒的情感，又要處理教會事務。然而在她的臉上卻不見有任何的倦態 ，似乎十分享受這樣充實的生活。 作別人的天使 生命真的值得期待，你永遠不知道下一秒會遇見誰，生活中總是隱藏著上帝的旨意和豐富的智慧。然而又有多少人，願意去細細品味上帝精心安排的人生。我們一生所遇到的人雖然成千上萬，但是有些人會走進你的生命，改變你的人生。對方帶給你的啟發，全憑你自己是否用心去感受。 我相信上帝在每個人背後，都安排一個或者若干個天使，你也許看到了，也許看不到；他們可能是男也可能是女。別問自己的天使在哪兒？因為那必須要自己去尋找。當你在尋找自己的天使時，別忘了多多關心身邊的人，也許你就是身邊某個人的天使。 對我而言，那位姊妹就是我生命中的一個天使，我要謝謝她將我帶進教會，讓我認識上帝。因為有她的帶領，我對人生有了新的領悟，相信生活是美好的，不再以自我為中心，並明白真正的快樂是學會開心地付出自己的所有。 這個經歷讓我相信：上帝一定會守護著我們一輩子，陪我們渡過每個人生低潮及難關。

這幾天電視新聞熱烈報導，波音787型夢幻客機的首次試飛。乖乖，還沒有出爐就已經有幾百架訂單。波音公司擁有非凡的想像力，預先看明使用碳纖維打造機身可以減輕重量，並使用省油的雙引擎可以節省燃油，替航空公司省錢，並增加續航力，拓展航程。就靠這想像力，波音企圖從Airbus手中奪回霸主寶座。你看，想像力關乎企業的成敗。 我小時候，村裏的幾百戶人家，喝的水要不是溪裏挑來的，就是井裏打來的。每家都得有人耗費大量的時間精力去找水。高中時村裏有的人家花點錢，裝了自來水，從此一開水龍頭就有水喝，節省了可觀的時力。工程師有這種卓越的想像力，靠水壓沿著管線把水送到你家。 想出自來水的工程師替你省時間，可以投資在創業、工作、休閒。文明的進步，總是先成形在發明家、企業家的心裏，再實現在現實生活中。 二百年前有人想像出民主政體的可能性，每四年或六年改選一員國家領導人，一舉掃除了帝制隱含的獨裁、昏君的弊病。五十年前有人想像出網路傳輸資訊的可能性，透過光纖或銅線傳送數位化的信息，用電腦解讀成文字、影像畫面。 我們習慣上稱這種想像力超人一等的發明家，是先知先覺；知道如何搭上順風車，使用這些發明的人，是後知後覺；別人發明了產品，卻不想也不知道如何使用的人，是不知不覺。不知不覺的人喪失機會；後知後覺的人抓住機會；先知先覺的人創造機會。想像力的高低，大致把人類區隔成這三個族群。當然這三個族群對社會的貢獻有大小之分，所累積的財富也會有多寡之分。 教會裏的人根據想像力的高低，也可以區隔成這三種人──先知先覺的講員，解經充滿亮光，深具屬靈的真知睿見。後知後覺的傳道，從別人的書籍作品中擷取精華，也算言之有物。不知不覺的牧者，缺乏內涵與學習，講道內容貧乏。 同樣的道理，有的教會領導人富有想像力，洞察社區群眾的心理需要，設計了活潑有效的活動，吸引了大批圈外人進入教會，得救的人增加，教會快速增長，如旭日之東升。我們稱這些神僕是創造機會的高手。有的教會領袖想像力低落，既無力察覺社群的共同需要，也無能設計吸引非基督徒的活動，講不出適合慕道友的信息。這些教會的管家坐失良機，以致於教會的人數逐漸減少，如夕陽之西沉。 服事了四十多年，周圍所見過的教會形形式式。成長的教會和衰亡的教會之間的差別，不單在於信仰是否純正，更在於領袖服事的心志是否熱誠，服事的想像力是否豐富。信仰純正是基本要求，凡是受過神學教育的牧者都背得出系統神學。長衰的分水嶺，在於應用聖經真理的想像力。 我們的神就是既純全正直，又熱誠活潑，想像力更是豐富── 創造時，想像出物理、化學、天文、數學、生物、醫學世界裏的諸多奇妙定律。 救贖時，想像出獨生愛子犧牲生命在十字架，流血贖罪的獨特奇異恩典。 總結時，想像出天堂裏的完美境界。(我們得等到進入天堂，才能了解神想像力的豐富。) 看來，信仰的正統純正，加上應用的想像力，是我們所能獻給神的極佳祭物。

能平心靜氣面對事實，是最大的恩典。 那是夏末，一個陽光普照的早上。由於教會裏的一些事而心情低落，就撥了個長途電話回家找妹妹聊天。原想談談家事，解解鄉愁，讓這天重新有個快樂的開始，而不致浪費在顧影自憐、長嗟短嘆中。豈料這一通電話卻將我打落到谷底，心情加重，反倒做不了甚麼事。 妹妹患了癌症 電話中妹妹告訴我，她作完每年一度的健康檢查之後，還以為這類例行公事，必然也是些硬梆梆的數字報告。當她去醫務所取報告時，不料是個噩耗！想不到，在她亳無準備之下，醫生向她宣佈腫瘤細胞已悄然入侵，而且一出現就到達第三期。我在錯愕之餘，驚覺自己是獨個兒呆坐著，需要振作起來，便打通電話給在上班的丈夫，又思索著如何以簡短的話，讓讀初中的兒子可以明白來告知他。一開始打仗，就如此難當。 這報告對她和所有愛她的人都難以接受，打擊實在太大。我在床沿跪下，將這個大得難以面對的困難交給上帝。我甚至不能開口求，實在想不出任何話可以跟上帝說，好像生離死別的痛即將來臨。 當我放下電話的時候，才不過是一天的開始，這一天將如何渡過？妹妹那邊已是深夜時分，他們一家十多人一同面對，而我卻是一人獨自落淚。丈夫上班，孩子上學，家居外四周人影也沒有一個，有誰可以來一同痛哭。 我走出後園，抬頭望天。中國人遇到困苦時，都是習慣地抬頭望天：「無語問蒼天」，「天若有情天亦老」。天很遙遠，望著望著，卻加深了我對妹妹的思念。我看著天邊一朵朵溫柔的白雲漫過，不知道這朵雲曾否經過香港？妹妹曾否抬頭仰望？或許她此刻也是凝視天際，無語低迴。 共憶兒時情 妹妹有過青澀的少年、有過轟烈的愛情、醉心的教學生活、得過最佳教師獎，和享受過貼心的師生情誼。我們姊妹倆有過的歲月，更是此生難忘。 嬰兒時期的她是一個胖娃娃，圓眼圓臉；有一次，當媽媽發現她爬出了屋外，正想出去抱回她時，忽然有四頭大水牛不知從那裏，在她身邊踏大步地衝過，妹妹竟然平安無事，難怪媽媽說她的命是「撿回來」的。 我還記得她讀小三時不肯接受老師處罰的倔強樣子，又有牧師因她的反叛而打給我的電話；也記得她唸大學時半工讀的頑強。有一次她放工回家，默默無言地坐著流淚，她那傷痛的模樣直穿我心，至今仍然清晰。還有，她出嫁時，穿上婚紗的樣子非常漂亮且有個性。 後來她做了母親，我們的談話內容也開始「婆婆媽媽」起來了，說的都是孩子們的事。我們來美國後一年，她一家前來探望，她也成了我女兒最想念的姨姨。 血脈相聯的肢體 當飛機在赤臘角機場降落的一刻，我的眼淚就像決了堤一樣，我從來沒有想過會因為這個原因而趕回家的。以往每次一出海關，我就迫不及待地第一時間衝出去，看看誰來接機。然後，在車上喋喋不休，講個不停，想將年來在異鄉所發生的事，在半小時內以急口令方式全部報告。這一趟，妹妹沒有來接機，我在車上很沈默，應該說每個人都很沈默。我感到一種難以言喻的痛，而這痛也帶來恐懼，我但願此生不會嚐到這種痛。 我與一群弟妹血脈相連，相依相愛，常常忘記大家都已長大成人，每次回家相聚就像回到以前孩提時代一樣，一窩「小孩子」在客廳裏說笑，慈母在廚房裏忙。而那些嫁進來、娶出去的媳婦女婿，一律靠邊站。他們後來已經懂得自己找消遣，而且已習慣被稱為「外人」。不過，在心底裏，他們是既羨慕又嫉妒我們手足情深，因為他們家很少有這種甜蜜的場面。 車子沿途是多層大廈林立，迂迴的高架公路，以及密密麻麻擋著前路的車龍，我知道自己已在回家的路上。妹妹開門迎接我這隻「歸巢燕」，我們沒有抱頭痛哭，因為她說了這一句：「這年頭，有病而宣佈可以醫，就已經是恩典了。」 妹妹的整個書架都是「與癌戰鬥」的書，各方好友一夜之間送來十數本，舖天蓋地，讓她很難有一分鐘忘記自己是癌症病人。倒是妹夫夠可愛，他買了兩本漫畫，一大本笑話放在書桌上。根據「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的典故，改為「日讀笑話三大則，不要長作癌病人」。他說我們不會欠缺治癌常識，獨欠笑聲。現在，家中笑聲不絕，而且是呵呵大笑、捧腹大笑的那一種。這個一家之主，有智慧又加上幽默，果然厲害，將一個原本愁雲慘霧的家，變成陽光處處。 妹妹指給我壁櫃上排列的慰問卡，美侖美奐。她說一下子覺得自己被全世界的人包圍著，那種被寵愛被溺愛的感覺使她不敢怠慢，不敢放棄，也使她能甜甜的含笑入夢。她告訴我最靚的幾張，是她的至愛——也就是我寄給她的。我對她說，我買卡的時候是流著淚付錢的，寫信時也是一字一淚，去郵局寄信時也是帶著兩行淚回家的。她竟然說我自小多愁善感，為賦新詞強說愁，現在人老了，還那麼小可憐。我說得那麼感傷，她竟然哈哈大笑。 最難落髮痛 我們談起她的化療情況，她說每做完一次化療就等著副作用的反應來臨。現在，回頭看，那些書中列舉唬人的反應都沒有，實在浪費了很多時光擔心。對於人人最難接受的禿頭，她竟然非常大方乾脆的接受。女人看著自己漸變禿頭，是最殘忍又痛苦的事，患癌的友人說每早起來看見一地落髮，就驚心動魄。然而，最後一次的一大堆落髮，使妹妹在浴室內痛哭失聲。她決定由自己主持那個可怕的場面，她預先買了幾條漂亮頭巾和幾個不同髮型的假髮。又在一個明媚的星期六早上，她坐著鏡子前面，望著丈夫一下一下的將她長長秀髮剪掉。她說剃髮過程平淡，沒有感人場面。大家正切磋研究，忽然眼前一亮，妹妹連自己也不認得鏡中人，還以為是流行歌星。現在年輕漂亮的女歌手興緻起來，也會一頭刮光。妹妹非常快樂自信地以新形像出現，自豪感十足。她說為癌症而痛哭的原因有很多，比起其他因癌症而帶來的「失去」，頭髮是最算不得什麼的了。 我彷彿看到妹妹年輕時的倔強，現在還多了一份平靜和睿智。她對人生的透徹領悟，我很感動！是的，全世界有多少不幸的人？有多少患上癌症的人？多少人有折翼之痛？有多少人年幼喪父喪母？生老病死是人生最深奧的哲學，而各種哲學的探討，不過是圍繞著如何面對死亡，並它帶來的恐懼和憂傷。 上帝是人類的創造主，祂賜生命，也決定各人在世上的年日。人可以用醫藥來延長生命，但誰可戰勝死亡？能心平氣和地面對惡運，便是最大的恩典了。 很感謝上帝，賜我這個聰慧的妹妹。但願人長久，我們姐妹倆能長相聚。

當我關心他人，我飛越了自己的痛苦。 我曾在德國波茨坦的無憂宮前，看見許多潔白細瘦的石像，每個石像的神情背後，多半有著獨特的故事。其中的一座石像與其他的不同，它有翅膀。為了這獨特的羽翼，我將它拍了照。雖然它是石頭造成的羽翼，可是卻潔白地讓人感覺下一刻就會展翅飛翔。 沒有人告訴我說，它是不是天使？誰說長著翅膀的一定是天使？我感受著由它帶領我飛離塵世的思緒，也凌空飛舞。 這好像教堂上頭七彩的光芒映照的繪畫，如果有人在你身旁為你講解故事的由來，你會對他的構圖恍然大悟。但有些時候，靠著自己的想像，也可以安靜地在裡頭找到屬於自己的答案。 癱臥側門的石像 除了在波茨坦前的這座潔白的天使，還有另一具石雕像，神情姿態恰恰完全與前座相反。這座石像位於柏林大教堂旁的一角，由於側邊在施工，所以少有遊客經過。遊客們一般從正門或側門進出，而這石像則癱臥在側門靠施工的角落。 我在等待教堂開門的前半小時發現它。慶幸那天沒有雪，但也冷得讓路人快步行走。我瑟縮無心地玩著手機遊戲，把裡頭的音樂聽了一遍又一遍。除此之外，便是車道傳來的聲音，一切顯得空曠、寂寞。透過柵欄，我看見行人嬉笑的經過 ，一會兒又都消失了。 我躲到角落，赫然看見了這座雕像，著實嚇了我一跳。它的比例像是真人，色澤則是土色的，在四周一片昏暗及教堂內的黃燈下看，它的表情猙獰，但不是那種嚇人的表情，而是充滿著痛苦而扭曲的表情。它的兩隻手抱著頭，身軀則是肚腹朝下，上半身向上昂抬。我無法言喻初見的驚愕，它似乎在說：「讓我安靜，我好痛苦。」 我已經很久沒看見表情比我還要痛苦的臉啦！由於一些緣故，當下的我過得很不開心已有些日子了。所以我又細細的凝視它的臉，為什麼它有如此表情？為什麼在這座雄偉的教堂旁，在這音樂不時飄盪的所在，它這麼痛苦？ 我為何而來？ 我想找答案，於是進了教堂，長長的木椅前頭，是一個十字架。我看了看周遭，上層有一些明亮的燭台。神父開始講話了。過了不久，音樂開始，時大時小，時而舒緩，時而滂薄。在音樂聲中，我望著天花板，思想自己為什麼會來這裡？因為我的內心，十分不平靜，我需要一個支撐，需要生命的祝福，需要被愛。我很恐懼，害怕自己身上遭受的一些痛苦。 這座教堂旁的石像，應該不是天使，因為它的痛苦的表情就像凡人的表情，和第一座長著翅膀高雅無比，不食人間煙火的石像對照起來，它就像是在人世間歷盡蒼桑與折磨。從它身上，我彷彿看見了自己、我的脆弱。所以，它對我來說，雖然身處於塵埃之中，卻是個石像天使。它環抱頭顱的雙手，是不是一種獨有的祈禱姿勢？為受到的苦痛，尋找解決的出路。 關注他人的痛苦 有一首歌說，上帝會不會喬裝成路過的流浪漢？誰都不知道上帝的模樣，誰又能斷言天使的模樣？ 幾個月前，有一個人和我談到對生命的看法。我在他眼中，看到他對生命的誠懇面對，而我卻是不斷的逃避。每天早晨醒來，感受到自己的心不停的跳著，不停地呼吸。生命的需求在我的身上，由於疾病的緣故，我的頭暈眩不舒服，我假想抽離身體之外，作靈魂的旁觀者，才得以鬆一口氣。許多不順遂，及無法接受的失意，我是那麼的不滿。 見到這個石像後，我改觀了。石像天使讓我思索，許多人在更難受的處境裡，及無法面對的難處。實在不必專注在自己的痛苦中。如果我能關注別人在難處的需要，盡己所能地幫助人，我便能從自身的痛苦中跳越出來。 編按： 生命中的許多難處與創傷，需要跨越與醫治。聖經中的教導何等有力：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜的出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們心懷意念」(腓4:6-7)。唯有神的平安和醫治臨到，我們才有能力做到「不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4）

藍天大雁‧外公信仰，圓了女孩的夢。 她是一個喜歡夢想的女孩。坐在院落的臺階上，看上去也就六、七歲的樣子，女孩總是喜歡靜靜的坐著，雙手托著下巴，望著藍藍的天出神。天很藍、很純淨，就像一個水晶的世界。 女孩好奇地想像，在那廣闊、深邃的天空裏有什麼東西呢？是不是也有一個和她一樣的小女孩，每天都能和爸爸、媽媽在一起？這時兩行排成人字的大雁飛過藍天，女孩好羨慕那自由的鳥兒，那鳥離天多近啊！女孩想像自己也像那鳥一樣飛得高高的。 她是一個喜歡夢想的女孩，在初春的傍晚，坐在田埂上，雖然初春的傍晚還有一點兒涼，可女孩已經在房間裏待不住了 ，她興奮地感受著春天。 春天的顏色是嫩嫩的黃，是嫩嫩的綠，是春寒料峭中怒放著的迎春花，是柳樹枝發出來嫩嫩的枝椏；春天的味道是一種淡淡的香甜，不是很濃烈，但溫馨極了。 她是一個愛夢想的女孩，依偎在外婆的懷裏，外婆對女孩說：「有一天外婆死了，怎麼辦呢？」女孩抬起頭，望著外婆，想起春天裏復甦的花草、樹木，肯定地對外婆說：「外婆還會活過來的，外婆永遠是外婆。」外婆笑了，緊緊地摟著女孩。 仍在黑暗中尋找 到了上學的年齡，女孩從城外的外婆家回到父母身邊，每到學校放寒假、暑假，她只用一兩天時間就寫完假期的作業，讓父母將她送到外婆家，無論她走到哪裏，這院落才是她的世界，只有回到這院落，女孩兒的心才找到歸屬。她認識那回家的路，每次，當公共汽車一到終點站，女孩不顧暈車的身子，背著裝著自己衣服的包袱，急速地往外婆家裏趕。那路是她熟悉的，有著泥土的香味，那小河是她熟悉的，歡快地流淌著，歡迎女孩回家；棗樹是她熟悉的，成熟的果實綴滿了枝頭；丁香也是她熟悉的，奼紫的丁香花散發著濃濃的幽香。 這是女孩童年的夢，她生活在這夢裏，每一天真實地感受著外婆的愛。她夢想外婆的愛永遠不會消失；感受著外婆家院落裏的美，她覺得一定有一種神聖、完美與永恒，世界才可能如此的美。 又過了幾年，女孩長大了，長成了少女，和外婆、父母一起住在城裏。沒有了院落，有的是有著小小窗戶的一所公寓。和許多少女一樣，她墊起腳尖，興奮地望著窗外的世界。內心充滿了信心和憧憬，她所渴望的是什麼呢？她自己也不是很清楚。 她和少女們一起尋找。少女們在這世界裏尋找著，她們找到了她們想要的，一份學業、一份穩定的職業、一份愛情、一個家。她真想和她們一樣，但她卻做不到。 天黑了，少女們都回家了，燈光映在窗欞上，那是黑暗中的光，也是寒冷中的溫暖。有哪個少女願意在寒冷、黑暗中躑躅徘徊呢？只有那個尋夢的少女，還在黑暗寒冷中尋找，她沒有別的選擇。那夢已經進到她的生命。她在世界裏找，卻找不到她的夢。她累極了。 必有永恆的存在 不知為什麼，她想到了外公，她從來都沒有見到過外公，她只見過他的照片。在家裏，大人們都不願意太多提起外公，她只知道外公在家裏很出色，解放前在一所教會學校讀商科，畢業後去過英國，回國後在上海銀行做事，不幸染了病，年紀輕輕的就走了。 她想到了外公，她對著天空呼喊：「外公幫幫我，如果你活著，我一定活得比現在要好。」 她也想到了上帝，從初中開始，讀了一些西方的小說，不知為什麼，她喜歡教堂，喜歡修女們禱告的安靜，喜歡聖樂帶給人心靈的平安。她對著天空呼喊：「上帝幫幫我，我應該怎麼活著？」 在她的生命裏有一種強烈的終極意識，她感覺在那麼潔淨的藍天裏，在那麼醉人的春風裏，一定有一個神聖、美好、永恒的存在，否則蕭條的冬季怎麼會在春天裏復甦？否則大雁怎麼會飛得那麼得高？否則飄逸的雲怎麼會變成那燃燒得像火一樣的彩霞？否則蝴蝶怎麼會穿上那麼華美的衣裳？否則外婆怎麼能成為永遠的外婆？否則我們到那裏去尋找沒有懼怕、不用設防、又存到永遠的愛？如果世上沒有這種愛，人為什麼活著？ 她的心裏也有愛情，那是對異性的愛，女孩早熟，在心裏愛過，以為會永遠愛，哪知那愛卻在她的生命裏消失了。所以，她不敢像許多少女那樣走進婚姻的小屋，小屋裡的愛如果沒有了，小屋會寒冷得待不下去。 明白神的美意 她做夢也想不到，聖潔、永恒、充滿愛的一位上帝真的存在，而且祂已認識她、尋找她。 就在她對著天空呼喊外公和上帝的第二天，她與很久沒有見面的一位高中同學逛王府井。公共汽車途經王府井的天主教堂，她問同學有沒有去過教堂？同學反問她：「你信上帝嗎？」她回答：「我信。」同學就與她分享福音。原來，同學是基督徒。當她聽到福音的瞬間，即刻就接受了，沒有任何的疑問，沒有興奮，只有一種輕鬆，她知道找到了夢。原來一直模糊的概念一下子清晰了——永恒、聖潔、充滿愛的上帝，她找到了家、找到生命的歸宿，也找到了生存的理由。 在她聽到福音的當天晚上回到家，對外婆講她信耶穌了，外婆對女孩說：「你的外公就信耶穌」。 許多年過去了，女孩結婚了，有了自己的兒女。先生是一位牧師，他們一起事奉神。她想起外婆說的那句話，記起在聽到福音的前一天，她對著天空呼喊外公、呼喊上帝，原來那就是她的第一次禱告。她明白了為什麼在家裏，大人們都不願意提到外公，那麼年輕英俊、那麼有為，卻那麼早走了。家裏的人都認為那是因為他信了耶穌的緣故。 許多年以後，她才明白神的美意。在那個年代，即使外公活著，也逃不過十年文革那場劫難，家人都會因外公的信仰受到牽連，天父用愛將外公接走，並帶到女孩的夢裏。 更深的鄉情 這是一個秋日的午後，洛杉磯的秋日仍是很熱，在海濱，當年的女孩寧靜地坐在沙灘上，她已經是兩個孩子的媽媽，海風輕輕地吹拂著她的秀髮，吹撫著她的臉頰。望著眼前一望無際、波光粼粼的海，她想起外公家院落上空那藍藍的天，心裏湧起一絲的熟稔，並不是人們常有的思鄉情結。因為外公家的院落已經不在，小河不在，棗樹和丁香也都不在。但這確實是一種深深的思鄉情愫，不是思念地上的故鄉，乃是思念那天上的家。 將近傍晚的時候，忽然起了霧，遠處天和海連在了一處，若沒有海的聲音，真就分不清天與海了。其實，天離我們並不遠，只是我們從未夢想去接近。 上帝離我們也不遠，記得詩人歌德曾經在一首詩中寫道：從小草一棵就能看到萬能上帝的存在。上帝就在我們中間，迫切地尋找迷失的靈魂，祂取了人的樣式，來到人間，住在我們中間，因為在祂的裏面有永恒的愛，聖潔的愛。 上帝在我們的裏面，祂成了我們的生命，所以我們活著。女孩依然有夢，她夢想更深地進到神的裏面。抬頭望著天空，她想起兒時的夢想——高飛的大雁、飄逸的雲、美麗的彩霞。

創造，上帝曾運用豐富的想像力。服事，我們得使用想像力的恩賜。 蒙召服事主四十年，別的不敢說，倒是有機會接觸各式各樣神的僕人。我得承認，有的傳道人很會作工，教會很有活力，得救的人多，會友很有向心力，正像栽在溪水旁的樹，多結佳美的果子。有的教會死氣沈沈，像將殘的燈火，臨近西山的夕陽。 仔細觀察，這兩種教會傳道人的差異，在靈命、態度、恩賜、智商、委身方面，各有高低。出乎我的意料之外的，竟然想像力的強弱也是關鍵因素之一。 馬鞍山教會實例 就拿馬鞍山教會(Saddleback Church)的華理克牧師來說，教會只廿幾年的時間，就從幾個人成長到三萬多人。華牧師擁有非凡的想像力，從達拉斯的美南浸信會神學院畢業，開車前來洛杉磯橘縣的路上，他已經胸有成竹，想像出他心中理想的教會圖像── 地點：選擇在人口成長速度最快的南加州橘縣。(這是跑圖書館半年研究的結果)他想像一個龐大的新興市場。 怎樣的教會：他選擇了中產階級作為主要對象。他想像會友成長、委身、財力、教育的可能性。 第一次聚會：找到十幾個人聚會數月，建立班底。選定了第一次聚會的時間、地點、發了數千封信給社區。他那封信那麼有想像力，竟然號召了大約二百人出席聚會，有了好的開始。 建造藍圖：華牧師整理出教會的五個主要功能：membership (引導人成為基督徒，加入教會)，maturity (門徒訓練，追求成熟)，ministry (參與服事，引動成長)，mission (宣教，本地外地)，magnification(崇拜、與神關係)。 他不但從聖經中想像出這五個重點，還想像出棒球的四壘，作為示意圖。 核心同工的向心力：他想像出每個月一、二次在牧師家餐敘的方法，來造就訓練同工，培養出子弟兵。主日崇拜的模式內容：華牧師選擇便裝，不打領帶，想像出表達自在友善的風格，並以近代音樂作為訴求。 設立「恢復醫治」：他想像到社區中許多有特殊需要的人，比如毒癮、酒癮、沮喪、色癮等，就召募了心理輔導專家，給予長期諮詢治療，引導了許多人歸主。 原來，一個神僕作工要有果效，除了必備的神學訓練、服事的熱誠之外，他還得具備想像事工的能力、想像作工方法的能力、想像建造教會藍圖的能力。 上帝——想像的源頭 上帝自己就擁有非凡的想像力，當祂構思從無生有，物質世界裏的力學、光學、聲學、電學、磁學、量子力學將是怎樣的藍圖，那構思就是非凡的想像力。當祂創造四個蛋白質的基本單位，靠它的序列組合，形成遺傳基因的密碼，決定了每一種活物的形狀、特性、功能、大小。(四個蛋白質字母，居然創造了宇宙的萬千活物。)請你想像一下上帝的想像力吧── 你看： ‧斑馬的條紋 ‧大象的鼻子 ‧兔子的耳朵 ‧長頸鹿的身材 ‧人類的大腦 你聽： ‧松濤的呼嘯 ‧海浪的脈博呼吸 ‧夜鶯的歌聲 ‧流浪漢的歎息 ‧新郎的笑聲 當上帝創造時，祂數點星宿的數目，一一稱它的名。(乖乖，一千億銀河x1000億個太陽，就是一百萬兆個恆星)(詩147:4)這是怎樣的想像力！有意思！上帝造人時，他想像可能的景像。神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」(創1:26)，三位一體的真神，在創造之前，還認真地開會商量過，要把人類造得像神。 被造者的想像力 神既然有想像力，人類當然也有想像力。你看── 基甸就想像出甕中火把計，以三百人殺敗米甸幾十萬大軍。(士師記七、八章) 以色列人想出「大聲呼喊」攻城計，耶利哥城真的倒塌。(約書亞記六章) 挪亞造方舟，防備大洪水，這是怎樣的想像力。(創世記六章) 約瑟想像出七隻肥牛、七隻瘦牛的解讀方法，拯救埃及脫離七個荒年。(創世記四十一章) 想像力是一種從現在投射到未來的能力，從「還沒有」創造出「可能有」的能力，從具體物質看到抽象原理的能力。從這個角度來理解想像力，我們可以準確地說，現代文明都是想像力的產品──…
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