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怨偶、鶼鰈，僅有一線之隔； 懷怒、喜樂，就在一念之間。 春滿人間 恣意地享受午後春日和煦的陽光，坐在後院靜思。院中百花齊放，蜂來採蜜、蝶忙起舞，青青小草迎風招展，好不熱鬧；蒼翠杉樹雄偉挺立，傲視全倫。在徐徐微風中，白李花枝曼妙搖曳生姿、紅桃花瓣四處紛飛婆娑；遠方風鈴輕輕低?，近處小鈴叮噹作響。鳥兒紛紛奏鳴，時而幽揚，時而頓挫；忽見大鷹展翅，翱翔在晴空萬里之際，繾綣在幽雅的幾朵雲之中。 是誰讓春風舞動、鳥語花香？是誰有如此本事讓萬物各從其類、井然有序？究竟是誰演奏?這一季春之宴饗？這一切豈不都出自亙古永恆的上帝之手筆。 上帝是何等奇妙的造物巨擘之主，為世人準備這一切良辰美景。我感謝祂，在我心裏放了一片靜謐、甜美的空間，有一份閒情逸緻，可以盡情地擁抱此不費吹灰之力、俯拾即是的幸福，品嚐著清香的綠茶，馳騁在這無邊無際的心靈洗滌中。 可惜許多世人對於「神看著是好的」(創一）創造，置若罔聞、視若無睹，編織各樣藉口：或疲於奔命無暇欣賞，或忙於糊口重擔壓肩；或已然目空一切，怨天尤人，無法寬容。不會駐足讚賞和心存感恩之人，往往因爭名逐利或窮困潦倒，心也跟著盲了。心盲比目盲更可悲！不僅漠視萬物的存在，也許連自我也沒有了！ 朋友好奇地打問我，為何辭去不算高官卻不失為厚祿的工作，每天在生活瑣事、柴米油鹽中打轉。為兒女充當司機、家教，為丈夫管家，只不過是在洗衣、煮飯一成不變的家務中打雜，或是在教會服事，事工壓力不小，卻也能欣然接受、甘之如飴？ 原因很簡單，是為了能經常保持「心領神會」。能找到一段時間讓自己安靜下來，心靈和神交會；對週遭人事物的美好，向神獻上感恩；欣賞神的創造、舖陳與安排。而面對四圍的不如意、困難、憂傷與挫折，藉著禱告，漸漸能除去心中的怨懟，並學習寬恕與包容、交託與放手，讓神這張強而有力的盾牌，成為我人生最大的支援。 心盲甚於眼盲 我原來也是心盲之人，就像保羅一樣，是罪魁中的罪魁。雖非燒殺擄掠或迫害基督徒之人，卻常心高氣傲，對丈夫頤指氣使，非但不順服丈夫，還時常抱怨他不分擔家務，動輒對他怒目相視、怒氣沖天；厭惡子女亂丟衣物、玩具，咆哮之聲震耳欲聾；抱怨自己做牛做馬，生命毫無意義與價值；在教會盡心竭力地火熱服事，卻因對一些人的好惡而喊停。對此種種曾懷恨喪志，聲嘶力竭地表達自己不滿的惡狀……不斷地浮現惱海。 歷經在苦海中翻騰，心靈得不到釋放之艱困，想想生活不如意、生命不暢快，不禁咒詛自己「不如歸去」，早早離世。或許藉此可以報復夫婿不懂憐香惜玉善待佳人，也曾想和他勞雁分飛之事；或想著離開教會，另闢他鄉，至於此教會有些弟兄姊妹的表裏不一。我的心中充滿惡毒與不平衡，週旋在家務與教會之間，忙碌其實讓我變得不堪一擊，既不會灑脫放手，又不願謙卑認罪；既不知當時如何處世，也不知未來如何度日！茫然和疑惑充斥在心中，真像耶利米的禱告：「耶和華啊！我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶10:23） 愛心枯竭 雪上加霜的是，八年前，婆婆突然病危過世，擔心公公一人孤單胡思亂想，遂邀其前來同住一些時日。他有三高（高血脂、高血壓、高膽固醇）及痛風，我很注意他的飲食，親手調理後，奉在桌前給他飲用。怕他無聊、鎮日在家閒呆發慌，就經常帶他出外遛彎。聽說綠茶對身體有益，每逢下午，我總是幫他沖茶。有時也陪他聊天解悶，他是健談的老人，能言善道。 但半年下來，聽太多他不堪回首的陳年舊事，我也膩了，雖想多陪他、幫他卻欲振乏力，好想躲到天邊。這幾年，他老人家人來人返，在此住幾個月又返回家鄉故里。前年夏天，公公來玩數月後，欲搭機返鄉，夫婿堅持全家送機，但我等隔天得起早趁黑上班，孩子得上學，偏偏登機時間在大半夜，我遂堅絕反對全家送機，希望夫婿自己送行，以免全部人睡眠不足。夫婿氣得連稱我是個不孝之人，在教會只會做表面功夫，只會關懷他人而不顧家人……，這頓數落恨得我真想狠狠揍他一頓，結褵數十載，換來他對我如此評語。我心裏淌血，眼裏淌淚，拿著鑰匙，我想走人，若不是他阻擋，把鑰匙奪走藏起來，我可能不知淪落何方了。 冷戰幾日，雖然他為他的失言道歉，我則心灰意冷，不理不睬。我擺了一副哀莫大於心死的樣子。他在情急之下，找了我在教會的好友，來長篇大論了一番，我只顧自己的委曲一直?泣，聽了大多都當是耳邊風，她說「不可容忿怒觸動 你」（伯36:18)，又說「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」(弗4:26），這耳熟能詳的的金句，說的比唱得好聽。 像我如此罪人，總覺得千錯萬錯全是夫婿的錯，以為自己愛屋及烏的付出是愚蠢至極。夫婿知道我還生悶氣，每天上班都打電話給我，時而噓寒問暖，時而話家常以示關懷，每次他掛電話前總會說「我愛你」。並且幫忙做家事的頻率提高了，也多陪孩子玩、少罵孩子了，脾氣變好些，還願意參加主日學及教養子女的課，並參與更多的服事敬拜。不知是不是他的哀兵政策奏效，我暫且放他一馬，繼續觀察他的言行舉止。 神話語的光照 這些日子以來，他確實表現非凡、大有精進，聽其言、觀其行，真煥發出基督徒的馨香之氣，我倆的關係也冰釋了、前嫌盡棄。問他何來如此善舉？他笑答，我一直為我們的關係禱告啊！而且舉出聖經的教導：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:2)「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。」（西3:19) 看來這陣子，他是「玩」真的，他把聚會聽到的內容學以致用，難怪他成熟好多！反觀我，也許滿腦子聖經知識，卻束之高閣，徒有形式而未見真章。我慚愧地向神禱告，求祂光照我，能放下自我和驕傲，讓我學習寬恕，並將聖經的知識化為行動的力量。一時之間，發現自己隱而未現的罪，罄竹難書。 藉著認罪，主耶穌讓我看見自己的軟弱，我是個如此不可一世之人，雖口裏不說，行動未表明，心裏不承認，然而骨子裏的的確確桀驁不馴。我常和夫婿拌嘴後，不肯認錯、自以為是；教訓責罵孩子時，得理不饒人；在教會服事時，和志不同、道不合的同工，話不投機半句多，避之而惟恐不及。不知我拿什麼做美好的見證，打美好的仗？靠血氣的我「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可14:38）惟有求神憐憫、幫助我悔改，指教我謙卑、順服；模造、陶塑我，成為合祂心意的器皿。 開啟冥頑心 神是垂聽禱告的神，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(太7:7）神開我的心門，讓我學習原諒與寬容，除去深入骨髓的驕傲和高高在上的態度，明白「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25:11）學習多說讚美造就他人的話，避免抱怨、不滿、傷害之言。現在漸漸明白且能體會神的心意，更願和夫婿互敬互愛，彼此順服、疼惜對方。我們現在如膠似漆、鰜鰈情深、人人稱羡；同時，我也珍愛我們的孩子，在教導他們時，不再咄咄逼人，常常曉以大義、諄諄訓誨、循循善誘。 我們關係親密，經常玩笑不斷，即使他們糗我英文咬字不清，聽不懂笑話，我也就一笑泯恩仇，沒什麼大不了的。家中的煩瑣之事，我也不再抱怨、喋喋不休，卻願甘心樂意地欣然服務。以往看教會有些弟兄姐妹不順眼的，也發現他們有可愛的一面；在服事上，也覺得越事奉祂越甘甜。 若不是神改變冥頑不靈的我，如今我也不可能享受積極正向的人際關係，也不會愜意地坐在後院享受我的幸福與溫暖春日。 對照今昔之別，不禁感悟：幸福不一定得付上昂貴代價，其實它垂手可得，端看我們是否留心察驗、真心對待，是否願意細細聽神的聲音，與神相會，「心馳神往」。同時，別讓忙碌擾亂我們的思緒，駐足安靜下來，才能更貼近上帝。尤其是上帝垂憐，大開門戶傾倒幸福之時，千萬別以拒人於千里之外的高姿態，讓幸福失之交臂、擦肩而過。 心存感恩、放下自我、虛懷若谷、開放心胸，才不會讓幸福不翼而飛。有時憂傷、煩惱也許會排山倒海而來，壓得我們無法透氣，這時若轉向神，向祂呼求，祂如及時雨，能在沙漠為我們開江河，曠野開道路，帶領我們轉危為安。 你嗅到了花香嗎？你聞到了春天的氣息嗎？你也可以坐擁這些幸福，在這春暖花開之際，盡情地舒展、享受上帝為我們預備的豐盛宴饗。

喝可樂提神解渴；讀聖經健靈除污 今年5月12 日在中國四川的汶川發生了怵目驚心的八級大地震。災後全球發起的救援行動， 充分表現了人類關懷互助的博愛精神。在這期間發生了無數感人的故事，其中一個故事與可口可樂(簡稱可樂)有關。 一位名叫薛逍的少年人被埋在土下長達八十小時。當他從廢墟裏被抬出來躺在擔架時，說了一句讓人破涕為笑的話：「叔叔，我要喝可樂，冰凍的！」 這讓我想起另一個真實故事。蘇格蘭名作家司各特(Walter Scott) 於彌留之際對他的女婿洛克說：「親愛的洛克，請找那本書給我！」「甚麼書呢？」司各特回答說：「那還用說嗎？對於一個即將離世的人，只要有一本書，一樣東西，那就是聖經與基督教。」 一位脫離危險重獲生機的人要求得到可樂來解決身體的乾渴；一位面對死亡將要見神面的人要求得到聖經來解決靈魂的乾渴。可樂與聖經本是風馬牛不相及的兩物件，但它們也有一些類似之處。本文的用意是把兩者作一比較，以便加深對聖經的認識。 1.止渴的飲料 人身體的百分之六十到七十都是水。一個人覺得乾渴是因為身體缺乏水份的緣故，所以最好的止渴飲料應該是水。但因為可樂的主要成份是水，所以可樂也是可以止渴的飲料。 但一個人除了有身體之外還有個靈魂。靈魂的存在有很多證據，其中一個證據是靈魂也有乾渴之時。神學家奧古士丁說了一句引人深思的話：「我心不得安息，除非安息於你。」這句話表明人心有個洞，有個需求，只有神才可以填滿。 先知阿摩司說得好：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11) 耶和華神的話記載在聖經之內，聖經是靈魂止渴的最佳飲料。 2.甘甜的飲料 可樂的主要成份是水，其次是蔗糖，所以可樂是甘甜的飲料。但這蔗糖很容易轉化為脂肪，讓人發福甚至導致糖尿病，故現在含糖份很少的健怡可樂(Diet-Coke)也很流行。此外可樂內的碳酸不僅對牙齒不好，也會傷害人的胃，故不宜常飲可樂。 聖經是讓人心靈覺得甘甜的美物。聖經最後一卷寫成之時是在第一世紀，當時可樂?未發明，故聖經的作者不可能把聖經比作可樂。但詩人把神的話比作甘甜的蜜糖，說它「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩19:10) 他又對神說：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」(詩119:103) 聖經只會讓人得福，不會讓人發福，不會傷害人的胃，故可以安心享受神話語的甘甜。 3.提神的飲料 可樂可以提神，讓人心曠神怡、精神赳昂。睡前喝可樂可能讓人難以入睡，因內有咖啡因的緣故。這咖啡因對身體是不好的，因會有損記憶。此外，它有刺激性，能刺激胃部蠕動和胃酸分泌，引起腸痙攣。如果每日攝入過多咖啡因，甚至會慢性中毒。 聖經雖然不含咖啡因，但它卻有使人的靈魂甦醒和使人的心靈喜樂的功效。詩人說得好：「耶和華的律法全備，能甦醒人心…耶和華的訓詞正直，能快活人的心。」(詩19:7-8) 詩人對神說：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(詩23:3) 神常用聖經來甦醒人的靈魂，讓人從神那裏得到力量和永遠的生命。 4.除污的飲料 一個清潔廁所的方法是：倒一罐可口可樂在馬桶裏，讓這個泡沫四冒的可樂待個一小時，然後沖掉。因為可樂內含檸檬酸，它會將類似玻璃質之陶瓷器上的污點消除。可樂也可以用來除銹。 物體可以有污穢，心靈也可以有污穢。聖經也有類似的除污作用。詩人指?神說道：「你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。」(詩119:72 ) 又說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」(詩119:11) 「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？ 是要遵行你的話。」(詩119:9) 5.治病的飲料 可樂也有治病的功效，你知道嗎？在可樂傳入中國之前，民間流行用紅糖薑水治感冒。當一個人著涼受寒後，趕緊把生薑切絲，加上少許紅糖，放在鍋裏煮數分鐘即可食用。再蓋上厚被，讓全身出汗，身體的酸痛就會解除。由於可樂是家中常備飲料，故有人發明了可樂薑湯，用可樂代替紅糖水，加薑煮成湯，也同樣可以醫治感冒。 據報導印度一些種植棉花的農民苦於棉田的病蟲害。竟蜂擁購買可樂，因認為可樂所含的糖份可以殺死害蟲。 聖經也有類似的治病功能。罪惡是人類心靈的疾病，它使人與神隔離，最終帶來身體的死亡。聖經告訴我們除罪得永生的方法，是接受耶穌所成就的救恩。保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分何佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前1 :15) 6.帶來盼望的飲料 本文開始時說到少年人薛逍被埋在土裏長達八十小時，是甚麼力量讓他可以堅持下去直至被救呢？一個原因是救援人員為他打氣，答應獲救後他會得到冰凍的可樂。中國古時有「望梅解渴」之說，現代有「想可樂解渴」的事例。 類似地，聖經充滿了安慰心靈和帶來盼望的神的話語。耶穌說：「我留下平安給你們。」(約14:27) 保羅說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅8…
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平凡的溫州老金，非凡的愛心故事。 陰雨連綿的夜裡，寒氣濃重，蕭索的街道出奇地清寂，這世界似乎回到洪荒期，沒有多少人氣兒。對面虎仔山頭上的人家，燈火一盞盞滅了。這天氣！誰不想早早鑽進被窩裡。 深夜來客 秦喬祺闔上了半邊門，?邊的那爐炭火燒得正旺，他還捨不得打烊，或許有人會來買包風寒藥，或者是夜歸的碼頭苦力，要買瓶硫克肝解個乏。他嘆了口氣，年頭兒不好，老爹又中風不起，留下這間小小西葯房。每日所掙，剛夠填飽家中十口人的嚼裹，耗點時間，多賺幾塊餞，也值。他把新生報?放整齊，正要起身去轉個廣播電台，店裡進來一位黑衣人。 給我一包傷風克，」黑衣人態度和善，露著一口白牙，「小兄弟，都十一點了，還不打烊睡覺去？」 喬祺不自覺地嘆了口氣，面對這陌生的客人，他實在不想搬出苦經來唸，他雖然才是大二學生，但是他早就懂一個道理，那就是當你笑，全世界的人都會跟你一起笑，你哭，全世界只有你一個人哭。身為長子，生活的淬練，逼得他不得不早熟。 黑衣人看出他內心的掙扎，笑笑，拍了拍他的肩膀，「不要太累了，早點睡吧！」，風也似地消失在深夜冷雨中。 喬祺有些許感傷，一位素昧平生的陌生人，還會關心他的健康。謝謝你，好心的陌生人！喬祺揉揉眼，開始去上那幾扇剩餘的門板。 此後，隔三差五地，黑衣人都會來買個克風邪、感冒靈什麼的。喬祺漸漸與他熟了，寒暄也多了。有天，他鼓起勇氣，問黑衣人；你怎麼老是在感冒？有備無患囉，人啊難免會有個頭疼腦熱的。喬祺定睛打量著他，五十歲不到的年紀，微胖、不高，滿臉盡是慈祥。喬祺開始對他有了好感。 金錢買不到的情誼 這樣過了三個多月，有個午後，黑衣人神色慌張地衝進店裡來，指間鮮血淋漓，說是剁排骨傷到的。喬祺的母親為他清理傷口，包紮完畢，還去沏了杯熱茶給他定定神。說來，秦媽非常感謝這位客人，在他們生意寥落的時刻，不時前來光顧，無異是給他們最大的打氣，這真是金錢買不到的情誼。 那個午後，他們對彼比有了輪廓性的了?，黑衣人要大家叫他「金弟兄」。他是浙江溫州人，家人都在大陸，他臨走，鄭重地告訴秦家母子，他是基督徒。喬祺第一次聽到有人自稱是基督徒，感覺好奇又新鮮，他印象中，基督徒不是街心那個披白袍，上寫「我是罪人」的高個兒嗎？沒想，基督徒卻也可以如此平易、親切。 金弟兄知道秦老爹中風，全家重擔都落在喬祺肩上，這家人的憂傷和勞苦自是不言可喻。於是在他謹慎地探測了他們心靈的徬徨後，大著膽子將耶穌介紹給了他們。 起始，老奶奶反對，秦媽猶豫，眾兄弟姊妹不置可否。但是金弟兄毫不氣餒，依然三天兩頭來探視秦老爹，他為他按摩腿肚，搓揉蜷縮的右手掌，唱好聽的聖詩，很快地，充滿憂愁的閣樓，變得喜樂而有盼望了。耶穌藉著金弟兄把希望帶給了這家人。秦老爹有了聖經，居然忘了他半身不遂的苦痛，他常常隨著金弟兄一字一句的禱告，雖是口齒不清，看那神情，確是嚴肅而虔誠，他學會了交託，開始有了像基督徒的生命。 歌聲代替嘆息 一年後，喬祺全家都歸了主，原來擺放土地公的神案，拾掇得清清爽爽地，不見一絲爐灰，只有一面大大的鏡框，框住了耶穌的慈愛和這家人對耶穌的信靠。 雨港冷雨不絕的冬夜，考驗窮乏人的意志力，也考驗信仰的堅?度，喬祺的家，沒有因信基督而變得富有，然而那灰撲撲的閣樓，因著有了基督，歌聲代替了嘆息，喜樂和盼望代替了憂愁。秦老爹的病，使他們痛定思痛地覺悟；靈魂的得救勝過屬世的一切追逐。 有一天，喬祺的妹妹回來告訴家人；她遇到了金弟兄，「他中風了，住在復健醫院裡」。喬祺的妹妹是護士，她說金弟兄的病情不太嚴重，拄著拐杖，走得還算平穩。 「當我搓揉著他行動不便的左手時，就想到當年他搓揉咱們老爹的情景。」秦家妹子略帶感傷地說，「在台灣他沒家眷，只有一位溫州老鄉在照顧他，好在他有堅定的信仰，每天照樣讀經、禱告，他說，身體總會朽壞，但是靈命卻要一天新似一天，才無愧於耶穌」。 正當全家人陷於一片唏噓聲中，喬祺的妹妹忽然提高嗓門，「你們絕對想不到，那位溫州老鄉跟我說，金弟兄進復健醫院前，他在打理他的衣物時，發現了好多感冒藥，全都沒開封，塞了滿滿一抽屜，他覺得好奇怪喔！」 感冒藥！喬祺想起那些個寒雨撲面的夜晚，金弟兄曾經帶給這個家的溫馨鼓舞，他的眼眶濕潤了起來。

避免惡性循環有方法，啟動善性循環有妙招。 從善性循環的角度來看教會現象，是個有趣的話題。你看，有的教會從十幾個人開始，只廿年時間成長為三萬多人的巨型教會。是什麼因素的組合，把教會的增長推進了善性循環？相反地，也有教會從赫赫有名的歷史舞台，一段時間後萎縮成幾十個人的小教會，偌大禮拜堂更襯托出將殘燈火的淒涼。是什麼綜合原因，將教會的境遇套進了惡性循環的陷阱？ 循環模式的形成 從同一個角度來探索婚姻生活現象，也可以歸結到同樣的兩種結論：有的婚姻進入了善性循環，美化成鶼鰈情深。有些婚姻進入了惡性循環，退化成水火不容。是什麼因素的組合，將怨偶夫婦推入了惡性循環呢？ 大體上他們的軌跡循著下列的模式發展──注意力集中在你如何虧欠我的需要，箭頭指向對方。心態都是抱怨討債。使用的武器是冷漠與威脅。目標是企圖改變對方來符合我的理想。敏感度集中在批評對方短處。這種「你對我壞，我就對你壞」的態度，是一種情緒化的反應，引發對方更多防衛性的心理機制，產生對抗，僵化了關係，進入了惡性循環。 至於鶼鰈情深夫婦嘛，注意力集中在我怎樣可以滿足你的需要，盡我一份力量。心態是感恩，謝謝你為我所作的一切犧牲。在衝突中使用的方法是溝通、舒解。目標是努力改變自己，來符合你的理想，希望我的努力能感化你的努力，敏感度集中在欣賞對方長處。這種「 你對我壞，我仍對你好」的態度，是一種建設性的反應，引發更多創意性的方案，產生合作，美化了關係，進入了善性循環。 愈服事愈老練 聖經用了另一種巧妙的語言，來描寫上述的生活現象：「凡有的還要加給他，叫他有餘。」這是善性循環；「沒有的，連他所有的也要奪過來。」(太25:29) 這是惡性循環。這節聖經是主耶穌基督為祂所講「五千、二千、一千銀子」之比喻所作的結論。路加福音19:26也出現了雷同的經文。只是上文的比喻轉換成「一錠銀子賺取十錠、五錠及沒賺」的故事。這兩個比喻的主要信息是：信徒越是努力服事，開發恩賜，他會越來越老練，恩賜越來越顯明，機會越來越多，果子越結越美。反之，恩賜越不用，就越來越鈍化，機會越來越少。 比如寫文章，小學中學時代，每個人都曾靈感來時寫過一、二篇好文章。但後來工作忙碌，生活分心的事多，筆耕的心志閒置數十年，待六十歲時，想寫一篇文章，怎樣也寫不出幾個方塊字，那支筆已經生了，文思也發霉了。這就是惡性循環。 從心理的角度來了解，進入惡性循環者的心態，我們可以得著相當大的啟發。任何一個社會都有不少邊緣人物，他們淪落成無技能的游民，大體是經過下列六個台階： 1.比較：我的才智不如別人，別人有五千，我只有一千。 2.自卑心理：低自我形象導致害怕嚐試的心理，把一千銀子埋在地下。 3.埋怨上帝：你是個殘忍不公平的神。(太25:24) 4.行為習慣：養成又惡又懶的習性。(太25:26) 5.創意枯竭：連把錢放進銀行取利的主意也想不出來。(太25:27) 6.人生結局：僅有一千也被收回，一生窮苦潦倒，進入惡性循環。 進入善性循環 至於一生殷勤努力，開發了潛能，貢獻了恩賜給上帝、人類，以致財務上得著適當報償的人，他們進入善性循環的模式，大體上走過下列七個台階： 1. 相信上帝：相信神愛我，天生我才必有用。 2. 健康自信：努力開發自己的潛能，建立了自我肯定。 3. 小事成功：在某個領域上做出成績，略有小成。 4. 衝破困難：即便遭遇困難，憑著對上帝的信心，堅持到底。 5. 優良習慣：養成又殷勤又積極的習性。 6. 創意泉湧：從所累積的經驗，匯集成創意、產品。 7. 美好人生：恩賜越用越多，小成功累積成大成功，榮神益人，進入善性循環。 聖經稱讚這種人是，「又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21) 從小事上成功進到大事上也忠心。(路16:10) 當然，善性循環與惡性循環的可能性，不只在個人成就與婚姻生活上適用，在公司企業和教會經營上也照樣適用。如何創造企業管理的善性循環，是普世企業執行長的渴求。似乎進入善性循環的企業，都懂得集結有利因素，組合成成長的誘因，單一因素不足以引動企業的善性循環。比如有點資本，卻沒有技術、產品規劃、經驗和管理、行銷的配合，不可能長成大企業。這就是為什麼中樂透獎的人，很少可能成為企業家。箴言13:11說：「不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」 一般語言稱這種善性循環的效應叫「滾雪球」。冬季下雪時，你在山坡先做個小雪球，滾幾下，它會長成中雪球，再從山上下滾，它會滾成大雪球。政治上選戰的策略，設計的著眼點也在於如何形成滾雪球效應。在特定的政治氣氛中，某個議題最能引起選民的激情共鳴，以改革者、實踐者的姿態，開出更好的生活，更好經濟前景的支票，給選民一線希望，幾次造勢成功，就開始了滾雪球的效應，進入了善性循環。 如何引發教會成長的滾雪球效應，是每個教會工作者應當重視的議題。畢竟主耶穌基督命令我們，往普天下傳福音給萬民聽；祂願意萬人得救，不願意一人沉淪。教會領袖的人力有限，只有動員所有信徒，人人參與大使命行動，福音普及萬民的理想才可以實現。而動員信徒投入福音行動，就是靠教會領袖懂得如何製造滾雪球效應的領導能力了。 滾雪球效應…
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九月下旬我們發了一封給關心飛揚的朋友，報告最近的工作現況。主要焦點放在遠東地區，我們所協辦的十一間創啟神學院。這十一間神學院每年培育約四百位年輕傳道人，在真理、靈命、生活、服事上裝備他們。一年結束後差派他們出去建造教會。我們在師資、教材、財務上支持他們，這是拓展神國極具策略性的投資。 一個星期後，我們收到在加州City of Industry一位姊妹寄來的信，附了一張﹩1500的支票，並一段感人的鼓勵信： 「主內敬愛的李牧師：平安！ 今早看見飛揚之友的信，很清楚知道神賜給我在中國的福音禾場是可以和飛揚一起同工、一起成長的。附上公司的支票是支持你信中所提的三個主要同工的生活費，請替我在中國的宣教及業務代禱。」 這位姊妹做美中之間教育橋樑的工作，以職場宣教的眼光在工作崗位上事奉，又在財務奉獻與我們在「創啟」培訓工人的事工同工。我收到這封信，內心很感動，更加堅固服事的心志。在這給與得的互動裏，激起聖靈同在的善性環境：(1) 我們服事「創啟」這四百位年輕學生。(2) 有人受感奉獻支持。(3) 我們的服事更有力。(4) 神的國拓展，神的名得榮。聖經裏常記載互動帶來善性循環的故事，比如路加福音十九章11-19節，記載了十個長大痲瘋的得著耶穌的醫治，其中一個記載回來感謝耶穌。這個簡單的動作，引發了善性循環，他不但身體得醫治，連靈魂的救恩又得著了──主耶穌說，「起來走吧，你的信救了你了。」 過去一年來飛揚工作的成果，您可在雜誌通訊欄裏看到。感謝神願意使用飛揚團隊，祝福我們的擺上，結出果子。請您在通訊欄看看神恩慈的軌跡──雜誌、網站、十二美門、宣教、牧家關懷、CD、創啟神學院、香港職場宣道等，願神悅納飛揚團隊所奉獻的馨香祭。 2008年正是全世界被金融危機的海嘯所席捲的一年，我們的奉獻收入也受時局的影響。到十月底為止，我們的總收入是$304,895，總支出是$461,132，這十個月的赤字是$157,237(請參p.22財務報表)。一方面我們禱告信實的上帝預備，一方面我們依賴您，飛揚之友，奉獻支持這十幾項事工。您這樣做，直接使事工的接受者獲益，在永恆裏得主的記念，並引動神賜福您的善性循環。 「神能將這樣的恩慈，多多的加給您們，使您們凡事常常充足，能多行各樣的善事。」（林後9:8） 祝您全家有個溫馨的聖誕節！ 主僕 李順長

更高更廣的視野，更美更真的圓夢。 一個畫家在作畫之前，心靈的眼睛就已先看見那幅將完成的畫。心靈的眼睛比肉眼有更寬、更廣、更高的視野。每一個人都應該有一個夢想，或是異象，成為一種向上的動力。 盍各言爾志 在週五的查經團契中，吾等效法孔子詢問其弟子的志願，也想學習雅各及約瑟的榜樣，而各自分享自己的夢想、異象，或最難忘且得到應證的經歷。 於是有人分享，其女主管十分嚴苛，難以相處，但是他對她百般地忍耐。在該女主管任期屆滿，換任述職，他仍依禮前往送機。半年後，一天從同事口中，聽到該女主管對己甚有歉意。終究他的忍耐有價，待之以禮，對方終能有所醒悟。因此他領悟到：「順服是信心的果子，忍耐則是信心果子的色彩。」 另一位姊妹分享，從小是由母親帶她信主，所以她這一生中最大的心願，就是要帶領自己的三個子女信主。大家一致建議不是三個而是四位，更要緊的是也要帶領她的先生信主，同奔天路。一人信主，全家也都要得救。並且約書亞的心志：「至於我和我家，必定事奉耶和華」，也應是我們每個基督徒家庭的心願。 一位姊妹，每天辛苦地照顧患「帕金森症」，失去記憶的母親，及身體微恙的父親。此外還須以雙手給自己年幼的嬰兒，打點奶瓶及尿布。一夜作夢，忽聽到一個神人對自己說：「女兒！妳有一雙美麗的手。」夢醒後，看到自己因操作家務，不比當小姐時細緻的雙手，心中霎時充滿了喜樂與平安。從此她對家人老老小小的服事，更是主動、積極，而無怨無悔。 妻生平無大志，相夫教子是她的夢想與希望。婚後頭十年，歷經奶瓶尿布，來美陪公子我讀書，攜子扶幼，育幼雙雄。第二個十年，渡過那不可預料青少年的風暴期。她曾禱告上帝，願意將她的三個男人，兩個兒子及丈夫獻給主使用。第三個十年，她仍然抱持相夫教子的心願，兒子皆已快長大成人，她則做他們的朋友，慈母益友。這是平凡中的夢想，也是為人妻做人母，最偉大的角色。 我則希望將家庭、教會生活與在職場上的經驗述諸文字，筆耕於文字事工上。 舊約中的異夢和異象 在舊約時代，神以夢、異象或其他特別的指示與人溝通。然而只有與神同在的以色列民才懂得神的心意。位高權尊古埃及法老王的酒政和?食長，甚至埃及王法老本人，雖有神托夢的啟示，但仍未能明白神的心意和神的指示。 聖經上約瑟被主母所害，被囚於監獄中，為法老的酒政與膳食長解夢，約瑟都依神的心意，據實稟報，並指出都是神的作為，並非他個人的能力所及，約瑟都將榮耀歸給神。結果與約瑟的解夢相符，一個官復原職，另一個被斬首。 約瑟為法老王解夢，在七個豐年之後，會有七個荒年，並提供解決之道，於豐年之中，抽稅興建穀倉。後來他成為一人之下，萬人之上的埃及宰相。約瑟深知，自己在兄弟以先，就已被神遣來埃及，成為神拯救以色列民的管道，成就了神救恩的計劃。　 雅各以一碗紅豆湯，在奪取了以掃兄長的名份以後，聽從了父母的話，前往亞伯蘭地，求救於舅舅拉班。在夢中，神與他立約，重申與先祖亞伯拉罕和以撒所立的約，要以色族成為大族。當雅各為逃避饑荒，坐了約瑟所派的車至埃及時，神再次以異象，顯示以色列民將成為大族。在舊約中，神讓約瑟和雅各得以見異夢和異象，來完成祂救恩的計劃。 環境的磨鍊 當我們求夢想，想見異象時，之前所要學的功課往往是：我們求忍耐，神卻給我們患難。我們求溫柔，神卻給我們許多厭惡和激怒的東西。我們求信心，神卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比以前更加運用信心。 我們求能力和謙卑，神卻給我們學苦難的功課，因患難生忍耐，因所受的苦難學會了順從。我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張了起來，好叫我們到祂那裏去尋求安息。我們夢想要有愛心，神卻放我們在最不可愛的人當中，學習恆久忍耐，不求自己的益處，學習愛的功課，愛是永不止息。　 在我們作夢求成長的同時，別忘了，神可能會賜下相對的環境來磨鍊我們，好完成我們所求的心願呢！因此讓我們坦然地從天父的手中接受每一個環境，每一個試煉，並享受其中互相效力的益處。 　　 有夢想方可圓夢 民無異象，則必放肆！如果我們勇於夢想，則可以圓夢。　　 如果有企圖心，則可以攻克己身，叫身服我；忘記背後，努力向前，向著標竿直跑。 「眾人皆醉，我獨醒，雖千萬人吾往矣！」在人生命的終點時，願我們也能像保羅所言：「美好的仗我已打過了，當跑的路我已跑盡了，所信的道我已守住了。」

9是10缺1，11是12減1，未臻完美。耶穌尋找失落的迷羊，真愛流露。 在我們的日常生活中，常會用到數目字。比方說：「我們一行九人在 2008年7 月16日星期三坐45號公車到市郊旅行。」這句簡單的話語便把從0 到9這十個數目字全用上了。 一般來說，數目字的主要用途是用來表示數量：多少、多大、多重、多長、多高、多久等。有些數目字更具有特殊的含義。例如：傳說牛郎與織女在七月七日相會，故數目字77與情人有關。八八與「爸爸」諧音，故中國人喜歡在八月八日慶祝父親節。由於4與「死」諧音，因此有些中國人盡可能避免住四樓或有數目字4的地址。由於168 與「一路發(達)」諧音，所以成為好采頭的數目字。 中國選擇在2008年8月8 日下午8時08 分舉行奧運會。在中國人多的社會中，政府可以拍賣1,3,8等「幸運號碼」的車牌而賺取可觀的金錢。在世上很多地方都可以見到「7-11」便利商店的招牌、「七喜」的廣告。英文用24-7來表示一天24小時，一星期七天的服務。 在所有的數目字中，9/11 佔非常重要的地位。不單是因為911 是美國和加拿大居民使用的緊急求救電話號碼，更重要的是在2001年9月11日發生了震撼全球的暴徒劫持民航機撞?世貿大廈和五角大樓事件。那天近三千的無辜民眾喪失生命，財產的損失更是天文數字。9/11不單改變了美國歷史，也改變了世界的歷史，成為有特別意義、人人都知道的數目字。 一個有趣的問題是：耶穌有可能曾談到9/11 嗎？如果我說「耶穌曾談到9/11」，你相信嗎？耶穌在二千年前生活在地上，祂的言行舉止主要記載在聖經的四福音書內。翻閱四福音書，你會驚奇地發覺耶穌曾說過9/11這兩個一般人較少使用的數目字。 耶穌為什麼要選擇談到這兩個數目字呢？答案是9 和11 是很特別的數目字。它們的數值雖然不同，但卻有同一的特殊意義。耶穌在談到一個非常重要的課題時，特別選擇9 (或99) 和11，為的是使用它們來生動地解釋一些屬靈的真理。我們先看看9 和11 的獨特意義，然後看看耶穌在何時說到9/11，認識這數目字為何如此獨特和重要以致耶穌非使用不可。 9 與11 的意義 在所有的數目字中，很小的數目字如0,1,2,3是較常用到的數目字。9與11是比較大的數目字，故較少用到。但它們分別等於10和12 減去1，而10 和12都是「完整數」。我們常用的是十進位，即只使用0到9這10 個數字，要表達比9 多1的數目時，就要用10這兩位數來表示。我們有十隻手指和十隻?指，故十進位的來源是很明顯的。至於12，則是一打。我們買雞蛋、玫瑰是以打來計算。 我們手錶時鐘上的時針，都是12小時繞一?。很多古代的文明都把一年分作12 個月。我們知道1 呎=12 吋。這12，很有可能是來自天上的12個星座，或月的12個形狀。試看看你的手指，除大姆指外的手指，每隻都有3節，故共有12節哩！ 聖經有很多以10 與12來表示完整的的例子。從亞當到挪亞是十 代；神降下十災給埃及人；神頒布十條誡命要以色列人遵守。至於12的例子也很多。以色列人有十二支派；耶穌揀選了十二位門徒。以色列有十二個兒子，故有十二支派。後來利未支派的人要作祭司事奉神，為了避免只有十一個支派，約瑟支派化一為二因他有兩個兒子，從而讓以色列人仍保持十二支派。耶穌十二門徒中的加略人猶大因賣主自殺而死亡，只剩下十一位門徒。他們選出馬提亞作門徒以便保持共有十二位門徒。 所以9 和11包括三個意義。第一，它們都不夠完整，因為完整的數字是10 和12。第二，它們與?到完整的差額1相比較，都是相當大。第三，因為還差1。9…
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從前，深陷躁鬱的坑洞；耶穌，激活生命的色彩。 上帝開的玩笑？ 從前我不懂什麼叫做躁鬱症，我只知道自己從小到大是個心思縝密，感覺敏銳，情感充沛的女孩。但總有偶爾的時候，我暴跳如雷的程度讓父母親十分傷腦筋，也讓身旁的朋友膽顫心驚。但大部分的時候，我是個乖巧懂事，勤於求學的女孩，只是在燥熱陽光的陰影背後，卻有一抹藍色的憂鬱。 在一個溫馨的家庭中長大，父母帶我認識信仰，教我如何處世為人，而我也順利進入大學，覓得穩定的工作，還嫁作人婦。我天真地以為我會平靜安穩的度過一輩子，上帝必然會看顧、帶領我。雖然偶爾我會有異於常人的情緒浪潮起伏，誇張地膨脹自己的情緒，過後又消失得無影無蹤，取而代之的是不知從何而來的隱隱憂傷。 終於，躁鬱症急性發作起來，就好像有一隻惡魔控制了我的身體，竊佔了我的心靈，作了一場囂張的即興演出，完全不按牌理出牌，大加擾亂我的生活步調，甚至啃蝕我的心靈。時而我以為自己是世界上最幸運的人，沒有我做不到的事；不斷找人講話、盡情誇張地大笑。為了買名牌貨不顧一切地刷暴信用卡，到處分送別人毫無用處的禮物。別人眼中的浮誇不實，在我看來卻是稀鬆平常。我無法靜下心來閱讀，腦袋總是飛快地轉動，無法成眠，並愛興風作浪自以為是。無法想像當時的同事友人看我是多麼詭異滑稽啊。 最深層無盡的黑暗 在重鬱發作期，我就好像在絕望無助歇斯底里的黑潮中載浮載沉，絲毫沒有力氣，怎麼也游不出這片深藍色的海，完全看不到希望。絕望的情緒沉沉地緊緊箍住我的心，我極度自卑消極，覺得自己多麼渺小、毫無意義，甚至強烈地認為我不需要存在這世界上。「我消失罷了」的聲音一直盤旋在我腦海中，這片腦海暗潮洶湧且險象環生。在憂鬱時期，我拖著緩慢而沉甸甸的腳步在辦公處所遊走，一件極度簡單的影印工作也可以耗掉我整個下午，我完全喪失工作的熱度與應有的效能。我吃不下、睡不著，整個人就像行屍走肉，連呼吸都感到沒了氣力。 站在窗台上，我會想往下跳；拿起電線插頭，我會想觸電致死；看到文具用品，我會想拿起小刀劃割手腕。死亡，近在咫尺，觸手可及，當時我一心求死，看不見旁人，也矇蔽了自己。我沉浸在最深層無盡的黑暗中，眼中除了黑暗，還是黑暗。看不到色彩，更看不到希望與力量，心中沒有上帝，也沒有天堂。 後來我才知道DNA黑盒子裡的秘密，疏離遙遠的奶奶和素未謀面的叔叔因為不明的精神疾病而自殺身亡，家人們避而不談的傷痛卻在我身上化膿，而且可能致命。我怨懟上帝，我抱怨為何上帝要我受這種苦，我的生活被扭曲、我的信仰被挑戰、我的精神被抽乾，我甚至即將保不住自己的飯碗。我猜忌上帝的安排，我懷疑上帝的旨意，而猜忌和懷疑使我更無力地向極端沉淪。 信仰的曙光 反反覆覆的情緒震盪，撼動我的家庭與人際關係。我的父母哀求我不要再傷害自己；我的丈夫疲憊地償還我衝動之下的龐大消費；朋友不解地對我紛紛走避；同事不滿地替我收拾工作殘局。 媽媽帶我去教會，弟兄姊妹們不斷為我禱告，牧師建議我看精神醫師，當時想見死神的我，怎麼知道上帝要我成長蛻變的安排，怎麼知道上帝要我親身感受祂存在的力量。終於，在教會弟兄姊妹們的殷殷鼓勵下，我萌生嚮往，希望能夠掙脫漫漫的空洞黑夜，我在丈夫的攙扶下前往精神科門診。 感謝上帝讓我遇見一位親切專業的醫師，詳細而正確的診斷出躁鬱心魔，他也建議長期服用少量的鋰鹽，穩定我的睡眠品質，並給我相當大的心理支持。 逐漸穩定我的精神狀況後，我有時候也會興起停止用藥的念頭，我是自己身體和思想的主宰，我不想受控於藥物。藥物的副作用讓我不適，抗拒吃藥的念頭隨著教會弟兄姊妹的禱告聲而煙消雲散，信仰讓我在黑暗中不徬徨，因為我相信上帝與我同在！信仰醞釀復原力，心魔消聲匿跡，我的生活逐漸回歸常軌，醫師也酌減藥量。在藥物的幫助下，我越來越有感覺，越來越能運作思考，我又再次看得到造物主萬能的巧手模塑形形色色的萬物繽紛。原來信仰是那麼確實地存在，轉化為堅定的意志力，就是一股信心為我開啟可行的道路。 絕望後頭是希望 「我從前風聞有?，現在親眼見?。」如果沒有躁鬱症發作，我怎麼能親身體會、感受上帝存在的真實和心靈滿溢的信心。「祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」耶穌受苦是必須的，信徒受苦可以鍛鍊出信心，萌生堅固的信仰。一個不知道在痛苦逆境中感恩的信徒，是永遠長不大的嬰孩，只能受盡神恩的呵護，只享福不吃苦，將來可能挫敗夭折。人活著，怎可能永遠一帆風順，而完全不受疾病、挫敗、死亡所侵襲，那就是人生呀！生而為人的不確定促使我們更願意把握當下的機會，只有在各種苦難焠鍊成長的信徒，才能在靈命上更上一層天。 「你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」苦難與平安是一體兩面，受苦就是救贖。「你若能信，在信的人，凡事都能。」 走出幽谷深壑，我才知道精神力量可以幫助我們超越自己的潛能，相信上帝的安排，相信自己可以，便可以走出苦痛的煎熬。 信仰驅走黑暗 「當我們處在懷疑上帝消失的焦慮之際，上帝的顯明於焉產生蛻變的勇氣。」(The courage to be is rooted in the God who appears when God has disappeared in the anxiety of doubt.)（Tillich, 1952）…
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神使用你之前你須走過塑形的醞釀期。 善用你在阿拉伯曠野的三年吧(加1:17-18)。珍惜你在米甸曠野隱藏的四十年歲月(徒7:30)。 隱藏在「曠野」中 保羅，在你寫作十三卷聖經之前，神把你隱匿在一個遺世孤立的荒原，在寂寞的斗室中，只有你和聖靈，祂教你默想，直到新約救恩神學豁然貫通。 摩西，在你夠格作以色列民的解放者之前，神把你禁閉在米甸的單調裏，聖靈作你的家庭教師，直到神人的氣質在你的胸懷成形，智慧已臻天境，偉大的律法頒佈者才得踏入歷史舞臺的焦點。 你可能是另一個保羅，你也許是第二個摩西。 奮興佈道家宋尚節被冤送到紐約瘋人院時，把聖經讀了數十遍。 這些偉人是如何醞釀成的？ 傑出的鋼琴家羅沙林•杜立克(Rosalyn Tureck)回憶說：「在我十七歲生日前幾天，正練習巴哈《遁走曲》(有一個以上的主旋律，在不同部分重複演奏著)時，我突然全人迷失了，連自我的存在也意識不到，我感覺像穿入一道窄門，進入浩瀚、樂氣澎湃、活力充沛的宇宙中。我經歷到巴哈的音樂閃亮起來；看見了巴哈樂曲的結構。這亮光徹底改變了我演奏的方法。」 若不是十幾年的苦心鑽練，羅沙林可能在一夜之間躍入巴哈的心崁嗎？ 靈感的催化劑 諾貝爾獎兩次得主化學家波林(Linus Pauling)創立化學鍵之說和發現分子之螺旋結構。他的發現充滿傳奇色彩。一天波林患了重傷風，躺在床上休息，閱讀偵探小說消遣自己，忽然靈光一閃，螺旋結構躍入心中。苦思十一年的難題頓時化解。 你想，波林能否略去十一年的醞釀，看兩個小時偵探小說，就能不費吹灰之力地頓悟出得諾貝爾獎的理論？ 許多發明都是靈機一動的傑作。但是引發靈感跳動的催化劑卻非一蹴可幾。曾任美國國家科學院院長的凱特林(Charles Kettering)，是錄音機的發明者。從愛迪生的留聲機到磁帶錄音機，的確是電磁界的一項重大突破。他曾經獻身說法：「我承認磁帶錄音機，的確是靈機一動的產品。可是這靈感的火花，需要四十年的時光才能把它點燃。」 凱特林能否跳過四十年的摸索，一朝一夕靈感躍動，就發明了錄音機？ 大胃者食五碗才飽，他能否略去前四碗，只吃第五碗？跑百里者能否省去前九十里，單跑最後十里就得冠軍？學五十小時開車才能考到執照者，能否越過前面的四十九個鐘頭，只交最後一小時的學費？ 親愛的，你正在上主的曠野學校裏，祂在培養你、造就你、訓練你、鍛鍊你、激發你、啟示你、醞釀你，直到有一天你夠格呈現在世人面前，被上主所用。 創新的四大步驟 富創造力的發明家為我們歸納出創新的四大步驟如下： 1．資訊的收集：可能是長久的閱讀、教育、刺激、數據 …… 2．觀念的醞釀：發酵的過程包括默想、關連、組織、推展、增減、改變…… 3．亮光的閃現：忽然引入起飛點，突然走過瓶頸，火花頓現，難題頓解。潛藏在人心深處的慧心跳動，從平面躍入立體，從舊有生出新意。 4．答案的證實：以實驗、理論或產品來支持所提出的創意。 請看，沒有醞釀是不可能擊出亮光的。我四十歲生日過完幾天，屬靈方面忽然躍入高原，我覺到一通百通，海闊天空任我翱翔，大地遼闊任我馳騁，諸子百家學說可以隨心摘取。原本似乎對立的自然與超然、理性與直覺、律法與恩典、科學與神學，在彈指間豁然開朗。我對神的心意之瞭解，穿入了聖經的核心，救恩的來龍去脈，陡然清楚地展現在我面前。 我躍入了大自在的仙境，悠遊在上主浩瀚的神奇恩典裏，我從平面的思維穿入立體的思考，似乎沒有什麼學說可以惑動我心。隨處都是靈感，隨時都有火花。眼睛所看小樹草木，耳朵所聽蟲鳥風聲，都可以激起我對造物主的恭敬崇拜和無限愛慕。 突破前的預備 當我神遊在哲人智者的著作裏，一小顆石頭所激起的漣漪，延展出萬千水紋的共振。我心蕩起交響曲，深淵與深淵回應，火花此起彼落，湧向從一本造出萬族的上主，晨星與暮靄合唱，歌詠創造主、救贖主的恩慈。 你說，我能不能略去廿二歲到四十歲的追求，一腳踏入這怡然自得的境界？ 許多個清晨在孤寂的斗室中，研讀神的話，讓聖靈來解開祂的話語，發出亮光。許多個冬夏令會草坪上、走廊中，和慕道友對談，去瞭解非基督徒心理之結。許多個深更人靜時，癡癡地呆坐桌前，仰望父神把講道的資訊賜下。許多個時日消耗在課室中，去聆聽神學教授一生的精華。許多個黃昏消磨在山頭枯草裏，默想幾個難解的矛盾。許多個風雨閃電夜，陪侍在當代最偉大傳道人的巨著裏。許多夜半夢醒時，揉著睡眼，強拒陡然炫目的燈光，把靈感記在卡紙上…… 就這樣，讀了再讀，想了再想。十八年後，神說，時候夠了，我來開門領你飛入另一個境界。 尊榮以前必有謙卑。」(箴18:12) 顯明之前必有隱藏，發酵之前必有醞釀，突破之前必有預備。 親愛的，珍惜你的阿拉伯曠野和米甸荒原吧!父神正在培養另一個保羅，第二個摩西！

目標設定在快樂，它卻躲得遠遠。追求人格的整全，它會進入你心。 追求快樂，是人類有史以來的本能。古希臘的享樂主義哲學家說：「人類最終追尋的目標就是快樂。」紀元前460年狄摩克里塔斯(Democritus)也說：「我們一切行為的目標都是為了得著快樂。 」另外，蘇格拉底的學生亞利斯提帕斯(Aristipus)則聲稱：「最大的快樂，就是至高的善，也是人生的目的。」 我並不十分同意上述哲學家的觀點。今天，人們還是在追尋快樂，但不論我們的知識和成就增進了多少，我們仍舊沒有真正找到快樂的秘訣。 快樂難尋？ 在大學校園裡，死亡率最高的原因是自殺。醫院病床上躺著無數不快樂和孤單的人。有些醫生估計超過80%的病人，是因情緒的困擾而導致病痛的。一位世界知名的精神病醫師聲稱：「我們這個時代的主要精神病是虛空。 」根據聯合國世界衛生組織的報導，現今世界最嚴重的健康問題是「抑鬱」。著名女星瑪麗蓮夢露似乎擁有能帶來快樂的一切──美貌、財富、名氣、性感和受歡迎，但她卻以自殺了結自己的生命。眾所周知的懷疑主義哲學家伏爾泰臨終前說：「我失落了，我恨不得自己從未誕生。」而百萬富翁傑高(Jay Gould)臨終前說：「我覺得自己是世上最可憐的人。」 事實上財富、盛名、權力、美貌都不會帶來真正內心的快樂，因為這些都只是表象而已。真正的快樂來自於內心，那是內在品質的一個副產品。如果一個人只為自己個人的快樂而活，他可能永遠尋找不到快樂。正如有人說：「不斷地追尋快樂，正是不快樂的緣由。」 「快樂」的定義也許包含廣泛。它因各人的需要、能力、興趣和成熟度而異。對某人而言，快樂是成為一個會計師；對另外一個人，可能是做一個農夫。對某位女士而言，是不要再多一個孩子；對另一位，則是孩子愈多愈好。 接納真我 對我而言，快樂是能夠開始誠實地面對自己，學習瞭解並接納真正的自己。這樣，我便能發揮自己的長處，努力克服自己的短處。 快樂，也來自於願意學習接受自己個人的境遇──不論它是順境或逆境。有些情況是可以改善的，但也有些是不能改變的事實。除非我們能坦然接受那不能改變的事實，否則就難以享有真正的快樂。 眼盲的海倫凱勒說：「我為我的殘障感謝神，因為藉此我找到了自己和自己能作的工作，更找到了上帝。」 為一個有價值、高尚的目標，或值得奮鬥的理想而活，也足以令人快樂。 有一次，我和一位做建設工程的工會代表談話，那時他正在推廣一個當時很受歡迎的理念。他告訴我，他會參與這個團體，是因為它讓他可以為一個理想而奮鬥。看來，除了致力於追求個人的快樂之外，每個人都需要為一個更高的理想而活。 快樂本身並不能成為一個人一生最值得追尋的目的。「快樂」只是生活裡一個較強烈的情緒而已，人的一生不可能都是快樂的。能掌握自己各種情緒，比一味追求快樂更重要。人生本來就是會有憂愁、受傷害、忿怒、懼怕和不快樂的時候，那也是很正常的和健康的。然而，如果一個人總是悶悶不樂，這也許必須自我省察，到底他的人生裡還有什麼缺失，或有什麼衝突尚未解決。 發揮恩賜才幹 想要快樂，你也需要有一個值得全力以赴的工作。 每一個人都有某些才幹恩賜，讓他可以尋得成就感和快樂。但很重要的是他必須發掘自己的恩賜，接受適當的訓練，使恩賜更精進，且找到可以充分發揮運用的地方。這對男女兩性而言都是事實。 一個男人懂得幫助他的太太發掘她的恩賜，並發展和運用這特別的恩賜。他就會因妻子個人的自我實現和快樂，而得著酬報。當然，在這個經濟不穩定和失業率高的時刻，也許不是每個人都能找到可以充分發展自己長才的工作。不過，除了領薪水的工作外，還有許多途徑可以找到有成就感的事情作。如果是一個有創意的人，你可以創作一些藝術品或工藝品，將之出售。也有人可以多參與教會的事奉，或其他服務性的義工。 一位作家說：「如果你要找一個快樂的人，你會發現他正在造一艘船、寫一首交響曲、教育他的兒女，或在園子裡種一兩株大理花。他絕不會拼命去尋找快樂，好像它是捲在衣袍裡的一顆暗鈕。他不會奮力追求它，把它當成人生目標，而是去發覺在一天廿四小時的日常生活中，處處皆可以享受快樂。」 快樂的人通常擁有健全的人際關係。只為自己而活的人是不成熟，通常也是蠻可憐的。連古希臘也有一詞 “idios” 來形容自我中心的人。英文的”idios”即從希臘文而來，意思是只屬於自己的。 愛與被愛的滿足 愛和被愛無疑的是快樂的最大需要，缺乏這些是我們不快樂的最大原因。 生命沒有了愛，其他一切都毫無意義。然而，同樣地，愛也是從裡面發出來的。如果我們給出愛，自然也會得到愛的回饋，這是生命的定律。很不幸地，許多人在孩童時期因缺乏愛而受傷害，長大後因害怕再次受傷害而不敢去愛。藉著細心的輔導者的幫助，這種情況通常可以漸漸克服。 一個美好的品性和整全的人格對個人的快樂與否也很重要。如果自我是整全和成熟的，自然會帶來快樂。 史上最偉大的人耶穌基督，是我們最好的榜樣。祂在各方面都平衡發展。「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一起增長。」(路2:52)那就是說，祂在心智、身體、靈性和情緒各方面都成熟，我們也需要仿傚祂。 最後，一個清潔的良心也會讓你整全和快樂。如果一個人所作的一切錯事都被赦免了，他也會深深覺得自由釋放。所以，我們所犯的任何錯誤都必須改正，任何損壞的關係也都需要修復。我們不僅需要弟兄的饒恕，也需要神的饒恕。當我們向祂承認自己的罪和過錯，祂總是饒恕我們，因此我們也必須饒恕自己，纔可能得著內心的平安快樂。 (蒙允使用，譯自”The Search for Happiness” by Dick Innes)

找到神，找到我自己。 手中粉筆吱吱喳喳地在黑板上滑動，學生聚精會神的目光隨著我來回游移。 懵懂年少青春調 站在講台上教書，始於孩提時的夢想。小小年紀，喜歡在廚房一角，爺爺記帳的小黑板前，對著白菜、蘿蔔，諄諄教誨。在長輩眼裡，我那副揮動小棍，頤指氣使的模樣，已有幾分老師的架式。爺爺常笑著說：「這小娃兒將來可是個了不得的老師喔!」 然而隨著年紀漸長，單純的夢想，竟被一個個更大的慾望，給推出自己的思維。老師呆板單調的作息，不再吸引我，內心嚮往一片更廣大的天地，好教那青春的衝動與熱情得以滿足。 廿歲那年，帶著眾人殷殷期盼，出國攻讀「飯店管理」。說實在，當時連何為「飯店管理」都搞不清楚，一心只想沾點洋墨水，待日後戴上方帽，衣錦還鄉。膚淺幼稚的想法，如今看來可笑，但在那時卻是「有為者亦若是」。 異域求學，不如想像中浪漫有情調，一邊啃蝕書本，一邊適應新生活的同時，心中常感孤寂。原本意氣風發的自己，彷彿被冬雪覆蓋的小樹，生意盡失。雖對所學興趣缺缺，卻始終沒有勇氣承認。咬緊牙拿到了學位，準備收拾行囊返國之際，姻緣跑來叩門。孤單生活裡突然多了個知心伴侶，待嫁女兒心，猶如含苞怒放的花朵，不可抑止。歡天喜地與另一半攜手踏上紅毯後，自己就在陌生的異地生根並建立家室。 徬徨無知追夢人 婚後幾年生活無虞，一心學做個好妻子、好母親。但久而久之，那顆不安份的心又躁動起來。看見周圍親友，個個為生活奔波，自覺也不能在家無所事事。加上內在虛榮驅使，憑藉自己還是一介受過教育的女子，豈能讓柴米油鹽的瑣碎家事，把自己給埋沒了呢？於是等孩子一到學齡，就積極為進入職場做準備。礙於有限的專長與經歷，工作找得並不如人意，一會兒在社區電視台做行政助理，一會兒又跑到成衣公司做資料輸入員，每日拎著包、趕地鐵、忙打卡，表面衣著光鮮，內心卻有說不出的徬徨。 不久，受到幾個自行創業的朋友影響，覺得朝九晚五的固定工作無法圓人生大夢，於是決定仿傚朋友的腳步，朝自己當老闆的目標前進。和先生商量後，鎖定幾個靠小額資本起家的行業，準備時機成熟，便要開始大顯身手。說穿了，當時的自己盡是賺錢、出人頭地的遐想，卻未衡量自己的能力、性向是否與所從事的行業相符。 於是那幾年，在各行各業中穿梭，汲汲尋找創業的商機。從旅行社到進出口貿易，從珠寶批發到食品連鎖，儘管心中滿是疑問，但好強不服輸的個性，讓自己執意在創業路上匍匐前行。終於一天，創業夢想成真，自己與先生當起一店之主，經營起餐飲生意。親友間眾說紛紜，懷疑我倆何以能勝任暗潮洶湧的商業挑戰，但既騎上虎背，也只有奮力一搏。 不出所料，創業所帶來的，並非一袋袋的財富，而是一天天的痛苦，財力體力耗盡不說，連婚姻也差點保不住。 才幹比喻啟心門 愁煩痛苦時刻，上帝提著燈輕叩心門。偶然一次受邀至家庭小組聚會的場合，聖經中有關「才幹」的比喻，如一把打開內心幽暗的利鉗，讓我悟出一個道理：長久以來，我就像故事中將銀子埋在地裡的僕人，未曾善加利用上天賦予的才能，只是一味盲從社會潮流，載浮載沉，以致虛長到卅好幾，還不知人生該追求什麼？ 隨著生意每況愈下，先生與我苦撐一年後，毅然決定將店面轉讓。儘管做老闆的春秋大夢，被殘酷的事實粉碎，自己也因此有機會重新思考人生的方向。 兒時當老師的夢想，此時浮現心頭。為不重蹈覆轍，自己不再衝動行事，反而學習在禱告中尋求神的幫助。深思熟慮後，決定重返校園，專攻教育。雖已為人妻母，諸多設限都不如單身唸書時來得有彈性，自己仍不顧一切抓住眼前這一線希望，向上攀爬，畢竟人生又有多少能重新再來的機會？ 兩年的研究所課程，在忙於家庭、孩子之餘，必須有額外的時間來準備報告與作業。因此，凌晨披衣起身，夜晚挑燈伏案，是家常便飯的事。眼看視力度數激增，頭上白髮叢生，卻不以為意，繼續埋首於研究論文 和鑑定考試的準備。 好幾次，懷疑自己能否勝過眼前的挑戰，然而奇妙的神卻在我每次疲軟不振時，丟出救生圈，使我在風浪中不致滅頂。一段時間下來，自己反倒在考驗試煉裡，體會到：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」 原本以為漫長的七百多個日子，居然在轉眼間飛逝。畢業典禮那天，當五彩繽紛的彩帶氣球，從四面揚起時，滿盈的淚水奪眶而出。 我高高舉起頭上的方帽，獻給天上的父，深知，若沒有祂雙手的牽引扶持，自己全然無法走到今天。 善用銀兩好僕人 放下手中粉筆，望著台下那一雙雙被不同膚色包崁的眼睛，這才驚覺每雙眼神後頭，都透露著不為人知的生命故事。不同的國籍，不同的文化，如今都被圈在一起，這一切豈是偶然？我在當中成為教導的，又豈是巧合？ 一個畫面從腦海掠過，如果自己是被揀選的農夫，這些孩子，不就像一株株待插的幼苗，等著我把他們安置於禾田中？思忖之際，隱約聽見莊稼的主吩咐：「將你擁有的，奉獻給禾田吧!」 想想以前的自己，任憑才能虛擲在歲月長河裡，不留痕跡，如今既已尋回被賦予的價值，豈能任其再從指尖滑落？ 感念自己手中尚有可用的「銀兩」，我甘心樂意地荷起鋤頭，準備鬆土、播種。但願有朝一日，祂來到我面前檢視禾田時，苗兒已長成一棵棵結實纍纍的果樹，那時祂要仰臉對我說：「好，你這良善又忠心的僕人，進來享受你主人的快樂吧!」

感恩使注意力集中在正面事物，創造了幸福的自覺。 父親節那天，小女兒寄了卡片來，表達對爸爸的感恩。她這樣寫：「親愛的爸爸，我非常感恩，神賜給我這樣一位奇妙的好爸爸。你所教導我的人生法規，現在我也傳給我的兩個兒子。你是世界上最好的爸爸，最好的祖父。我們全家都愛你。」底下是女兒女婿和兩個孫子的簽名。 說我是最好的爸爸，這我不敢當，但幾句感恩的話倒是很受用，把父親和和女兒的心連接起來，似乎廿多年教育她，直到大學畢業，這代價得到了適當的報償。我感受到女兒成熟懂事了，配得老爸更多的疼愛。 天上的父神看待我們獻上的感恩，大概也是一樣的心情吧！ 感恩，是受造的人對造物主作育萬物供人享受，所表達的感激。(詩95:2-5) 感恩，是得救的人對救贖主代死十架的大愛，所奉獻的感謝。(弗5:20) 感恩，是事奉的人對差派的主賞賜服事機會的美意，所獻上的感恩。(提前1:12) 感恩，是蒙福的人對施恩的主厚賜一切恩惠的大方，所表達的感謝。(林後9:5) 感恩的美德 聖經裏記載了許多經文，推崇感恩的美德： 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。(詩107:22) 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名 (詩100:4)。 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願(詩50:14)。 你們要恆切禱告，在此儆醒感恩(西4:2)。 為什麼全本聖經如此重視感恩的品德？因為不懂得感恩的人，以先知以賽亞的眼光看，連動物都不如──「…耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」(賽1:2-3) 因為不懂得感謝神的人，有很大可能墮落入罪惡的淵藪──「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像。」(羅1:21,23) 甚至進展成邪惡、貪婪、讒毀、怨恨、狂傲、自誇(羅1:26-31)。 因為常埋怨神的人，不可能進入神所應許的迦南美地（代表豐盛的生命）。動不動就怨天尤人的人，品德上和惡行掛勾的機會很大。他們往往說話剛愎，議論別人，隨從情慾，說誇大話，諂媚別人。(猶16) 為什麼聖經那麼強調感恩的重要？因為懂得感恩的人，有特權享受更高層次的福份。十個長大痲瘋蒙主耶穌醫治的人，只有一個記得回來感謝主。耶穌說：「那九個在哪裡呢？」就對他說：「起來走吧！你的信救了你。」(路17:17, 19) 感恩的舉動，帶給他更高層次的祝福，不但身體得醫治，靈魂也因此得救。 因為懂得感恩，主耶穌蒙父神賜給祂復活拉撒路的能力。(約11:41-44)我們效法主的感恩，雖然不一定擁有復活死人的能力，卻可能領受父神所賜某種得勝的能力。因為懂得感恩，神賜給但以理解夢的智慧(但2:23)，以及付代價為叫良心對得起神所需的勇敢( 但6:10)。感恩總是和許多美德連結在一起。下面所記述的美好結果 ，不但有聖經根據，也有人類生活經驗的佐證： 一. 感恩的人比較快樂 UC Davis的教授Robert Em-mons發現，每晚或每星期寫下五件感恩事項的人，都比較快樂健康，比較會處理壓力，比較樂觀，比較願意幫助別人。感恩使人的注意力集中在正面事物，因而創造幸福的自覺；抱怨則使注意力集中在負面事物，形成了犧牲品的自覺，對外產生仇恨的心理，對內產生無力感，因而快樂不起來。「只要凡事感謝…神所賜出人意外的平安（喜樂），必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:4-7) 二. 感恩美化人際關係 就拿夫婦婚姻生活來說吧！抱怨者常注意配偶的缺點，感恩者常欣賞配偶的優點。抱怨者常想我的苦境都是你害的；感恩者常想婚姻是成長的機會。抱怨者把箭頭指向對方，說，你應為我的快樂負責；感恩者勉勵自己說，我怎樣做，會使配偶更快樂。 抱怨的人常忙著批評；感恩的人忙著建造。抱怨的人常向後看，埋怨那些過去無法改變的事；感恩的人常向前看，思想怎樣使未來的日子更加美好。試問：哪一種生活態度更能增進人際關係？箴言17:9說：「遮掩人過的，尋求人愛，屢次挑錯的，離間密友。」 三. 感恩的人容易成功 箴言17:24節這樣說：「明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。」這節聖經把人生成敗的法則，以靈活的語言展現出來。感恩的人即使對目前的工作並不完全滿意，但他仍存感謝的心，感謝上帝和老闆給他工作的機會，並把手上的工作當作成長的激素，用敏感的心去捕捉從上司和環境所能學到的功課。因此，技能逐漸純熟，人格逐漸老練，判斷力逐漸準確，觀察力逐漸敏銳，一步一步走向成功的大道。 抱怨的人總是高不成低不就，有人提供他工作機會，不是嫌這工作沒搞頭，就是嫌配不上他的身段。他所看的是地極之外，一個理想的空中閣樓，一個虛幻的海市蜃樓。不肯腳踏實地，學不到技巧和判斷力，還幻想著有朝一日變成一個企業家？！ 四. 感恩的人強化向心力…
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