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電郵方便快捷；禱告蒙垂聽應允。 人類是合群的動物，但我們受時空的限制，與別人面對面的機會不多。最簡易的交往方式是寫信和打電話。但隨著電腦的進展和普及，電子郵件(電郵)已逐漸成為最流行的交往方式了。它有很多優點如快捷、易保存、免費、可以同時寄發給一大群人等等。 人類也是有靈魂的動物，我們要與造靈魂的神交往。不錯，我們在安居樂業時會忽略衪；在驕傲自大時會否認衪，但在垂危急難時卻會求告衪。中國古語曰「窮則呼天」。奧古斯丁也說，每個人心中都有一個空處，一定要讓神來填滿才可以得到安息。古人用築壇獻祭來與神交往，但今人常用的方法是禱告。這是免費的通話，也不受時空的限制，何樂而不為？ 雖然電郵和禱告是如此流行和重要，但大部份人對此卻是門外漢。本文的目的是對二者作一簡介和比較，好讓我們在與人、與神的交往上都更有果效。 電腦VS.耶穌 我們寄普通信件需要通過郵局。類似地，我們寄電郵需要通過電腦。郵局需要經過一些程序把信件送到收信人附近的郵局。同樣，電腦也要經過「簡單郵件傳遞程序」Simple Mail Transport Protocol (SMTP)，把電郵送到收件人的「電子郵局」中。大部份電郵用戶是通過網站或用電腦中的軟件如微軟公司的Outlook 或 Eudora 來寄發或收到電郵。 當你把信寄出後，郵局的機器讀出收信人的地址。如果是寄到不同的地區，他們便要把信運到最接近收信人住址的郵局。類似地，你的個人電腦直接與SMTP的服務站 (Server)通話。如果服務站發覺收信人地址的服務站與寄件人的不同，就要把電郵傳遞到接近收件人的服務站。 很多人對禱告有個誤解，認為只要稱呼祂「神啊」或「上帝啊」，祂一定垂聽。要知道祂是創造天地萬物，大有威嚴權柄的神，不是你的奴僕。祂有絕對的主權來決定是否垂聽你的禱告。我們的禱告需要通過甚麼途徑，才可以達到上帝面前蒙祂垂聽呢？ 就如寄出電郵需要通過電腦。同樣地，向神禱告需要通過耶穌。為甚麼呢？因為神是聖潔的，我們是罪人，罪使我們與神隔離。但神愛我們，差遣祂的獨生愛子到地上來，在十字架上代替我們受罪的刑罰。當我們願意接受神的救恩時，我們的罪便得到赦免，並得到從神而來屬天的生命。從此之後，我們得以與神密切的交往。 耶穌說得很清楚：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」(約15:16) 所以我們禱告結束時，應加上一句：「奉耶穌的名。」 收件人VS.天上的父 也許我們沒有見過收件人的「盧山真面目」，也沒有聽過他或她的聲音。但藉對收件人電郵地址的分析，可以猜出他或她的背景，對如何回郵會有點幫助。 首先，回郵地址有個@符號。符號之前是特別為電郵而設計的名字，符號之後是域名。不少人用的電郵的名字就是其真實名字，故從中可以猜出收件人是男士或女士。在寫郵件的第一句問候語時便容易稱呼對方了。 域名部份有可能包括好幾個用英文句號‧分隔的擴展名。簡單地說，緊跟@符號的有可能是處理電郵之電腦的名稱，因大機構可能有好幾台電腦處理該機構收到的電郵。當然，小機構或個人的郵件地址便沒有這電腦名稱了。繼續往右看，是收件人所屬的工作單位名。句號左邊的單位是句號右邊單位的一個部門。類似平常郵址的門牌號碼、街道、市、省、國。 如果收件人在美國，通常最後的擴展名不是美國.us，而是有三個字母的機構類別名。.com是商業、.org是非營利、.gov是政府、.edu是教育機構、.net是網絡、.int是國際。通常郵址的最後一個擴展名是有兩個字母的國名或特區名，如.uk是大英聯邦、.cn是中國、.tw是台灣、.hk是香港。 聖經告訴我們神是個靈，衪並不像人手所造的偶像那樣住在特定的廟宇，故衪沒有特別居住的殿宇，也沒有特別的電郵地址。但衪卻有特別的名字, 這些名字都記在聖經內。比方，自有永有(出3:14) ； 平安 (士6:24) ；萬神之神，萬王之王(但2:47) ；永生神，萬軍之耶和華，我們神 (耶23:6)等。但藉禱告與神交往時，最常用的神的名字是「天上的父」(太6:9)。 電郵與禱告的一個極重要的不同之處是：電郵的寄發人與收件人是一般朋友的關係，甚至寄發人可能是壞人，他要藉電郵騙取你的金錢，散播電腦病毒到你的電腦，故不可不慎。但禱告的收件人是愛你的神，衪是你在天上的父親。與衪禱告，就像與父親聊天一樣的自然和親切。 我們不可以隨便稱一個人為我們的父親。同樣地，我們也不可以妄稱上帝為我們在天上的父親。怎樣才可以成為祂的真正兒女呢？聖經說得很清楚 :「凡接待祂(耶穌) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12)何不今天就接受耶穌作救主呢？ 電郵VS.禱告 電郵與禱告二者，都有應該注意的地方。像寫文章一樣」電郵要有個主題SUBJECT。主題要簡潔實用，概括要點。如：星期二前要收到貨物。如果是急件則以URGENT一字開始；如果是要回郵，則以RE 一字開始；如果要對方回應，則以REQ一字開始；如果僅是提供資訊，則以FYI一字開始。 電郵內容最好避免特別的符號、粗字、斜體字，和「一氣呵成」，而不分段的長句。原因是能夠傳輸的字體數目遠少於電鍵能夠製造的字體數目。結果是特別的符號在收件人的螢幕上成為無意義的一般符號。至於寄出附件…
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Success is never final; and failure never fatal. ~Author unknown 沒有終極的成功；也沒有致命的失敗。 Formula for success: under promise and over deliver.~Tom Peters 成功的公式：謹慎承諾並全力以赴。 When love and skill work together expect a master piece. ~John Ruskin 當熱愛與技能結合時，傑作將指日可待。 In the midst of our triumphs…
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神總是很奇妙地帶領我們，在正確的時間，到正確的地點去。 有天晚上很晚的時候，我剛好走在一條昏暗的街道上，忽然聽見從一叢灌木後面傳來，好像是嘴被蒙住的喊叫聲。我頓時提高警覺，停下來仔細聽聽，發覺那是一種掙扎的聲音：沉重的咕嚕聲、狂呼求救的混戰、衣衫拉扯。我有點驚惶起來。 離我站的地方只有幾碼之距，顯然有一位女性被襲擊或強暴。我應該插手阻止嗎？一方面顧慮自己的安全，一方面責怪自己今晚為何心血來潮要改走這條新路？我若插手自己豈不變成另一犧牲品嗎？是否應跑到最靠近的電話亭去報警？ 幾秒鐘之間，我的內心反覆思忖掙扎，要決定該怎麼作，但那女孩的哭喊聲已漸微弱了。 現在已刻不容緩，必須立即採取行動，絕不能袖手旁觀了。對，即使自己的性命也可能遭遇危險，但我絕不能在這緊要關頭置身事外，一走了之！ 我既不是一個勇敢的人，也不是體能很好的運動員，不知哪裡來的道德勇氣和身體力量。一旦我決定拔刀相助，整個人都變得精神百倍、勇猛十足。我跑到灌木叢後面，將那襲擊者大力推開，倆人滾在地上扭作一團，互相格鬥了幾分鐘，直到他落荒而逃。 氣喘吁吁地，我爬起來去檢視那女孩的情況，她驚魂甫定地躲在樹叢後啜泣。在黑暗裡，我根本看不清她的輪廓，但可以清楚感覺她的驚嚇和顫抖。 不想加增她的恐懼，我只好在遠處柔聲安慰她：「好了，妳現在安全了。不用怕，那人逃走了！」 一陣長長的沉默，才聽到她發出驚訝的聲音：「爹地，是你嗎？」然後從樹叢後走出來的，赫然是我的小女兒凱瑟琳！ (譯自真實故事，作者不詳)

過去這九年來，與李潘燕師母朝夕相處，目睹師母如何在創立飛揚協會的艱難過程中協助牧師，看著《飛揚》從無生有，由李牧師師母家的一間小房間，到現在的一棟房的辦公室。更有幸看到常常將自己隱藏於牧師背後的師母，不為人知的膽識、遠見、毅力與獨特的眼光。飛揚每一位同工對師母不僅僅愛她、敬重她，更從師母身上學到愛神愛人的榜樣。 在飛揚出版的54期雜誌中，每一期的每篇文章，師母都不知讀過多少遍才會到達讀者的手中。師母對所有從飛揚出去的每個字句，無不細心琢磨。雜誌「人生補帖」專欄，師母所翻譯改寫的文章，已成為許多讀者的最愛，時常被要求轉載與使用。 同工們常常很難想像師母如此的耐心與細心是如何培養出來的？ 師母謙稱：「可能是我本來就好靜，個性比較內向，所以很適合做文字工作。」然而認識師母的人，無不知師母一生犧牲奉獻，對生命中所扮演的每一個角色都是兢兢業業地全力以赴。 然而在飛揚的這九年的服事中，同工們的確感受到師母在文字工作中所得到的滿足與喜樂。例如： 師母最不喜歡放假，因為上班是她最有成就感的時候。 師母54歲開始學習使用電腦編輯雜誌、58歲開始學習使用網路，如今63歲，是我們所認識的師母中，電腦與網路操作最熟練的。 師母從去年七月開始化療，但從未停止雜誌的邀稿、編輯、翻譯改寫文章、及校稿的工作。在最新的這期雜誌中，仍有師母的兩篇文章。 在師母生病的這將近十個月中，師母所想的都是趕快好起來，就可以回辦公室上班。 同工們所認識的師母是一個安於簡樸生活的傳道人，後來才知道師母從小卻是生長在一個生活優渥的環境。師母曾對同工說她最大的享受就是「在書店裡買一杯咖啡，讀一下午的書。」有時牧師出外講道，同工與師母出外走走，但師母總是逛街卻不買東西。但對同工卻是非常大方，吃飯一定搶著付錢。 身為《飛揚》的創辦人，她從來都是以服事同工為她帶領同工的風格。師母的溫柔是眾所周知的，師母不但從未對牧師大聲說過一句話，對任何一位同工也是如此，她的柔和謙卑，讓與她同工的人都如沐春風，備受尊重。 當師母榮歸天家那日(2月14日)飛揚同工們圍在師母床邊向她道別時，師母所躺的那個房間正是她和牧師創立飛揚所使用的那間小房間。師母在回應神呼召的同一個地方被神接去，這個奇妙的安排非常符合師母生前最喜愛的一種文章風格，就是文章的主角在文章尾聲時，有一個出人意料的轉折，讓人豁然明瞭，或叫人深思不已，但一定叫人永遠難忘。 師母文如其人，人如其文，當我們懷念師母時，從她的字裡行間中必能尋得她的溫柔、良善、謙卑、愛心與忠心。相信神會使用師母一生的事奉，透過飛揚的各項事工，繼續在世界各地改變人的生命，成為眾人的祝福。

美麗人生，五種滋味！ 每人都有他處世的獨特態度，這就是所謂「人生觀」。而人生觀的形成又築基於他的信仰，所以信仰決定人生。信仰怎樣，人生就是怎樣。假如他信仰人生是命運的奴隸，命運是不可拒抗的勢力，那麼，他就懾於大自然的威力，宇宙之於他是殘忍暴戾的。自然地，他的悲觀形成他避世的人生，或玩世不恭的態度。 基督徒既是信仰獨一真神，應該有怎樣的人生？怎樣的追求目標呢？茲就聖經啟示和個人體驗，一抒管見，與諸君共享。 一. 喜樂的人生 「我就走到神的祭壇，到我『最喜樂的神』那裡。」(詩43:3-4) 信徒信仰的神，是「最」喜樂的神！就應能無不喜樂，無與倫比的喜樂。祂是喜樂的原因，喜樂的動力，喜樂的本體……。 祂的世界宇宙是歡天喜地的世界宇宙(詩19:1-6)。雲霓飛舞，霽彩盈空。正是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。日月星宿，放射著閃爍喜樂的明光；山川河海，插畫出喜樂的神情；風雲雷電，奏出共鳴的交響樂；霜雪雨露，平添萬物喜樂的欣榮；花草樹木，青蔥翠綠，充溢蓬勃喜樂的氣息；鳥獸蟲魚，羽毛鱗介，盡呈喜樂的姿采形態。宇宙天地，萬有無不表現喜樂的神蹟！ 信徒的神是最喜樂的神，信徒的宇宙是喜樂的宇宙，因此信徒的人生是喜樂的人生。「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」(路1:46-47, 哈3:17-18, 腓4:1, 4, 10)。 這種喜樂是超環境際遇的，儘管饑荒時年，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂」(哈3:17-18)。甚至使徒保羅因傳道而被囚下在監裡，正是人不堪其憂，而他卻能「不改其『樂』」，甚而給腓立比教會寫下了不朽的「樂」書(腓4:1,4,10)。那是多奇偉的榮美人生啊！ 二.讚美的人生 「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(居所)的。」(詩22:3) 「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。因耶和華為大，當受極大的讚美…願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂。那時林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼…。」(詩96篇) 「那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。」(伯38:7) 基督教是唱詩讚美的宗教，信徒的神是值得讚美的神，而且是以讚美為寶座的。何處有神的寶座，何處就有心靈誠實的讚美；何處有心靈誠實的讚美，何處就是神的寶座。神住在信徒的讚美中，信徒的心滿了讚美；教會是神的居所，因為教會滿了讚美！(詩103, 弗5:18-19, 伯1:21 ) 三. 捨己的人生 「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅8:32) 所以耶穌也要求信祂的人「捨己」，而且祂也親自為我們立下了榜樣。「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我」(太16:24)。 保羅深知「祂是愛我，為我捨己」，而立志獻奉：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著‧並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活！」(加2:20) 耶穌更強調說：「施比受更為有福」(徒20:35)。「祂來了，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(可10:45) 祂自取貧窮，卻叫人富足；自己饑渴，卻叫人飽足；自己死亡，卻給人永生。祂離棄天家，卻正要叫我們回到父的天家去……。 這捨己的金科玉律，正是我們信徒應有的人生價值啊！是施與，而不是領受。 四. 屬靈的人生 「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂」(約4:24)。 祂沒有立任何的偶像，叫人膜拜；祂恨惡偶像，因祂是生活的靈，自由的靈，無所不能，無所不在，無所不知的靈，是萬物的本源，是萬物的歸依。 「叫人活著的乃是靈……。」耶穌對我們所說的話，就是靈，就是生命(約6:63)。 「因為神的國，不在乎喫喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂」(羅14:17)。 「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」(林後4:18)。 基督叫我們信徒所追求的「八福」：虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫……無一不是屬靈的美德，絕無物質財利的氣味！ 再說聖靈所結的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。盡都是美善靈德，無一肉體的功能所賦！ 五….
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世界末日若臨，可有趨吉避凶的妙法？ 我們生活在一個危機四伏、瞬息萬變的時代，災禍隨時會發生。這些災禍包括大風雪、傾盆大雨、颶風、龍捲風、火災、地震、海嘯、火山爆發、山泥傾瀉、毒氣外洩、恐怖份子攻擊、禽流感傳染等。當聽見警鐘大鳴，知道禍患臨近時，雖然可能有三十六計，但一般來說，是走為上策，避之則吉。如果當警鐘大嗚仍若無其事，則是自取滅亡，後悔莫及。 世上各地都有不同種類的警報系統，其中最重要的一種名為「末日警鐘」(Doomsday Clock) 。本文即要介紹兩個重要的「末日警鐘」，比較它們的異同，讓我們留意警惕，知道怎樣可以躲避災難。 在芝加哥的「末日警鐘」 在芝加哥的「末日警鐘」，是由一群素負盛譽的原子科學家，於1947年創立。這些科學家包括愛恩斯坦，他們中不少人是曾參與「民鐵吾計畫」，製造原子彈的科學家。他們因目睹原子彈在日本廣島和長崎爆炸的災難，希望藉「末日警鐘」，提醒世人末日的危機。由於他們的背景，決定「末日警鐘」的重要考慮因素是世界原子和核子武器的擴散，最近才宣佈加上考慮全球暖化的影響。 「末日警鐘」是一個圓形的鐘，鐘內只有一根表示分鐘的指針。要明白「末日警鐘」的信息，須先明白當指針指向「半夜」(Midnight) ，即深夜十二時的意義。 「半夜」是世界末日的可怕時刻。那時世界文明中止，全球人類全都同歸於盡。大概只有幾位住在地球以外之太空站、月球或火星的太空人可以倖免於難。但這只不過是暫時的，因為他們的生存完全依賴地球提供資源。如果地球滅，地球以外的太空人也無法繼續生存。 我們都不希望「半夜」即「末日」的來臨，但「半夜」的危機是存在的。絕頂聰明的大科學家這樣做，一定有相當的根據，否則不會無的放矢，做出這個末日警鐘來恐嚇世人。 一般人都希望分針指向1，表示目前與「半夜」還相差59分鐘，我們暫時可以安枕無憂。但問題是科學家把分針撥到哪裡。 從初設該鐘的1947年到撰寫此文的2007年，剛好相隔了六十年，該鐘的分針被撥動了18次。最近的一次是在2007年1月17 日。在1947年該鐘開始時，指針顯示與半夜的差距是7分鐘。 圖一顯示在過去六十年間，不同的年份中分針距離半夜的差別。這種差別越大則越安全；越小則越危險。觀察該圖，可以得到以下幾個重要的結論： (1)最安全的年份是1991。該年蘇聯解體，冷戰結束。 (2)雖然最安全的年份是1991，但當年我們與世界末日仍是只相差17分鐘。 17分鐘是甚麼意思？是真正的17分鐘？還是代表17天？17月？17年？科學家很聰明，不作肯定的答覆。故分鐘沒有絕對的意義，只有相對的意義:分鐘越小則越接近世界末日。 (3)最危險的年份是1953年。該年蘇聯和美國都舉行核爆試驗，那年距世界末日只差2分鐘。 (4)其次危險的年份是1949年和1984年。1949年蘇聯第一次舉行原子彈試驗。1984年美國在雷根總統的領導下，繼續與蘇聯舉行軍備競賽。那兩年距世界末日只差了3分鐘。 (5)第三危險的年份是1981年。該年美國與蘇聯軍備競賽，阿富汗衝突，南非和波蘭政局動盪。該年距世界末日只差4分鐘。 (6)第四危險的年份是2007年，距世界末日只差5分鐘，因為北韓的核試和伊朗的野心。此外，美國和蘇聯已擁有26000個核子武器，再加上全球暖化的危機迫在眉睫。他們的主編 Mark Strauss指出：「我們要強調，50個今天的核子武器就可以殺死2億人。」 (7)從1991年到2007年的十六年間，世界每況愈下。距世界末日從17分鐘，逐步減至5分鐘。 在聖經的「末日警鐘」 有趣的是早在幾千年前聖經早己記載了個「末日警鐘」。現根據聖經的記載和一般解經家都同意的解釋，繪畫出表示在聖經的「末日警鐘」之歷史的圖二。 對該圖的觀察和解釋如下： (1)舊約聖經已記載不少先知，如以賽亞、耶利米、以西結、撒迦利亞對世界末日的預言，但說得最清楚的，應該是耶穌對末世的預言。約在主後33年，耶穌的門徒暗暗的來見耶穌，問他說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼豫兆？」 (太24:3) 耶穌不單沒有說他們胡說八道，而且花長時間把豫兆說出來。祂的答覆記錄在該章4-44節。可見耶穌也同意有世界末日，而且在世界末日時，耶穌要再降臨到地上。為簡明起見，圖二橫軸的年份從1940年開始，但實際上，聖經的「末日警鐘」已有數千年的歷史。 (2)縱軸只有一個0點表示那時是世界末日。但縱軸無其他數目字，這是跟放在芝加哥之科學家制訂的「末日警鐘」最不相同之處。如果聖經的末日時鐘的縱軸除0外還有別的數字，則表明我們清楚知道在某一年與世界末日相差多少分鐘。我們可以藉此預測哪一年是世界末日、耶穌會再來。耶穌說得很清楚：「但那日子、那時辰沒有人知道。連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」(太24:36) 我們根據耶穌的說話，知道聖經的末日時鐘的縱軸除0外，沒有別的數目字，而且該0點在縱軸的位置不能確定，故通過0點的直線用虛線畫出。科學家制訂的「末日警鐘」的縱軸雖然有數字，但我們在上一段已指出，那些數字沒有特別精確的意義。 (3)聖經「末日警鐘」之歷史圖線與科學家「末日警鐘」之歷史圖線的第二個最不相同之處是，聖經圖線是直線，逐漸從左到右往下垂。表示每渡過一年，世界就越接近末日一年。但科學家的「末日警鐘」圖線是沒有規則的曲線，表示在某一年世界可以很接近末日，但在另一年，世界可以較為遠離末日。 (4)近代聖經「末日警鐘」的第一個重要年份是1945。該年7月16日，世上第一顆原子彈在美國新墨西哥沙漠試爆成功。同年8 月6日和8 日，世上第二和第三顆原子彈分別在日本的廣島和長崎爆炸，兩城被火焚毀、寸草不生、夷為平地。二千年前寫成的聖經早已預言世界末日的情景：「在那日天被火燒就銷化了，有形質的要被烈火鎔化。」(彼後3:12) 三顆原子彈在1945年第一次敲響了近代聖經的「末日警鐘」。 (5)近代聖經「末日警鐘」的第二個重要年份是1948。在公元七十年，羅馬軍隊強力鎮壓反抗的猶太人，攻陷耶路撒冷，近百萬猶太人死亡，幸免於難的猶太人被分散到世界各地。但他們在亡國近一千九百年後，在1948年5月14日復國。耶穌曾說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」(太24:32) 無花果…
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You don’t raise heroes, you raise sons. And if you treat them like sons, they’ll turn out to be heroes. Walter Schirra 你不是在培養英雄，而是培養兒子。並且若你以兒子來對待，他們將來就會成為英雄。 When you lead your sons and daughters in the good way, let your words be tender and…
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一篇力爭上游的動人故事。 作為一個單親家庭的子女已經夠不幸了，誰知又因是少女懷孕，只好從高中退學，早早結婚生子。那時她才15歲，想不到婚姻只維持了三年就勞燕分飛，於是單親家庭的孩子，又成了單親母親。她既要工作，又要撫養孩子。 出現這種情況，真令人心疼，讀者大概會認為，故事的主人翁恐怕此生再沒有多大指望了。然而常言道，事在人為，還真有這樣一位遭退學少女的單親母親，幾經辛勞，努力向上，完成了一般人都做不到的事業。 她最終獲得兩個學士學位，不簡單吧？一般人可能也會做得到這點。她又獲得了兩個碩士學位，目前又準備讀博士學位，這就已超出許多人的成就了。 最後在她39歲的今年，被任命為市警察局長，一個女警察局長不簡單了吧。或許還有人不以為然，大概是那個小城市的警察局吧！非也，是全美最大的城市之一，首都華盛頓市的警察局。女性任大都市警察局長已罕見，而這位女性，是一位早年從高中退學的單身母親，令聞者大感驚奇，並十分佩服。 這位了不起的女性名叫凱茜賴寧，她最近被首都華盛頓市長任命為警察局長後，由於她的成長背景，立即引發各方注意，幾百家媒體要求採訪，一時轟動全美國。 據一家專門幫助青少年母親的組織統計，幾乎一半的少年母親在她們的孩子出世後的五年內，都將靠政府補貼過日子。一項調查顯示，38％的美國青少年生活在單親家庭中。另一項調查指出，美國成年女性中，有超過半數是沒有與配偶一同生活的，顯然這當中一定少不了單親家庭。 因此，賴寧的成功讓媒體為之風靡。當華盛頓市長宣布邀請賴寧為警察局長人選，還未得到確認前，要求採訪的媒體竟高達250個，許多人都想問同一個問題：「妳是如何做到的?」 這也無怪乎媒體爭相報導，一般人要獲得兩個學士、兩個碩士，並攻讀博士學位，已經非易事，而賴寧是高中輟學生，邊工作邊讀書，還要帶小孩，已屬十分難得，再看她即將主領的警察局，是以黑人警察為主力的警察局，因為華盛頓市的居民幾乎都是非洲裔，素有「巧克力城」之稱。要一個白人女性，領導以非洲裔男性為主的執法單位，恐怕沒多少人堪此重任。 賴寧似乎不大願意公開她成長的過程，但許多人卻勸她，應該公諸大眾，她是如何沒有落入靠救濟金過日的失敗中，反而取得傲人的成績，那麼許多與她有相似經歷的年少單身母親，就可以從她那裡獲得鼓勵和榜樣，一樣可以走出成功的人生之路。 這也難怪賴寧，換了別人，誰也不願回首不堪的往事：14歲懷孕、15歲結婚生子，從高中退學、18歲離婚，一人撫養孩子，打幾份工，白天做工晚上念書。其中含有多少艱辛，多少眼淚，須有多大毅力，才能從失望和失敗中站起來。 賴寧在獲得了高中文憑時，她渴望繼續受教育，因此考入警校，成為一名警察，然後利用警察為職員提供的助學金繼續深造，終於獲得了今日的成就。當中經歷許多困難，在一個以男性為主的機構裡，一個弱小女子如賴寧，也受過不少性騷擾，但她咬緊牙堅持不懈。 如今賴寧成為了單親家庭子女的一個成功範例，也成為年輕單身母親的成功榜樣。當中有許多值得人深思之處，當然更多的是感受到人性的光輝及其激勵的力量。 編註：這篇故事頗能說明聖經上的幾項真理： 每個人一生難免犯錯。(羅3:23) 神樂意祝福肯悔改，努力上進的人。(路15:7) 絕不放棄自己的人，有機會成功。(加6:9)

五指長短不一，各司專長，配搭美好。 每人都有他處世的獨特態度，這就是所謂「人生觀」。而人生觀的形成又築基於他的信仰，所以信仰決定人生。信仰怎樣，人生就是怎樣。假如他信仰人生是命運的奴隸，命運是不可拒抗的勢力，那麼，他就懾於大自然的威力，宇宙之於他是殘忍暴戾的。自然地，他的悲觀形成他避世的人生，或玩世不恭的態度。 基督徒既是信仰獨一真神，應該有怎樣的人生？怎樣的追求目標呢？茲就聖經啟示和個人體驗，一抒管見，與諸君共享。 一. 喜樂的人生 「我就走到神的祭壇，到我『最喜樂的神』那裡。」(詩43:3-4) 信徒信仰的神，是「最」喜樂的神！就應能無不喜樂，無與倫比的喜樂。祂是喜樂的原因，喜樂的動力，喜樂的本體……。 祂的世界宇宙是歡天喜地的世界宇宙(詩19:1-6)。雲霓飛舞，霽彩盈空。正是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。日月星宿，放射著閃爍喜樂的明光；山川河海，插畫出喜樂的神情；風雲雷電，奏出共鳴的交響樂；霜雪雨露，平添萬物喜樂的欣榮；花草樹木，青蔥翠綠，充溢蓬勃喜樂的氣息；鳥獸蟲魚，羽毛鱗介，盡呈喜樂的姿采形態。宇宙天地，萬有無不表現喜樂的神蹟！ 信徒的神是最喜樂的神，信徒的宇宙是喜樂的宇宙，因此信徒的人生是喜樂的人生。「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」(路1:46-47, 哈3:17-18, 腓4:1, 4, 10)。 這種喜樂是超環境際遇的，儘管饑荒時年，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂」(哈3:17-18)。甚至使徒保羅因傳道而被囚下在監裡，正是人不堪其憂，而他卻能「不改其『 樂』」，甚而給腓立比教會寫下了不朽的「樂」書(腓4:1,4,10)。那是多奇偉的榮美人生啊！ 二.讚美的人生 「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(居所)的。」(詩22:3) 「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。因耶和華為大，當受極大的讚美…願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃，願田和 其中所有的都歡樂。那時林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼…。」(詩96篇) 「那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。」(伯38:7) 基督教是唱詩讚美的宗教，信徒的神是值得讚美的神，而且是以讚美為寶座的。何處有神的寶座，何處就有心靈誠實的讚美；何處有心靈誠實 的讚美，何處就是神的寶座。神住在信徒的讚美中，信徒的心滿了讚美；教會是神的居所，因為教會滿了讚美！(詩103, 弗5:18-19, 伯1:21 ) 三. 捨己的人生 「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅8:32)所以耶穌也要求信祂的人「捨己」，而且祂也親自為我們立下了榜樣。「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我」(太16:24)。 保羅深知「祂是愛我，為我捨己」，而立志獻奉：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著‧並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活！」(加2:20) 耶穌更強調說：「施比受更為有福」(徒20:35)。「祂來了，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(可10:45) 祂自取貧窮，卻叫人富足；自己饑渴，卻叫人飽足；自己死亡，卻給人永生。祂離棄天家，卻正要叫我們回到父的天家去……。 這捨己的金科玉律，正是我們信徒應有的人生價值啊！是施與，而不是領受。 四.屬靈的人生 「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂」(約4:24)。 祂沒有立任何的偶像，叫人膜拜；祂恨惡偶像，因祂是生活的靈，自由的靈，無所不能，無所不在，無所不知的靈，是萬物的本源，是萬物的歸依。 「叫人活著的乃是靈……。」耶穌對我們所說的話，就是靈，就是生命(約6:63)。 「因為神的國，不在乎喫喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂」(羅14:17)。 「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」(林後4:18)。 基督叫我們信徒所追求的「八福」：虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫……無一不是屬靈的美德，絕無物質 財利的氣味！…
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我在大學教授「信心神學」課程。十四年前第一次看見小湯，那是開學第一天，整堂課他都在梳理及胸的長髮。我的第一印象是：他很奇怪，非常奇怪。 那學期，小湯一直讓我頭痛不已，他根本不相信有一位無條件愛我們的神。課程結束交上期末考卷時，他以憤世嫉俗的語調問我：「我究竟找不找得到上帝？」 「找不到！」 「呃，那不是你一向積極推銷的產品嗎？」 我等他快走出教室門口，才大聲說：「我不認為你找得到祂，但我保證：祂會找到你！」 小湯聳聳肩離開了。我微微感到失望，他沒抓住我話中的含意。 之後，聽說小湯畢業了……接著，是個壞消息：小湯罹患癌症，已經末期。 我還沒來得及去看他，他就來找我了。他走進我的辦公室時，人已經非常消瘦，化療的緣故，長髮掉光了，眼睛卻明亮有神，講話的聲音，第一次讓我覺得鏗鏘有力。 「小湯！我常想到你，聽說你病得很重。」我脫口而出。 「喔，是很重，我得了癌症，沒幾星期可活了。廿四歲，就知道自己快死了，但總比活到五十歲，成天飲酒做樂、玩女人、拼死命賺錢來得好。」 接著，他告訴我為何來找我。 是因為課堂最後那天你對我說的話。雖然那時我從未認真找過上帝，但我還是常常想到你的話。醫生告訴我身上的腫瘤是惡性的，我開始認真地尋找上帝。當癌症擴散到身體其它重要器官時，我開始拼命猛敲天堂大門。但……什麼事情都沒有發生。 有天早上我醒來，決定不找了！我決定不再管上帝，或死後的事情！我決定利用我僅餘的一點點時間，做些更重要的事情！我想到你，以及你曾經說過的：「人生中最可悲的事情，莫過於『沒有愛的走完一生』；但，當你離開人世，卻從來沒有告訴過你愛的人：你愛他們，那同樣是件可悲的事情。」所以啦，我就從最困難的對象開始：我的爸爸。 爸爸當時正在看報紙。 「爸爸，我想跟你說件事。」 「唔，說吧。」 「我的意思是，非常重要的事。」 「什麼事？」 「爸爸，我愛你。我只是要你知道這事。」 報紙掉在地板上。當時父親做了兩件我從來不記得他做過的事：他哭了，同時抱著我。我們徹夜沒睡、傾心暢談(即使爸爸第二天還得上班)。 對媽媽和弟弟就比較容易。我們抱著、哭著，分享了彼此一些深藏的秘密。 那就是我，在死亡的巨大陰影下，才開始向親人敞開自己。 然後有一天，我轉過身來發現：上帝就在那裡！很顯然祂正按照自己的方式、自己的時間表做事情！你說對了，即使我停下來不再找祂，祂仍然找到我！ 我請小湯到我班上，把這些告訴我的學生。儘管我們訂了日期，他卻沒辦法來了。 當然，他的生命並沒有隨著死亡而結束，他的生命只是改變了。他跨出信心的一大步，邁入了人類肉眼所未曾見過、心裡未曾想像到的更美生命。 他去世前，我們的最後談話：「我沒辦法到你班上去了。」 「我知道，小湯。」 「你願不願意替我告訴他們？你願不願意……替我告訴全世界？」 「我會的，小湯。我會訴他們的。」 編註： 當我們還不懂得愛上帝時，上帝已經愛我們。(約壹4:10) 在我們還不懂得尋找上帝時，上帝的獨子耶穌已經來尋找我們。(路19:10)