生而為人，何愧何榮
太宰治，日本無賴派小說家，作品多以頹廢虛無為主題。他的一生，也是猶如作品這般，飄蕩在頹廢和掙扎之間。雖從小出生於名門望家，但家庭環境並沒能給他太多的祝福，反而造就了他自卑、怯懦和不安的個性；加上青年時代遭遇了幾次挫敗，心中抑鬱人生無望，自殺數次未成。最終還是在三十八歲時，絕望地選擇投河結束生命：一種最直接的方式，來反抗人性的醜惡，一種最絕望的態度，撇棄毫無希望的人生。是的，他厭惡人性，厭惡人那自以為是的自信。
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飛揚通訊
今年十月李博、余牧、陳牧三人將同行前往遠東，到各地教導傳道人，生活應用式的講道，陪各地同工走過三十個小時的課程。
華人文化圈的傳道人，講道比較側重解經，如果能再加上應用，帶領會眾知道如何應用聖經真理，實踐在日常生活中，會大幅度提升講道的感化力。
智慧的花束
任何人都可以愛好和平，但耶穌並沒有說，“愛好和平者有福了。”祂是說，使人和平者有福了。祂指的是一種天職，而不是生活中的業餘愛好。
真和睦的滋味
2016年六月中旬的一天，我無意中看到銀行財務報告上的結餘只有一萬多美元，比支票簿上的結餘少了一萬多。當我問先生怎麼會相差這麼多？他見怪不怪地說，把一萬三千五百元借給了朋友裡克，還說過去幾年裡克都曾向他借錢，但每次都在兩個月之內還清了。他覺得不會對自家財務造成影響，就沒告訴我。
此事曝光，如同晴空霹靂，令我震驚。對我恩愛有加的先生，竟然在我們結婚這些年，一次又一次地背著我，借出大筆的錢，而我卻像傻子一樣被蒙在鼓裡。
雙城記
有關聖城，約翰說，「天使又指示我，在城內街道當中一道生命水的河明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。」（啟22:1）「在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。」 （啟22:2）
相反的，巴比倫的特徵是毁滅和無果。「巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你，你一切的珍饈美味，和華美的物件，也從你中間毀滅，決不能再見了。」（啟18:14）
真假獅子頭
基督徒若要得著純正的信仰，確定自己生命的源頭是基督，就應當審視自身言行是否忠於神的話，而不是追隨人所捏造、扭曲的言論。基督徒不僅要勤加閱讀神的話，更要帶著研究的精神與熱忱，在聖靈的指引之下，清楚知道神話語的意義。再以神的話作為信仰的根基，真正認識三一的真神。如此就不致被其他，似是而非的言論所左右，或是自我的感覺所影響，而能得到源自於神的信仰真諦。
「主啊！我願意」的代價
回頭想想…到底怎麼辦到的？光是教會內部既定的行政、牧養事工就已粍費大多時間，從哪裡來的體力備課？從哪裡來的金錢到海外宣教？讓我想到四福音書中，五餅二魚的故事。天色昏暗的野地裡，主耶穌如何用五個餅、二條魚，餵飽五千個男丁呢？國小數學的基本運算都知道無解。然而，神學超越數學，當我們勇敢獻上五餅二魚，神就有辦法施行數量的神蹟，看似不可能，神卻藉由我們的信心成就了！微薄的薪水、見底的存款，沒有餓過一餐、沒有遲交過一次房租。當活水泉源教會擺上五餅二魚，活水泉源的神，便施展無限可能的作為！
春回大地，鶯歌燕舞
其實，我們人心裡，因過去不同生活背景所經歷的傷痛、恐懼、缺愛等，長了很多的 「刺」，在人與人之間相處時，這些「刺」會使人刺痛、不舒服，甚至傷害了他人還不自知。如果這些「刺」（傷痛、恐懼、缺愛等）不能放下、除去，或改善，久而久之，人心裡就生出仇恨、報復、不和、苦毒、冷漠，引發人與人之間關係不和的問題，嚴重則使人心剛硬，不願接受那位愛人的上帝，也攔阻了人們認識耶穌基督。
愛藏和睦中
有一天，在緬因州一家小咖啡屋喝咖啡時，望著屋外連綿的細雨，想起經上說：「弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（詩133：1），傷感的淚水不停地掉下來，來美20年，與我「相依為Mean」的女兒居然要與我分居？我們和睦同居的夢想是否已成泡影？正呆呆地想著，忽然一道剌眼的閃電掠過窗前，我怔了一下，靈光突地閃現在我腦中，我有了新的想法了。
和睦的四個維度
知道怎樣經營人與人之間的和睦，這是通達人，知道怎樣經營人與己的和睦，這是智慧人。通達人對人類有相當程度的了解，智慧人對心理有相當程度 的認知。看起來這兩方面的認識似乎不容易獲得，它一方面需要歲月的歷練，一方面也需要用心的學習。聖經倒指出一條簡單有效的途徑，同時建造了人與神的和睦，人與己的和睦，人與人的和睦。
自我和睦
不能接納自己引發了自我拒絕；自我拒絕引發了心理座標轉移；心理座標轉移引發了人際關係的緊張；人際關係的緊張，引發社會適應不良，社會適應不良，至終引發自暴自棄的人生。