Tag Archive: 飛揚66期

管理決定人一生的高低、成敗、輸贏 做牧師嘛，有機會觀察人生百態。出去探訪會友，有的家庭整理得窗明几淨，纖塵不染；有的人家裏雜亂無章，活像豬窩。星期天來做禮拜，有的人儀容煥發，服裝整整齊齊；有的人萎靡困頓，穿著邋裏邋遢。執事會裏有的人報告言之有物，層次分明；有的人報告空洞虛無，不知所云。 這兩種人哪一類型的人比較有機會成功？擅長管理的人！ 不同管理 不同結果 有二個人都是基督徒，都是神的兒女。照聖經應許，神都蓄意賜福（而且神並不偏心），為什麼結果有一個事業成功，另一個失敗？ 有二個人都曾奉獻，都曾立志服事。照聖經記述，神都願意使用（而且，神的工場廣大），為什麼至終有一個結實纍纍，有一個白佔地土？ 有二個人都算聰明，都接受高等教育。照常理推論，神都樂意給予機會（而且神的機緣接近無限），為什麼最後有一個貢獻卓著，另一個鬱鬱終生？ 因為有一個學會管理自己的恩賜、時間、機會，另一個未曾開發恩賜、未善用時間、未抓住機會。 管理決定了一個人一生的高低、成敗、輸贏。問題不在神那邊（神是一樣的神）。問題出在人這邊（人是不一樣的人）。 馬太福音第廿四章和廿五章，是主耶穌釘十字架之前，對門徒的最後勸勉。主要的內容（以我們現代人的眼光來看）有兩方面：一是基督再來之前有哪些徵兆，二是在等候主再來之間，信徒應當怎樣生活。因為現代的信徒處在基督即將再來的時刻，這二章聖經值得我們一讀再讀，反覆思想。 在等候主再來的期間，信徒的主要鍛鍊有三： 1. 儆醒（太24:42-44; 25:13)，中心教訓是儆醒等候主來。 2. 預備(太24:44; 25:3,4,10)，要效法五個聰明的童女，預備油候主再來。 3. 管理(太24:45,47; 25:21, 23)，要學習那五千銀子的忠心僕人，作恩賜、機會的好管 家。 這三個鍛鍊都可用「管理」的概念來涵蓋所有。 每個基督徒一生，也都得學習管理下面八個領域： 1. 信仰：看管自己和教會的信仰純正，不受異端邪說的侵襲。 2. 恩賜：開發自己的恩賜，有效服事，貢獻天國。 3. 時間：有效地運用時間，多結佳果。 4. 人格：管理自己的情緒、思想、反應、行為更加基督化。 5. 關係：在神所託付的夫婦、親子、主僕、鄰居、朋友等關係中，祝福周圍的人。 6. 財務：做個金錢的好管家，使用它來榮神益人。 7. 機會：抓住機會發展事業、關係，搭上蒙福(成功)的列車。 8….
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受苦或會笑的耶穌，哪個更有吸引力？ 一個母親與她三歲的兒子參加禱告會，一位報紙專欄作家就坐在他們後面。大家都在安靜禱告的時候，小男孩望著周圍的人微笑，他沒有出聲音，也沒有翻找媽媽的皮包，就只是對著四周的人微笑。媽媽看到了，就打了他一下，小男孩眼淚流出來了。媽媽說：「這樣比較好。」又低下頭去禱告。 專欄作家看了，很生氣。她很想過去抱著小男孩，對他說：「你笑得很好，我們的上帝一定很喜歡你的微笑。」 一位受訪的男士說：「教會是甚?地方？教會是說教的地方，請你不要對我說教了！」「教會是沉悶、令人打瞌睡的地方！」另一個說。 芝加哥一位跑社會新聞的記者，採訪壞新聞多了，害了職業病，去看心理醫生。醫生建議他去亞利桑那州享受陽光，好醫治他的憂鬱症。 記者到了亞利桑那州。一天，他還是想不開，就去五金店買了一條繩子，開車出去要找一棵大樹、想把自己吊上去。找來找去，卻找不到棵大樹，只找到一棵一棵的仙人掌。他想還是找條河流跳下去，但找來找去，沙漠地區的河床都是乾涸的……他看到遠處有棟房子，敲了門，向人要水喝。喝水的時候，看到牆上掛著一幅耶穌的畫像，這是他從來沒有見過的，是耶穌仰著頭，開懷大笑的一張像。 很多基督徒都知道，聖經記載「耶穌哭了」，但是有沒有記載「耶穌笑了」呢？ 當七十個門徒出去傳道以後，回來向耶穌報告。耶穌就歡樂（路10:21)。可惜很多人都好像比較喜歡「受苦的耶穌」，不太能接受「會笑的耶穌」。 然而，耶穌卻是世界上最有吸引力的人物。跟隨祂，要聽祂講道的人越來越多，矮子撒該需要爬到樹上去；瘸子的四個朋友需要拆開房頂；耶穌只需用五餅二魚就讓五千個男士喫飽，加上婦女和孩子，應該超過上萬人。 請您想一想，有誰願意跟著整天板著臉說教的人在一起呢？耶穌豈不是個喜樂的人呢？ 一.上十字架以前的喜樂 耶穌會不會板著面孔傳道、醫病、趕鬼呢？病好了，人不會快樂嗎？鬼被趕出去了，人還會生氣嗎？祂第一次行神蹟是在婚姻的筵席上，將水變為上等好酒，祂豈不樂意與人同樂嗎？ 稅吏馬太請祂喫飯，也請了許多的稅吏朋友一起喫喝(太9:9-11)，以致引起法利賽人的批評，說祂是「貪食好酒」的人。(路7:34)猶太人與世人都一樣，與朋友一起喫飯的時候，總是充滿著喜樂與歡笑。請問，有誰會板著面孔請朋友喫飯呢？ 約翰福音14-17章，是耶穌與門徒臨別的談話，勸勉門徒：「不要憂愁，你們信神，也當信我。」(14:1)，接下去的談話，耶穌談論到「喜樂」，有九次之14:28;15:11;16:20,22,24;7:13)。 「你們聽見我對你們說了，我去(意即:被釘死)還要到你們這裏來（意即:復活)，你們若愛我，因我到父那裏去(被釘死、復活)，就必喜樂，因為父是比我大的。」(14:28)耶穌要叫祂的喜樂存在門徒心裏，並叫門徒的喜樂可以滿足。(15:11;16:24;17:13) 一個四歲的男孩聽他爸爸唸聖經。唸到馬太福音七章，開始不久，男孩偷偷地笑，聽到後來乾脆大聲笑出來。爸爸問他何故，他回答說：「一個人怎麼會自己眼睛有樑木，卻要去關心別人眼中有一根刺呢？而且樑木那麼大，眼睛怎麼容納得下呢？自己眼睛有樑木，怎麼能夠看見一根小刺呢？」 唉！大人百讀看不見，小孩一聽就明白，祂豈非誇大其詞，意在驚醒世中人？耶穌在世時，您說祂喜樂嗎？ 二. 在十字架上的喜樂 十架上的耶穌會是喜樂的嗎？希伯來書12:1-2記著：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當……仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」擺在耶穌前面的喜樂，可能是死裏復活的喜樂；完成了救贖世人的喜樂，與升天回到天父右邊的喜樂。 透過十字架的死亡，耶穌看到了這些喜樂。「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」(16:16)「但我還要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」(16:12) 耶穌升天回到天父右邊，喜樂嗎？「(父啊！)現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。」(17:13) 三. 十字架以後的喜樂 耶穌復活了！「那日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說，願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主， 就喜樂了。」(20:19) 使徒行傳裏面，我們看見門徒的特徵是「歡喜為耶穌做見證」。「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」(5:41)「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督，…還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜。」(8:5-8) 鍾馬田醫生擔任倫敦西敏大教堂牧師約卅年，他說：「今天世界最大的需要是復興而且喜樂的教會，不快樂的基督徒(最客氣地說)，是很差勁地介紹著基督的信仰。」 孫培理(Billy Sunday)，是個佈道家，他說：「如果你的信仰使你沒有喜樂，那麼你的基督教是有一些漏洞了。」 今天，有些基督徒使人誤會耶穌還掛在十字架上，他們活著好像耶穌還沒有復活。 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我; 我還要稱讚祂。」(詩42:5) 您需要上帝笑著來幫助您嗎？

化解世界性金融危機？從我開始！ 在金融海嘯襲來的這最近的幾個月裡，我在網路裡以及在教會中，輔導的個案也陡增，有的人更已是全家人生活都受到重大影響。 金融風暴的威力 表面上，從每天的新聞報導中，我們看到的是一大堆看來很可怕的數字。那家金融機構又倒閉了，資金缺口動輒以數百億美元計，有的甚至是整個國家都倒閉，但這總歸只是新聞、只是數字。 可是，從我輔導的個案中，卻實實在在看到這海嘯如何撲倒許多個人或家庭，如何讓一個本來平靜安穩的家庭起波瀾；使上班族原本安居樂業的生活起風浪。而且這海嘯是一波接一波，至少到目前為止，完全沒有停止或減緩的跡象，甚至還彷彿越來越嚴重。 風暴下如何自處 如果是這樣，上班族該怎麼辦呢？不論我們是否損失慘重，究竟我們該如何自處呢？而這苦日子到底會有多久呢？更重要的是：那我又要如何才能將心情放輕鬆呢？ 我以此一大原則提醒上班族，要有一個最壞的心理的打算：事情可能遠比我們所已經知道的資訊，及所能想像的還要嚴重許多。但是，這並不是說，我們就要在那裡窮緊張，因為情況可能沒有我們想像中糟糕。 這好比如果你的身體微恙，你可能會疏忽，反而有可能小病拖成大病；但是，如果你一下子就出現很嚴重的病狀，甚至是病危的徵兆，你一定立刻進最大的醫院，找最好的醫師，做最澈底的治療，所以反而可能因禍得福。 心情解壓之道 但是，既然事情可能比想像中嚴重，我們當然不可以掉以輕心，更要有長期抗戰的打算，所以我們還是必須將心情放輕鬆，並做最好的準備。以下就介紹六個步驟給上班族參考： 1.節衣縮食：減少一切不必要的開銷，力保日常收支不出現赤字，不可以入不敷出，以免你的財務情況更惡化。 2.放鬆心情：多多從事一些不會增加任何花費的活動，力保身心的平衡與健康，以免失去健康使財務狀況更為惡化。 3.重新耕田：金融海嘯之所以引爆 ，最根本的原因，是我們已經忘了「勤儉致富」的美德，每個人都想不勞而獲，一夜致富，所以勤勞的美德多已淪喪。其實，勤勞所得的才最寶貴。所以上班族要回到勤儉致富的根源，重新努力上班、專心工作。 箴言28:19說：「耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的足受窮乏。」不就是最好的提醒嗎？ 4.重視親情：在此風暴中，你很可能發現還是親情最可貴，那麼，就趁此風暴襲來之際，好好挪出時間來享受天倫之樂吧。 5.重整步伐：特別是要重新檢視你的生活步調與內容，過去多少年你每天的生活可能被一大堆的理財資訊所淹沒，你活得多荒謬自己可能毫無感覺，趁此機會重新檢視與調整吧。 6.仰望上帝：如果你是基督徒，還有第六個步驟──也是最重要的步驟，那就是要重啟或增進你和上帝的關係。更多且專一地仰望神的恩典。上帝是化咒詛為祝福的神，祂必要讓這一切的危機，化為對你的一生最大的祝福 。 豐富生活的內容 另外，我們也可以考慮從事不會增加任何花費，又能放鬆心情的活動，包括──關心別人：去一些社會公益團體參與一些社會公益服務的工作，去關心那些你本來沒有機會了解與關心的人，去做那些你本來就應該要做、卻從不曾有機會去做的有意義的事。 種種花草：這也許需要一點點的小小的費用，但絕不致於太多。可是對調劑身心卻很有效果，而且絕對比養寵物要省很多。而且有許多地方可以免費學習種花種草的常識，甚至也可自己種菜，那就不只是使身心健康，而且可以自食其力呢。 參加藝文活動：需要花錢的藝文活動暫時就免了，但是有許多免費的藝文活動，卻很值得參與 。一來這絕對比悶在家裡好，二來又可增進自給的藝文素養呢。 去圖書館或非營利機構當義工：一來可以舒活筋骨，二來也可看遍圖書館裡的各期刊雜誌或圖書，趁此讓自己更有學問，身心一定都健康。在非營利機構當義工，能多體驗「施比受更為有福」，為善最樂的真諦，並豐富自己生活的內容。

有個人種了一株玫瑰，他很殷勤地照顧。開花前，他仔細地察看那待放的花苞，卻也見到它札人的刺。他心想，「為何那麼美的花是出自長滿了刺的植物上？」越想心裡越低沉，而忘了澆水，以致玫瑰花苞還未綻放就凋萎了。 在我們的靈魂深處也有這樣的一朵玫瑰….在我們出生時，便擁有上帝的形像；成長中難免加添了許多過錯的「刺」。許多人只看到自己的缺點或過錯，而十分絕望，以致疏於灌溉自己內在的美善，而漸漸萎縮，潛能也無從發揮。 那些無法看到自己心園裡的玫瑰之人，必須有人幫助他看見。救主耶穌「慧眼」過人，能夠指出人心裡面的天國；祂能夠越過你身上的「刺」，看出你裡面的玫瑰，這就是愛的特質。 看待一個人，不但要理解他有弱點，也必須看到他靈魂的尊貴榮美，並且幫助他知道他能克服自己的弱點。如果我們將「玫瑰」展示給他，他便能夠克服那「刺」，他的花朵也將綻放出芬芳、美麗。 我們在這世上的責任，便是幫助人看見他們裡面的玫瑰，而非刺。如此，便能做到基督要我們──彼此相愛，與完全了；能在父的園中開滿了芳香燦爛的玫瑰。

神藉著一場病，點中我的「活」穴。 論人容易斷己難 發現自個「脖子粗了」，是在出國數月後的一天早上。刷牙時偶見鏡影中頸前區飽滿，一摸好像有個結節凸起，我不禁打了個寒顫：甲狀腺出狀況了？有些不敢相信手指頭，再反覆觸診，又似是而非，或許自己看走了眼、過於敏感了吧。索性就去做個B 超，讓儀器「給個說法」。 等待特檢的那幾天，我坐立不安，陷入了無主、惶恐的幽谷。身為「大大夫」此時辯不了自己的症，平素的那股果斷利索勁兒不知跑到哪兒去了，變得跟私底下常哂笑的老郎中「優柔寡斷」別無二致。 事偏與願違，掃描結果竟言中、驗明了病身，瓦解了我最後的心理防線。我心底頓時浮起了一綹無名憤懣：這是為什麼？！想我打小熱中體育，長年在省、市大、中學田徑賽上掛名，係「文質彬彬」的杏林書生堆裏不多見的運動健將，眾所稱羡，自以為這老本夠吃一輩的了。職業又使然，懸壺濟世多年，好像病呀、災的應是他人的專利，從未想過自身會「有染」。不料還沒到中年，轉眼淪為「病號」一族了，不啻天大的諷刺，實在搞不懂。 直到若干年後，當我謙卑向主時，方學會了反詰：並非「特殊材料」製成的我，憑什麼就「百毒不侵」？滿腹保健經綸、「膂力過人」，便「刀槍不入」？可惜當時我沒此覺悟。事已至此，只得逆來順受，痛苦地「認栽」，「丟掉幻想，準備鬥爭」。 事非經過不知艱 醫師分析「像是良性瘤子，但是不穿刺化驗，誰也不敢排除惡性」。這「套話」聽起來再耳熟不過了，我曾無數次地跟病家如是說，面不改色心不跳地。此番卻是反主為客，始咀嚼出個中的苦澀。「行家」的我選擇了徑直開刀，不冒出血、擴散的風險、多穿刺一舉了。可問題接踵而至：我擔保妻子、女兒來團聚的申請遲遲沒有音訊，立刻手術的話，無人陪床照顧；但若延宕下去，倘是劣疾的話，後果不堪設想。 曾幾何時，我意氣風發、鬥志昂揚，堅信命運人能「一把罩」。從考大學、研究生，到出國留洋，無不是自力更生、發憤圖「得」來的，並帶著一絲「問蒼茫大地，誰主沉浮」的矜持得意。對於文火烘培的「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝；要創造人類的幸福，全靠我們自己」教化，也深信不疑。趕上現代文明又「逼人太甚」，身不由己地以征服者的身段在職場上折衝陷陣，機體超負荷運轉，似乎攻無不克，戰無不勝。直至今天慘遭「滑鐵盧」，積勞成疾，方才猛醒：所向並不披靡，前途亦非玩於個人股掌。一個腺體小包塊便令「能文能武」的我，無論是在「診」還是「治」上，現了原形，何顏靦著臉自詡？ 在聽天由命的日子裏，我寢食不寧，跌進了無助、絕望的深淵。死並不可怕，可怕的是等死。西人云，「戰壕裏找不到無神論者」，這回是病症把我變成有神論者了。山窮水盡疑無路，萬般無奈的我不由地想到了上帝。儘管適才從寄贈的小冊子「囫圇吞棗」，泛泛瀏覽《新約》還沒找著「北」(註:意為找不著頭緒，暈頭轉向，連「北」在何方都不知道) 呢，但萬一「祂是」、肯幫忙呢？ 無枝可依祈天助 抱著姑且一試之心，我第一次在內室跪了下來。桀驁的我幾十年來除了給老爺姥姥上墳俯伏過以外，從未屈過膝，眼下「臨疾抱神腳」，情急迫切地禱告：天主啊，如果您就是「老天爺」的「真身」，就必能改變現狀。求您施恩庇佑，彰顯奇蹟，讓我逢凶化吉，也由此而信仰您。接著便開列「清單」：老婆快點拿到簽證；瘤子別是惡性的；良性的也莫於開刀之前生變；手術儘早、成功，等等。不顧自個尚不是祂的「屬下」，就這麼「賴乎乎」地叩乞上了。直覺得慈善的祂，不忍拒絕「投誠」「歸降」者。禱完了，還學著電影上看來的，在胸前畫個十字，以表示敬虔。 些許年後，成為天國之子的我回首這難忘往事時，甚感幼稚可笑：還弄不清天主教與基督教的區別，禱辭也不失「功利」，甚至不敬。幸好上主沒怪嗔生氣，或因「病急亂投醫」而未予理睬，畢竟求者確是「憑著心靈和誠實」，還略帶點與神摔跤硬求祝福的勁兒。他開恩應允，「照單全收」了，果真給叩門的開門，讓尋找的找見，並順勢利導我緩緩地步入了永生之途。 這也便是為何當時祈畢，內心倏生出人意料的平安，在我個人史上這是前所未有的。我篤信此乃已蒙神恩准了的憑據。果然不久，妻女在我出洋八個月那天飛抵，歷盡了分別折磨的滄桑，伉儷重逢時竟嗚咽無語以對，一切盡在不言中！倆人顧不上互訴離別的衷腸，就趕緊張羅手術事宜。不日，我便躺上了推床，聆聽主刀醫師術前談話，到了又一個緊要關卡。 「先割去病側，快速切片檢驗：是良，就此打住；是惡，接著摘除另側，術後化療，終生服用甲狀腺素……」。這原本係「圈內」例行公事的千篇一律，自己數不清地跟患者重覆過，眼睛不眨神不動地。現在身份倒轉，方體味出語重驚心。「內行」的我聯想得更廣：術中大出血、麻醉意外、心跳突停……「加增知識的，就加增憂傷」(傳1:18)，一分智慧一分愁。「最難對付的病人是醫生」這話，一點都不假。 魂兮歸來主垂憐 看著我的臉色陡變，同是大夫的內子緊緊攥著我的手，「放心，不會有事的」。這關切的安慰此刻卻顯得那麼蒼白無力，因為彼此清楚得很：誰會預知壯士一去能否「復回」？就在這種悲涼中我被推進了手術房，「剝光豬」似的挪上案臺，宛若一塊「俎上肉」聽任宰割。此刻「人算什麼」？不言而喻「昭然若揭」。開始注射麻藥了，我逐漸恍惚起來，仿佛靈魂快出竅了。孰能保證一定會「還魂」呢？著實「無人有權掌管生命、死期」！我又一次強烈感受到人的渺小、悲哀。攫住失去知覺前的一刻，像抓住救生圈索，我默默地唸叨：上帝保佑，上帝保佑…… 待我再次睜開眼時，已經「移師」甦醒室了。朦朧中聽見妻子的輕喚：手術順利，良性、半切……，我頷首淚盈，萌生一種重返人間的幸福感，無言地感激上主，一切都過去了。 出院返家休養，我「又回來了」，瞅著榻旁妻女偎著、伺候著，飽經創疼的我竟油生一縷愜意與快感。多久沒有品嘗享受這溫馨的氛圍了，若不是被病撂倒，咋會有暇消受這家味的細膩悠然。呵，所謂「痛快」，或“No pain, no gain.”(無痛就無所得)，大概就是此種情形與意境吧。不過最好還是別以身試法、特來體驗這「苦樂」為妙。俗話「不聽老人言，吃虧在眼前」，創造天地的主可謂巨老的「老人」了，要是可以早遵祂訓，不「吃一塹」也「長一智」，「不撞南牆」能「回頭」，豈不更好。 臥於床上，痛定思痛，想的特別多，可以說前半生頭一回任思緒如此飛揚、馳縱。過去多少年來卯勁「務實」打江山，營營汲汲「忙忙然」，哪肯捨得偷閑「務虛」，勢必對人生的意義「茫茫然」，對生命的真諦「盲盲然」。儘管「少年得意」、「小器早成」，正躊躇滿志，欲踏「他山之石」「與天公試比高」，不期嘎然「卡殼」、「拋錨」了，望天興嘆，一切「枉枉然」。甭說是蠅頭小名利了，就算「賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢」。依稀記得的單張上那話，此時反芻，好似專門對我說的。「 遭患難的日子，你當思想」，分毫不差。 世事命運神掌控 該懸崖勒馬、掉轉船頭了；「只埋首拉車，不抬頭看路」；「小車不倒只管推」是不行的，奔到胡椒地裏都渾然不覺。人太有限了，怎敢自擂狂言「人定勝天」呢？正是這種妄自尊大，讓人目中無神，違反造物主立的自然法則，暴殄天物，自食惡果。而各樣的精神刺激，叫人不再「頭腦簡單」，從而致病，怎是一個「四肢發達」就能抵禦、了得。具體到「個案」，就是那股「戰天地」、「與人鬥，其樂無窮」的「只爭朝夕」精神，使我長期處於高度緊張狀態，過分磨損，釀成今日的苦酒。嗐，「醫生，治你自己吧」！ 半個月後，詳盡病理結案的白紙黑字叫我懸心徹底落了地。這次總算沒有失望。至此，自己向神求的全部兌現，化險為夷了。輪到我遵守諾言、相信他的時候了。好在我沒有忘恩負義、在這件「人不知」的事上，「好了傷疤忘了疼」，而是默默地「認祖」，從思想上先「歸宗」──皈依了基督。 亡羊補牢，猶未遲矣。我初懂了：世間萬務都捏在神的手裏，不以人的意志為轉移，這便是為什麼「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝」，它在於當時的機會，而後者全在上帝的命定、垂顧。 我也開始試著從「唯心」而非「唯物」的角度認真翻閱《聖經》了，挖掘、思考其中的真理。性情亦隨之逐漸轉變，不恁地「工蜂」、唯事業是圖了，學著與妻子孩兒「快活度日」，業餘多享受些天倫之樂。就連走路，也不再行色匆匆、一往直前了，而是不時地「東張西望」，左顧右盼兩旁的風景，居然聽到了鳥語、聞到了花香，看到了天藍，世界彷彿變了模樣。其實神創造的美麗大自然原本就是這般，只不過我以前「業迷心竅」，熟視無睹。現今「綱舉目張」了，像見了「重大考古發現」，心曠神怡，「新鮮」不已。 翌年，我易地工作，抵埠不久便自發找尋去了華人教會，跟天國「組織」「接上了頭」，從此如魚得水、柳暗花明又一村。雖說萬事之理，仍舊離我甚遠，不能測透，但有一點卻毫不含混糊塗：有「事主」牽著我手，不復迷茫彷徨，只顧大膽往前走，這便足矣。 信心駛得萬年船 我每每額首稱慶自己因病得福，「靈魂深處鬧革命」。切除的不光是「形而下」的高功能腺瘤，一併還有「形而上」的「白內障」。甲狀腺固然少了一塊，但新陳代謝功能並無大礙；可是剔除了心眼的翳蔽，得見神國「天日」，體魄則真強壯了。神藉著一場病點中我的「死穴」──引以為豪的「文體兼優」，破了我的固步自封，轉而降服。疾癒之際，我也省悟出，人體的好多生理紊亂，皆肇因於心理或靈魂上的缺欠，「病是自家生」。所以作醫生的在療治時，應當治「本」而不是「標」，方能「妙手回春」。 我常常嘖嘖稱幸自個未曾食言，「吃水不忘打井人」，老實還了初禱之際所許的願；後來也從「組織上」「辦了手續」──正式受洗，靈魂得以死裏復活，一直蒙福到今天。倘若那時犯了老毛病──健忘症，不守信了，我必與救恩失之交臂，跟永生無緣。現在想起來好險哪，仍覺有些後怕。「操練身體，益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處」，千真萬確。正如郎中瞧不了、切不掉自個的病患、腫瘤，要靠別的大夫援手救命一樣；罪人是認不清、脫不了自己的干係、過犯的，須依救主耶穌赦免拯治才成。 現在我幹活跟昔日一樣：治病救人，解除患者的肉身疾恙。可是心態和動力迥異了。一個親遭了病殃、品過患痛滋味而康復的郎中，懂得了「急病人所急」，會仁、術並重，富有療效。畢竟有些患者的復元，不是藥到病除的，而是僅僅因著他們滿意於醫者的關懷慈心。同時我也在傳揚救恩，修復「舊人」心靈創傷。一個脫離了罪孽、嘗過主恩甘甜而重生的「新人」，明白了「痛罪人所痛」，能現身說法，多有成果。因為有些浪子的回頭，不是「弄通經書」了，而是單單緣著他們感召於基督的博大愛心。 如今我心裏跟明鏡似的：敬畏神是智慧的開端，信靠主是永生的確據。持守這個為美，那個也不鬆手，一切都是從這兩樣出來的，據此纔算是名副其實的「文武雙全」。「救世主」自有永有，有「天書」《聖經》為證，只不過人不曉得或不承認，自負於「靈長類」、居萬物之首。此一「傲」字，實乃人生大病，必須根治去除，人類才有希望。人惟有信靠上帝，藉著祂的大能，來助己「一臂之力」，才能真正超越自我，行施限度以外的事，顯示神的榮耀，並且在末後進入與天父同在的永恒。

昨夜，我和鐸，又哭、又鬧、又憐愛。 2008年，次級房貸風暴、經濟海嘯，撲天蓋地而來。 年底，當我知道我們手中擁有的公司股票市值只剩下一股25分錢，而辛苦積攢的退休金，一夕之間，縮水減半；我打越洋電話，向媽咪大發牢騷。我說，殷勤在美國工作，平平淡淡過每一天的生活，禍也會從天而降；不投機、不圖利、不貪財、不走捷徑……歹事也會臨到安份守己的人。 曾幾何時，「孤單」的感覺開始糾纏我，那是包裝在「好妻子」無怨無悔、無所謂與不在意之中；只為了讓丈夫無「後顧之憂」，我無聲地鼓勵他繼續與惡劣的環境搏鬥。 我爆了，至終，還是選擇向他泣訴，多少夜晚，我孤單入眠；那是一種無奈與無能的感受，只因知道，他不是忙著在外面搞三捻七，而是夜半三更，為了公司一份無理地加重份量的工作，賣力效勞。 他，由於公司大裁員，慶幸著還有一份工作可做，感謝上帝還有一份薪水養家，心中卻是蒙受著巨大的陰影，手中捧著的，是一份「一人擔兩人份」的工作。 我的抱怨讓他的委屈也潰堤！他放聲大哭，兩年內，換了六個老闆，無數次的改組，開不完的會議，接不完的電話，廿四小時手機一直開著…… 累得像一條狗，真不是人幹的。他心想，明天，就去辭職。 我想，FBI大招募，那是一份什麼樣的工作。 他說，人老了，那是一種天黑了，人還在公司，心卻想念著家人的感覺。想著望夫早歸、為他熱飯菜的妻子；想著等著向爹地道晚安的娃娃；想著不能一起運動打球跳繩的「小豬」；還有…… 夜深了，我們相擁而泣、溫存入眠。雖然，屋外嚴寒，家，依舊溫暖。

從掛名基督徒銳變成委身的基督徒之傳奇。 說起來，我是一個生長在父親缺席的家庭裡的孩子，上有三個哥哥, 兩個姐姐，下有一個妹妹。在台灣1950的年代裡，當我還是四、五歲左右的年紀，父親便離開了母親和我們幾個孩子，另組家庭。以現代心理學的研究看，這對一個從小就失去父親庇護的小男孩而言，必定影響深遠，甚至可以說是個很嚴重的打擊。 母親美好的工作 然而，回想起來，我卻沒有太多的感傷和震撼，想來不是小時候本來就和父親不太親近，所以對父親離家沒有太大的傷痛；就是年紀太小，體會有限；還有，更有可能是因為母親作了很好的工作，以致於小小年紀的我，可以安然度過這個重大家庭危機。 總之，我們家因此只剩下母親一人，母親身受高等教育，父親的離開對她打擊很大，她卻沒有因此被打垮。父親雖然家世富裕，離開時卻沒有留什麼給我們。就在這樣艱苦的環境下，母親把我們幾個孩子茹苦含辛的撫養長大。我特別感謝的一點，是母親並未因此懷恨父親，反而不斷告訴我們要孝順父親。後來父親晚年真的落入貧困潦倒的地步，連他身邊的家人都不管他了，那時我們兄妹都願意在經濟上照顧父親，這完全要歸功於母親的教導。 母親總是盡一切所能的工作和照顧我們，希望補足單親孩子們所欠缺的父愛。事實上，她真的把我們幾個孩子養得很好。我和哥哥們小時候都是學校的田徑代表隊，在運動方面一直有傑出的表現。當然，我們也因此擁有強健的體魄。 母親娘家是信主的，可惜她本人結婚以後，卻與夫家一起拜拜。儘管她很盡心的照顧我們，我們幾個孩子卻是在一個沒有基督信仰的家庭中成長。倒是在初中時，有一個要好的同學是基督徒，我常常有有機會去他家，覺得他家的氣氛很好。我甚至還有一次，與他一同參加教會在聖誕節時舉辦的報佳音節目，雖然那時只是為了好玩，可是直到今天，我還是印象深刻。 我就在這樣的家庭環境下長大，因此也養成了獨立不羈的個性。大學畢業後，我進入一個不錯的公司就業，那就是美商公司必治妥藥廠。我在其中擔任藥劑師的工作，有著人人羨慕的工作及待遇。以前我們家庭經濟清苦，現在突然有了豐富的收入，我開始迷失了，過著放蕩的日子，常常跟同事藉著工作應酬的需要，穿梭在燈紅酒綠之間，卻自以為過著天堂般的日子。 愛的轉變力 就在這時候，我認識了當時的女友，她出自一個基督教家庭，她的氣質與個性深深的吸引著我，我願意更多的認識她並和她交往。無奈她的父母都是基督徒，他們不但因為我的生活態度而反對我，而且堅持女兒必須嫁給有相同信仰的基督徒。我感到相當為難，因為我不但不是基督徒，甚至連慕道友都不是。最後我決定為了愛情，放下自己的堅持。 1974年，我為了與女友結婚，毅然決然走進教會，受洗成為一個基督徒。受洗後第二年，我終於把心上人娶進門。 我以為自己是為愛犧牲，其實卻是只求自己的利益的掛名基督徒，心中一點也沒有對神的渴慕。所以婚後我也沒打算改變我的生活態度，一如往昔的交際應酬，喝得爛醉如泥是常有的事，但妻子卻是出奇地默默忍耐我的放縱無度, 當時我也不覺得奇怪, 因為我是個台灣的大男人主義者。那時，必治妥公司的總經理是衛理公會的信徒，常常在吃午餐的時間邀請人聚會、吃飯，藉以傳福音。我雖然參加這午餐聚會，卻對在公司傳講耶穌很不以為然，也常藉故跟他們辯論。 艱辛的美國夢 必治妥公司裡，我開始遇到人事上的挫折，總覺得他們沒有給我該有的升遷和待遇。在一次訪美旅行中，妻子定居美國的阿姨勸我們移民美國。經多方考慮，我們決定接受她的建議，先讓妻和孩子們留在美國，我則繼續撐到把年終獎金拿到手。 然而沒多久我就撐不下去，我決定放棄退休金，早早來了美國與妻兒相守。來美國的第一年，我們住在距親人較近的德州，我們將積蓄投資在經營超級市場上，希望以此維生。然而我們不熟悉市場運作，因此虧空極大，最後到了不得不宣布破產的地步。我因為怕連累妻子，甚至把離婚協議書都寫好。那時覺得人生至此，實在沒有什麼值得留戀的。人人羨慕的美國夢，對我而言，實在是苦澀而艱辛。 就在我們走投無路的時候，一位素不認識的林先生邀請我們與他一起開發鞋業生意，在我們不必出資金的條件下，我們便開始了這樁買賣。只是我們必須放下身段，到跳蚤市場擺攤賣鞋子。對我而言，我已經顧不了什麼面子問題，只要有機會東山再起，這算得了什麼。 回想起來，這實在是神的恩典，我沒想到只是到跳蚤市場擺攤做生意，第一天就可以進帳幾百塊。但是這生意也有不少困難。首先，這是看天吃飯的生意，德州常有突如其來的陣雨，我們必須要在陣雨前緊急的收攤。再來，我們每次都要抽籤決定場地，這對當天的生意好壞影響很大。因此，我習慣在要做生意之前的清早，在車子裡禱告神，求祂祝福, 因為我不敢在家人的面前禱告, 他們是多年的基督徒，很會禱告的。當然, 這個禱告與渴慕認識祂無關，因為我只是求神給我好場地和好天氣。 二月清晨的經歷 1987年二月清晨出發做生意前，我坐在車中冷得直哆嗦。我一如往昔，出發前在車中向神禱告。當我開始禱告時，奇妙的事情發生了，我的口竟然發出自己都不懂的聲音，我的舌頭第一次不聽使喚，真不知道到底發生了什麼事。後來我才知道那就是聖靈充滿、講方言，當時只覺得心中洋溢著喜樂平安，這是我從未經歷過的感覺。 我算什麼，神竟顧念我？我並未像有些人那樣敬虔愛主，神竟向我顯現，以聖靈充滿我。那實在是神的眷顧和恩典，是我不配的。自從這次經歷後，我的生意困難還是一樣多，天氣還是一樣不穩定。外在環境雖沒有什麼改變，但是我的生命和心境卻完全不一樣了。記得當時我禱告要饒恕得罪我的人，也求主幫助我戒煙、戒酒，神竟垂聽我的禱告，使我成功地做到我所求的。神真是奇妙，而我竟然耗費這麼多時日，才走到這一步！從此我便積極讀聖經，想要更多認識祂。我也開始積極向朋友傳福音，希望他們認識我所認識的這一位上帝。 記得有次週末要擺攤做生意之前，發現天空烏雲密佈。我非常緊張，因為如果下起雨來，那表示我們就不能做生意了。於是趕緊向神禱告，讓我們做生意時有好天氣。奇妙的主垂聽了我們的禱告，那一次我們還未做生意前，就開始下傾盆大雨。當我們要做生意時的週六和週日，天氣卻出奇的好。一過了週末，大雨又繼續下。一直到今日，我常有負擔為聚會的天氣禱告。 神給我們的祝福實在超過我所求所想的。祂讓我們生意興隆，我甚至在當地生意圈中，被稱為「鞋王」。我們不但購車、購房，又連開兩間商店，生活是富裕有餘。但是有一件事常叫我們為難，那就是因為週末需要做生意的緣故，我們無法去教會與弟兄姊妹一起聚會敬拜神。經過和妻商量後，我們決定將生意賣掉，週末便可以聚會。神祝福這個決定，我們很順利地把鞋業的生意賣掉。 賣掉鞋業生意以後，我們改作房地產仲介的工作。1992年我們參加Arlington華人基督教會的差傳年會，就在講員王永信牧師的呼召下，我回應神的呼召，決定奉獻自己為神所用。當初那個為愛情受洗、神家的浪子，如今不但歸在主名下，並且決定餘生完全為主而活。如今，我已經自神學院畢業，和妻一起在教會同心服事神多年。想來，我的生命中沒有任何可誇口的，若不是出於神的憐憫，誰能料想到有這樣的結局呢？ 陳以諾牧師口述‧李夢琴 採訪

猴子、四樹、財主的故事。 撰寫此文時，全球在美國次貸危機的影響下，正經歷經濟大衰退──房價、股票大幅下跌、退休金蒸發、失業率高升、企業破產層出不窮。專家預測在可預見的將來，經濟難以復甦。如何應付金融海嘯，是目前流行的熱門話題。 在面對經濟困境時雖然應該開源節流、量入為出、省吃儉用，但最重要的是從中學取教訓，不再重蹈覆轍。在發覺投資錯誤後，不能一錯再錯，要改弦易轍，更正方向。這樣把壞事變成好事，就是善莫大焉了；塞翁失馬，焉知非福？ 筆者想到四個非常切合時宜的有趣的比喻，故撰寫此文與讀者分享，相信會對我們今後的人生方向和投資策略有所啟迪。 猴子的故事 下面這個猴子的故事是藉互聯網而得。故事是說有一個村莊，裡頭有很多猴子。一位商人向村民說他願意以十美元一隻猴子的價格收購，結果一呼百諾，村民大肆捉猴，共得到了數千美元，但猴子卻越來越難捕獲了。 該名商人把價格增加到廿美元一隻猴子，甚至廿五美元一隻，但因極難捕獲猴子，人們開始重操舊業，逐漸淡忘抓猴子這件往事了。 該商人最後出價五十美元收購一隻猴子。他要離開村莊到城裏辦理一些事務，交付他的助手處理猴子的業務。助手告訴村民，現在是賺錢的好時機了。他願意把手上的猴子以卅五美元一隻的便宜價出售，等商人回來後以五十元一隻賣給他，毎隻猴子可以淨賺十五美元，何樂而不為？村民立即滙集所有的積蓄，購買了他的全部猴子。只等商人回來，就可以發一筆小財了。 可惜村民望穿秋水的樂境無法實現，因為再也見不到商人和他助手的踪影了。 不用解釋，我們也可以明白這故事的教訓含意，因為自已也可能是其中一個購買了猴子的村民。 當筆者告訴友人這個故事時，他的反應是如果早幾年聽到這個比喻就好了，現在已後悔莫及。 真的嗎？在近二千年前寫成的聖經，早已記載了提醒人不要投資錯誤的比喻，為何視而不見，聽而不聞呢？現在重讀這些比喻後要懸崖勒馬，回頭是岸作正確的投資。亡羊補牢，未為晚也！ 四棵樹和撒種的故事 根據李啟榮著的《聖經助解》一書，一個記載在《士師記》的比喻是聖經的第一個比喻。你能說出這個比喻嗎？不妨問問你認識的曾讀聖經的朋友和教會的前輩，看是否能說出這個故事。相信知道的人甚少，這是件非常可惜的事。 故事記載在士師記9:7-21。故事說有四棵樹被膏立為王，頭三棵樹說他們有更重要的事要做，故拒絕了。橄欖樹反問：「我豈肯止住供奉神明和尊重人的油，飄搖在眾樹之上呢？」(v.9)無花果樹反問：「我豈肯止住所結甜美的果子，飄搖在眾樹之上呢？」(v.11)葡萄樹反問：「我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？」(v.13)第四棵樹是荊棘，他答應作王了。他說：「你們若誠實的膏我為王，就要投在我的蔭下，不然願火從荊棘裏出來，消滅利巴嫩香柏樹。」(v.15) 前三棵是好果樹，神在造人的時候宣佈將果子給人作食物。(見創1:29) 第四棵樹是壞樹，因為人犯罪受咒詛後，地才長出荊棘和蒺藜來。(見創3:18) 大洪水過後，橄欖樹是仍然生長的一種樹。因為挪亞放出的鴿子，嘴裏叼著新擰下來的橄欖葉子。(見創8:11) 詩人大衛喜歡橄欖樹，他說：「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。」 (詩52:8) 無花果樹是聖經最早提到的一種樹。亞當夏娃犯罪後，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」 (創3:7) 無花果樹是聖經中很重要的果樹，出現達57次之多；是繁榮安居的象徵。(見王上4:25) 葡萄是聖經中最重要的水果。聖經中提到它或它的同義字近五百次之多。舊約聖經記載葡萄象徵信神的人：「我耶和華是看守葡萄園的。我必時澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」(賽27:3) 新約聖經記載葡萄象徵耶穌祂自己，因為祂曾說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」(約15:1) 荊棘不是果樹，因為它不結果；它象徵羞辱。耶穌在釘十字架時，即被強迫戴荊棘的冠冕。 荊棘也象徵世俗錢財的迷惑。耶穌曾作了一個撒種的比喻。(見太13:1-23)祂說有人出去撒種，種子有四種不同的遭遇。有些落在路旁的被飛鳥喫掉。有些落在土淺石頭地的，沒有根，日頭出來便枯乾了。有些落在荊棘裏的，被荊棘擠住。有些落在好土裏，結果結實卅倍，甚至有一百倍的。耶穌解釋說撒在路旁的，是不明白真理，後來被惡者奪去。撒在石頭上的，是人聽道，但心裏沒有根，受到逼迫便跌倒。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮和錢財的迷惑，把道擠了，不能結實。撒在好土的，是人聽道後明白並結實。 耶穌說的撒種比喻，可幫助我們明白《士師記》記載的四棵樹的比喻。士師時代的人以荊棘為王，今天的人也是以荊棘所代表的錢財為王。在牛市時期甚至把投資股票的話題帶進教會，讓人被世上的思慮纏繞，向錢看，服在它的權下。 這樣看來，那棵樹才配作王呢？彼得前書2:24指著耶穌，說：「祂被掛在木頭(原文作樹)上，親身擔當了我們的罪。」所以十字架這棵樹所代表的耶穌，才配作我們的王。因為祂在十字架上為我們犧牲，讓我們罪得赦免，得到永遠的豐盛的生命。 財主投資錯誤的故事 耶穌直接說了一個提醒人不要投資錯誤的故事，該故事記在路加福音12:13-21。故事說有一個財主，他擁有許多田產，他的人生目標是錢，心思全投資在積穳更多的財富上。他從未想到自己的生命會有結束的一天，也未想到自已靈魂有特別的需要，更未想到神。當他正磨拳擦掌要大展鴻圖時，神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的要歸誰呢？」結論是：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」 耶穌建議我們把投資的方向和優先順序改變。祂說：「你們要先求祂(神)的國和祂的義，這些東西 (日常的需要) 都要加給你們。」(太5:33) 保爾柯察金寫了一本名為《鋼鐵是怎樣鍊成的》書。書中有一句話提醒人，不要把生命作錯誤的投資：「人最寶貴的是生命，每個人僅有一生。他的生命應該是這渡過的：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥……。」 不少人回首往事的時候，會因為股票投資錯誤，虛度了年華而悔恨；會因為奮鬥了一生，仍不是達官貴人而羞恥。但誠心信靠神的人回首往事的時候，常會因生命的豐盛而感謝神說：「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」(詩65:11)