Tag Archive: 飛揚82期

2011年8月5日，星期五，標普(Standard & Poor，一家債信評等公司)把美國政府的信用，從AAA 降低一級成為AA+。標普公司的一句話，引起奧巴馬政府和芸芸眾生的嚴重關切。因為聯邦借錢的成本，會因公債利率上揚而增加，老百姓的房屋抵押貸款、汽車貸款和信用卡賒賬，一起同步上漲。撇開標普公司和聯邦政府的恩怨不談，從這個事件我們明顯感受到標普公司說話的威力。 果然，8月8日，星期一，美國股市一開市就大幅下滑。歐洲的股市和亞洲的股市也在前幾個小時慘跌，全球籠罩在經濟W型雙次衰退的威脅中。聯邦的財政部和儲備局(中央銀行)，在這緊要關頭都站出來講話，提振信心與士氣。2008年的金融海嘯，靠政府的喊話和量化寬鬆政策(QE)，話語和行動雙管齊下，總算穩住了市場的信心，走過了驚濤駭浪。這第二波的考驗，就看當局的智慧和反應了。 上述事件說明了「話語」的威力。有權威的人士(政府、父母、老師、牧師、老闆……)，他們的話語和行動，會影響周圍的人(百姓、兒女、學生、會友、員工……)的思想、情緒、意識、信念。講的話是祝福還是咒詛，是信任還是懷疑，是鼓勵還是責備，是尊重還是輕看，是希望還是絕望，都有相當程度的威力。因為我們每個人都是扮演多重角色，我們被別人影響，也影響別人，所以我們當求神管理我們的舌頭，作多人的祝福。 論到話語和行動的威力，路加福音24:19說，耶穌是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。從這節經文和上述事件，我作了以下的合理推演： 行動和話語，是外面的人。 思想和情緒，是裏面的人。 意識和信念，是深層的人。 如果這六個層面完全統一結合，一個人無論想什麼做什麼，都是會成功的！ 整合這六個人生層面最有效的方法，是相信耶穌、歸依基督，接受祂的祝福──主耶穌應許說： 「我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20) 「你若信，就必看見神的榮耀。」(約11:40) 「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」(約14:13) 「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」(約 15:5) 「你們在我裏面有平安。」(約 16:33) 「我愛你們，正如父愛我一樣。」(約 15:9) 「到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約 6:35) 這些應許聖化了我們的意識信念，導引了我們的思想和情緒，這兩層根基保護我們，不受外來負面話語的摧殘，維護了我們人格的整合和自尊。進一步從基督化的意識、信念，和積極的思想、情緒，發射出祝福的話語，美化了周圍人的生命。 飛揚雜誌這期的主題「話語」，編者群指定了三個目標，鼓勵讀者： 1.接受聖經話語的薰陶，來塑造基督化的人格。 2.抵抗世俗話語的污染，來保護自己的思想情緒。 3.順從聖靈話語的引導，來祝福周圍朋友的人生。認同這三個目標，必然能美化人格！

上帝說話言出必成；你的說話威力大哉。 最近這期的「成功」雜誌( SUCCESS，此英文雜誌在美國已出版一百餘年)2011年8月號第34-35頁刊載一篇有關「影響力」的文章。這本雜誌內容豐富，取材正派，採訪社會各階層有所成就的人物，分享他們的人生經驗。每一期都帶給我啟發和靈感。 化被動為主動 這篇「影響力」的短文，是雜誌記者訪談夏迪尼( Robert Cialdini) 的實錄，夏氏是「語言」領域的頂尖高手。讓我驚訝的是連求職面談這高難度的過程，都可以運用話語的影響力，化被動為主動，讓面談的考官說出對我有利的話來！夏迪尼示範了下列的談話模式── 「我很高興今天來到這裏面談 ，我會給你更詳細有關我的資訊。首先我想請教您，您為什麼覺得合適邀我來面談呢？」面談者自然會解釋，他／她所認知的你個人的優點。此後的面談過程，他會努力去尋找證據，來印證他自己所說的(因為人類有保護自己的一致性之傾向)。用這個簡單的話語，來導引對方的意識形態，這算是運用話語的力量之上乘境界了。 話語是活的，具有巨大威力！ 神說話極有威力，祂說「要有光！」(創 1:3) ，光子就擊穿幽暗的太空。神說話攜帶著成全的能力，「事就這樣成了！」(創 1:9) 祂一說話，就從無生有，引發物質、空間、時間、能量的存在。 耶穌基督說話，同樣攜帶著不可抗拒的威力。祂對死去的十二歲閨女說：「我吩咐你起來！」那小姑娘就復活，起來行走。(可 5:41-42) 保羅說話，攜帶著非凡的權能，他宣教的腳蹤到達腓立比，在城外河邊聚會講道的地方，有個被污 鬼所附的使女，干擾聚會。保羅發令說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」那鬼當時就出來了。(徒 16:18) 摩西說話也是話出必成，帶著能力和權柄。他率領了出埃及的三百萬以色列人，來到紅海邊。法老王指揮全國軍兵，迫近以色列人紮營的地方，百姓眼看死亡將臨，就抱怨說：「難道埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼……」摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住 ，看耶和華所要施行的救恩！因為你們今天看見的埃及人，必永遠不再看見了。」(出 14:11-13) 摩西向紅海伸杖，神用東風分開紅海，以色列人全體過了紅海。法老的軍兵也下了紅海追擊，摩西再次伸杖，海水回流，淹沒了軍兵，連一個也沒剩下。 話語攜帶大能 聖經歷史留下這些記錄，目的是告訴我們一項重要真理：話語是有能力的。特別是當事人的話語與其思想、意志、努力完全結合，它更是會應驗的。所以我們應當小心善用這項原理，來引導周圍的人際關係，往美好的方向移動── 父母對兒女總是講祝福的話語，而不是咒詛的惡言。上司對下屬應該講建設性的鼓勵，而不是破壞性的批評。老師對學生多表達積極的期望，而不是消極的失望。基督徒對慕道友多講正面的語言，而不是負面的語言。 聖經所記載的歷史故事，述說著話語的奇異能力： 大衛出生卑微，在伯利恆的野地牧羊，認份地做他最基層的工作。就連家庭地位也是靠邊站，哥哥們跟大人物同席吃飯，他得留在曠野看羊。那一天全國最偉大的先知撒母耳，拿了一牛角的油，膏立大衛說，「你是以色列的王」。這祝福的話語，翻轉了大衛的人格。從前只能做摘星的夢，現在胸懷間激蕩的是君王的態度和思想。 有一天考驗終於來臨，以色列和鄰國非利士打起仗來，三百萬以色列人沒有一個敢出戰巨人歌利亞。被膏的大衛此時展現了君王的勇氣和風範，請纓出戰，凱旋而歸，奠下王權的紮實根基。一個名不見經傳的牧羊童，搖身一變成為以色列歷史上最顯赫的君王，只因為先知撒母耳一句祝福的話。(撒上十六、十七章) 新約的故事中深具傳奇色彩，與舊約大衛的故事同樣撼人心弦的是，彼得從小漁夫蛻變成大使徒的奇異故事。這個加利利的中年漁夫，只知道撒網、收網，只知道捕魚、賣魚，只知道餵飽肚子、餵飽妻小。別談什麼天國、教會，別談什麼悔改、重生，別談什麼信主、愛主。但有一天耶穌在加利利湖邊呼召他說：「來跟從我，我必叫你得人如得魚」(太 4:19)，彼得就放下漁網跟從了主。 有一天耶穌給他一個期中考試 ：「你們說，我是誰？」彼得被聖靈感動，脫口而出：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌看出彼得身上的靈氣，祝福他說：「彼得，我要把我的教會，建造在這磐石上，我要把天國的鑰匙給你。」(太 16:15-20) 從此彼得展現了大弟子的勇氣和風範，五旬節時站起來講道，帶領了三千人歸主，引動了歷史上第一間教會的誕生。一個加利利湖邊「沒有學問的小民」漁夫，蛻變成初代教會的主要基石，只因為耶穌一句信任的話。 士師記中傑出的英雄基甸，他的奇異故事同樣令人拍案叫絕。當時以色列人被鄰國米甸人轄制，極其窮乏困苦，他們就呼求神。神的使者造訪橡樹下的基甸，呼召他說：「大能的勇士啊，我差遣你從米甸人手裏拯救以色列人。」基甸說 ：「我家在瑪拿西支派中是最貧窮的，我在我父家最微小的。」耶和華說：「我與你同在。」至終基甸以三百人打敗了十二萬米甸軍隊。一個不起眼的貧農兒子，蛻變成為民族英雄，擊敗敵人大軍，只因為神一句肯定的話(士 6:11-18)。…
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父母的說話對兒女有莫大影響力；老師對學生的祝福能建造他們健康的自我形像；老闆對員工的欣賞，激發出他們的潛能。 這些祝福的話語，當事人誠心接受，會在他的意識，潛意識中，產生根本的人格變化，往美善的方向移動，至終祝福成真。聖經明言 ，話語本身帶有莫大威力。可惜，世上許多民族常說咒詛的話，而不是祝福的話。 愛俄華州的一位小學老師，把他班上的學生分成兩組，一組是藍色眼睛的，另一組是棕色眼睛的。有一次他把藍色眼睛的孩子安排坐在前面，棕色眼睛的孩子坐在後邊 ，當天不斷重複地向藍眼睛的學生說，你們的算術能力很強，棕眼學生根本不能跟你們比。果然，當天的數學成績，藍眼學生遠勝棕眼學生的表現。 第二天老師把座位反過來，讓棕色眼睛的孩子坐在前面，藍色眼 睛的坐在後邊。當天反覆向棕眼學生強調說，你們的文法及作文能力很優秀，是藍眼學生望塵莫及的。當天的英文成績，果然棕眼學生遠比藍眼學生優異。 老師只用一天的時間薰陶學生，學生就接受老師的評價。可見老師的話語有何等的影響力，左右學生的成績。 美國家庭關係學院 (American Institute of Family Relation)問小學老師，多少句積極的話，才可以補償得過一句消極批評的話？這些小學老師認為，要四句積極話抵一句消極話，才能平衡過來。 該學院又問，一般父母說積極的話與消極的話比例如何。他們估計一般父母對孩子說話，大約是說了十句消極話，才有一句積極話。(註) 許多父母慣用批評責罵的語言來糾正孩子。在情緒失控時，咒詛的言語更具殺傷力，接近用語言虐待的程度( verbal abuse)。在這種環境長大的孩子，人格易受到傷害，自我形象低落，將會有形為偏差的問題，及人際關係的困難。 事實上，許多負面語言都可以用正面語言來表達。一個常受祝福、鼓勵的孩子，在潛移默化中容易養成和善與樂觀進取的品格。 註:Ron Jenson, Make a Life, 《not Just a Living》(Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1995), p.124

《屬靈領袖》(Spiritual Leadership) 一書的作者布克比(Henry Blackaby)，曾提到，屬靈領袖應該是語言和溝通的學生。即使最有效的溝通關鍵是聖靈同在，也不否定領袖需要在語言技巧上不斷地鑽研與提升。 想來在很多事工上，若能幾句話就搞定；一席之談就定神國江山，豈不達成每位基督徒的美夢。但現實裡，許多基督徒卻常覺得自己語言無力，不管是神的信息、個人見證，或是簡單地解釋一件事的來龍去脈，有時費盡口舌也說不清楚。 除了禱告尋求和忠心準備，在服事裡，我們缺的是生動的語言？豐藏的字彙？還是思路的條理？我們弱的是對會眾的了解？傳遞方式的掌握？還是對當代文化的抽離？ 和句子談戀愛 寫《領導思維》( Leading Minds)一書的作者迦納 (Howard Garner)，也觀察到大部分領袖都展現出一種「語言智力」，就是用語言或文字來領導或說服的能力。但這種語言智力卻並非每一位領袖都與生俱來 ，可以金口玉言，一言九鼎。許多領導苦於駕馭不了語言，進而推動不了異象，苦口婆心說出來的道，卻字字句句旁落，無法生出影響。 在這方面，邱吉爾最清楚語言的力量。他知道如何善用語言、文字來影響民心，鼓舞士氣。他說：「我能奉獻的沒有其他，只有熱血、辛勞、眼淚和汗水。」這句話後來成為當代凝聚民心的一句名言。但是邱吉爾的掌握語言卻非天生，而是下過一番苦工琢磨的結果。 邱吉爾自幼口吃，年輕時便大量沉浸在經典文學名著中，包括莎士比亞戲劇和欽定版聖經 (King James)。從閱讀中，他培養出對文字的敏感，知道不是每個字都一樣有力，有些文字或句法會在人心內燃起熱情，在腦海裡留下生動的圖像。他的用字遣辭，具有高度詩意和小說想像，可以說一輩子都在「和句子談戀愛」。 故事力決定影響力 不只邱吉爾，也不只對文字的敏感度，還有說故事的能力。布克比說傳統裡，最有效的溝通方式就是說故事。許多有關「領袖」的書籍也都看重如何說故事，才會產生一個新名詞：「故事力」。而且強調沒有故事力，就沒有感動力，故事力可以決定影響力。置入我們的服事，異象是否可以傳遞得令人有如眼見？事工是否可以激勵人投 入？各樣見證是否說得清楚神聖作為？也靠基督徒的說故事力有多少。基督教的傳遞，基本上便脫離不了話語，整本聖經也透過一個又一個的故事，傳遞神的作為和拯救心意。 敬畏文字 所有基督徒要努力的是，學習如何用深入淺出的方式，說出豐富的基督教信仰。而這包括提煉內在語言，捕捉圖象，學習把故事編入教導，化為一篇篇有說服力、感染力和影響力的講道、見證文章、小說、廣播或劇本。 盼望所有屬靈領袖和正在參與服事的基督徒，都能受文字力和故事力的裝備。也盼望透過一些文字培訓，基督徒能如畢德生在《反璞歸真的牧養藝術》書裡所說的──敬畏文字。也願天下有心的基督徒，都能心有神聖動念，便知何以表達。

如何化解姊妹間多年的心理情結呢？ 一進家門的過廳裡，靠牆擺著張半圓形桌子，桌上陳列著幾幅黑白照片。最新的是兒子兩歲時的笑臉，最老的是公婆六十五年前的婚紗照片。每張照片紀錄了我們家庭的一段歲月，歲月裡藏著一些故事。迎賓送客時，賓主常會駐足看著照片閒聊幾句。 「這張照片裡哪個是妳呀？」朋友指著一張四位女生的合影。 「這個最小的是我。」我指著後排梳著娃娃頭的小女孩說。 「那抱著妳的是妳媽吧？」朋友是指那位站在後排，穿西服戴眼鏡的。 「不是我媽，是我大姊。 」多少年來，我已經習慣了別人聽後的驚訝眼神。 令我又敬又愛的大姊 難怪別人猜錯，當我剛睜開眼睛看世界的時候，大姊已經是大學中文系二年級的高材生了。論年齡，大姊可以做我同齡人的母親。在我的生命中，大姊所扮演的角色確是介於姊妹和母女之間。 年齡的差距，讓大姊在我的記憶中多了些稚童趣事。大姊在外地上學，我問母親大姊何時回家，母親說過年的時候；我又問何時過年，母親指著書桌上的台曆說，撕到最後一頁就該過年了。我便天天嚷著撕日曆，還要多撕幾張。 大姊對我影響最深的莫過於文學。白居易的《長恨歌》、《琵琶行》，李白的《將進酒》，岳飛的《滿江紅》等這些膾炙人口的詩詞，都是大姊一句句背誦並解釋給我聽的。大姊博聞強識、引經據典、幽默風趣以及出口成章，不僅令我羨慕，更成了我的楷模和自學動力。大姊能寫一手漂亮的小楷，為此，中學時代，我為了能寫出漂亮的字著實下了一番功夫，並背會了很多唐詩宋詞和現代詩詞。 從前，全家人都喜歡大姊回家。她口才好，妙語連珠，什麼事情從她口中出來就變得有滋有味，家裡原本安靜的氣氛立刻變得歡快熱鬧了。 大姊是一個非常有主見、精明強幹的女性。她不僅繼承了母親操持家事的能力，而且又有主外的能力。我們幾個小妹們常常遇事繞過母親去求教大姊。我們都很敬重、佩服她。 敦厚善良的父親、善於持家的母親，加上精明能幹的大姊，讓我無憂無慮地生活在一個幸福美滿的家庭裡，直到 1988年父親病重。父親身患癌症，二十四小時需要有人照顧。雇來的人晚上陪侍，白天則是家人輪流值班。雖然姊妹四家，加上父母撫養成人的堂兄，共五家人。但三姊夫婦在美國，我的丈夫也在美國，人手便打了折扣。本來大家應該齊心協力，妥善安排和處理各項雜事，可是一向有主見有能力的大姊卻不願多承擔責任，帶著姊夫以及堂兄堂嫂往後縮。安靜的母親更加忍痛負重、沉靜寡語。 揭開數十年的祕密 一個隱藏數十年的祕密，在安葬父親後的一天晚上，母親給我講了這個家庭的故事，口吻平靜卻夾雜著歎息。這是瞞了我三十年，等我長大成人，父親去世之後才揭開的秘密。母親保守秘密數十年，是怕我們年少時，心靈幼稚經不起不完美的事情，並和大姊產生情感上的隔閡。 母親和父親結婚前各自有一段坎坷的婚姻。母親講述了自己婚姻不能自主的悲哀，大姊五歲時其生父病逝，聰明伶俐的大姊成了母親唯一的希望。母親活著的目的很簡單，守著家業，將女兒培養成大學生。然而戰爭和時局的動蕩，破滅了母親廝守女兒和家業的願望。 幾年後，父親的出現帶給母親新的生機。母親講善良的父親如何對大姊視如己出；她對大姊不能盡心盡力地照顧父親深感失望和痛心。那晚，父母的悲喜人生讓我震驚不已，而父母的坎坷遭遇更讓我哀泣不止。安葬了父親，我帶著母親到了美國。初衷是讓母親換個環境療傷，後來因母親可以合法居留，便捨不得母親回國獨居。 母親有多年的心臟病，年事已高，五年之後，心臟越來越弱，並因急診住過院。因為沒有醫療保險，不得不送母親回中國安居治療。母親回國後十個月的日子裡住過三次醫院。大姊雖然照顧母親，但牢騷滿腹，並和二姊彼此結怨。安葬母親後，大姊和二姊不相往來，對我也很冷淡。 母親去世後，我常常在夜深人靜，回憶父母在世時闔家歡樂的往事。原本親密無間的同胞姊妹變成陌路人讓我苦惱。我可以忍耐大姊的百般挑剔，但絕不能原諒大姊對母親的傷害和抱怨。我和大姊天隔一方，彼此心靈之間更像是築了一堵牆，受傷的心久久得不到痊癒。 饒恕拆下隔斷的牆 煩惱中我思前想後：母親雖然受到感情上的傷害，但她絕對不願我們姊妹們彼此失和。為著活在我心中的母親，我願意和大姊和好。於是我主動和大姊聯絡，關心和問候她，讓她感到被尊重，我們之間的關係一步步地恢復。 然而聖靈光照我：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心。彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 (弗 4:31-32)原來，表面上我對大姊寬容禮讓，其實我心中仍然記得並數落大姊的種種不是，仍有不平和惱恨。我沒有徹底饒恕大姊。 人，生而有對愛的渴望，然而人的愛是有限的、殘缺的；人，倘若沒有感恩之心，就不懂得珍惜擁有的愛，並會心生苦毒，苦自己毒對方。殘缺的愛使我們彼此受傷害；饒恕是恩典，可以彌補心靈的創傷，使愛得以完全。饒恕不僅對別人要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，更是饒恕別人之前，先求神光照自己、饒恕自己。所饒恕的或是自以為義；或是自尊和驕傲；或是只見別人眼中有刺，不知自己眼中有樑木等等。饒恕如同良藥，良藥苦口，甚至難嚥。當醫治了自己內心的不潔不義，饒恕帶來的是內心的感恩、平安和喜樂。饒恕是何等奇妙、何等恩典。 2007年年底，七十歲的大姊來美度假，並與我同住了兩個月。我打定主意，讓大姊高興而來，滿意而歸。每天下班回家，陪大姊聊天、散步；星期日帶她去教會，向她傳講福音；週末假日帶她出門遊玩。大姊是個愛講話、重感情的人。回國後，她將在美國的照片編輯成冊。這段日子成了大姊生命中另一段美好的記憶，並將伴隨她往後的日子。 與大姊朝夕相處的兩個月中， 讓我有機會享受更多的如煙往事。從她描述與生父對坐受教三字經等情形，體會到她對生父充滿懷念。 親密姊妹花 我以寬容的心思考我們這個家庭裏的每一個成員、每一段故事。從母親的婚姻到大姊的出生和成長，以及命運對一個人的影響。雖然大姊和善良寬厚的繼父感情頗深，但終究不能彌補喪失生父的缺憾。不幸的童年，加上敏感要強的性格，使大姊在過去的歲月中，難免會受到創傷，留下些許疤痕和殘缺。 歲月使我漸漸成熟，聖經的教導開啟我的心智，饒恕撫平了我心中的傷痕，時間也縮短了我和大姊在年齡上的差距。我和大姊不再僅是母女式的關懷和長幼間的對話，而轉變成姊妹間的促膝談心。神讓我的生命中能擁有大姊，是蒙福，當感恩。 那天，和大姊通電話，她高興地講述參加大學畢業五十週年聚會的情形。一位大學好友，還問她：「你那個撕日曆的小妹妹呢？」電話裡傳遞著地球兩端親密開懷的笑聲。 得獎感言 我曾在二十五層的辦公室裡工作了三年。樓下是該市最長的一條東西走向的大街，街上的汽車不分晝夜川流不息。在一段日子裡，我欣喜地迎來了兒子，悲痛地送走了母親。俯瞰窗外，高度使汽車變得渺小且緩慢。 我常想：車裡究竟載著怎樣的人物？何等的心境？行駛的方向？赴喜筵還是奔喪？接新生兒回家，還是送父親進醫院？是要訂婚的戀人，還是去打離婚官司的夫妻？是赴職高就，還是被解雇回家…… 人生就像一輛行駛在崎嶇路上的車。嫉恨苦毒讓平坦變得泥濘，寬容饒恕使障礙成為通暢。山窮水盡疑走投無路，奇妙恩典使柳暗花明又一村。 饒恕正是神給人預備的奇妙恩典。以掃饒恕了佔有其長子身分的弟弟雅各，使雅各全家能回到迦南地；約瑟饒恕了陷害出賣他的兄長們，荒年中拯救了以色列民族。夫妻因著饒恕恩愛；手足因著饒恕同心；教會因著饒恕更加合一。人生路上，饒恕是何等奇妙的恩典。 不久前，我搬進了新的辦公室…
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她從信仰裡找到療傷的大能。 諮商室裡，鵝黃色澤的兩張舒適單人麂皮沙發，隔著圓型的白色茶几九十度角地相望著。在我的印象中，第一次踏進諮商室的M小姐有點扭捏畏縮，眼神無法直視我，身穿鬆垮垮的暗褐色針織上衣，配上皺巴巴的卡其長褲。她一坐進鵝黃色的麂皮沙發，整個人就陷了進去。一團米黃背景透著她畏懼黯淡的眼神，好像一團陰霾團團圍住她，蜷蜷瑟縮的肢體動作，讓我立即感受到她的不幸。 M小姐終於在幾次的信任晤談後，開始打開壓抑了許久的痛楚回憶，也揭露出強迫症與憂鬱症的病灶根源。 痛不欲生的經歷 「那是一個一如往常的夜晚，後來回想起來，那夜的天空特別黑黯，加完班已近晚上十點多，機車停在大片停車場的一角，我整整疲軟的衣領大步往前，拉緊鉚釘背包 ，心裡甚麼都沒想地往機車走去。 不料在這途中，我被黑暗中猛然伸出的大爪強擄住，下意識地張開嘴，欲使出全力嘶喊我的驚恐，我的嘴巴卻被摀住無法成聲。他， 強行將我拖向數十步之遙的灌木樹叢下，頓時失去平衡的我額頭撞著地上碎石子，微微滲出血，嘴角因被用力摀住瘀血腫痛。我沒有哭喊的時間，腦袋只有求生本能地飛轉：「我要想辦法活下去！」 忘記我的手握成拳頭胡亂揮舞了多久，不但無法阻止他，而且換來更殘暴的激怒後的攻擊。臉上、頭頂、身體都承受沉沉的撞擊，不斷累增的痛苦侵占著我的每條神經，僅存的意識冒出了一個問題：「我還可以活下去嗎？」最後，我陷入深不見底的昏厥中。 「我在哪裡？」我醒過來了，卻希望從此不再醒來，下腹部的疼痛讓我覺得自己很羞愧且污穢。外在的傷結痂復原了，我內在靈魂的傷繼續淌血化膿，發出腥腥惡臭，我厭惡我自己！ 我開始陷入不斷洗刷身體的強迫症，與暗不見天日的晦暗憂鬱症裡，載浮載沉了大半年，我不知道自己是怎樣過日子的。我無法工作 、生活、不哭泣，甚至無法活下去 。我不理任何家人朋友，而孤絕我自己，心裡滿是怨恨，怨恨他毀了我的人生！更恨，為何挑上我？」 尋找改變的契機 從事心理諮商工作多年，越來越覺得自己根本不是專家，真正驅使受輔導者改變的不是我，而是來自他們自身。那麼如何激發受輔導者內在的療癒力量呢？其實是我一直不斷在探詢與思考的問題。 每次的晤談都讓我覺得M小姐的人格破裂、瓦解，甚至體無完膚，一次又一次剝洋蔥似地挖掘內在，反反覆覆地重新經歷創傷。她痛恨自己骯髒，深覺自己罪疚莫名，認為上帝遺棄了她。她把對那邪惡之人的憤怒投射到自己身上，形成扭曲、低賤的自我形象。 不管是系統減敏感法、空椅法、觸鈕法、洪水法，還是彷彿法(註：這些都是心理治療中的技術)，對M小姐似乎不太管用，終於她在信仰裡找到了力量。說來神奇，似乎時候到了而水到渠成。就在M小姐處理傷口之時，也是她最不知所措，找不到信念支撐的時候，她被朋友鼓勵邀約，來到教會。 神話語的療癒力 M小姐說，在牧師佈道的時候，她隨意翻閱手邊的聖經，赫然映入眼簾的字句，使她震驚地感受到似乎上帝正在對她說話…… 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太 6:14-15) 「我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。」(來 8:12) 「我必搭救你脫離惡人的手、救贖你脫離強暴人的手。 (耶 15:21) 這些字字句句都精準地敲進 M 小姐的內心深處。於是她從信靠主的過程中，一步步地找到了力量，並吸取聖經裡頭蘊含了飽滿充足的勇氣：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」(賽 40:29)並學習饒恕的功課：「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。」(羅 12:17) M小姐開始醒覺饒恕他人，自己才有可能重拾自己的人生。「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴19:11) 她感受到自己並非被神棄絕於門外，相反地，神眷顧她。她遂萌生改變信念的勇氣，學習要饒恕他人，才是寬恕自己，也才有幸福的人生可言。 最後一次的晤談，M小姐用這段經文向我做了個告別：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(林後 12:10) 從M小姐身上，我清楚地看到信仰紮實地改變她的信念，信念改變讓她的想法感受也隨之而變；使她產生希望與力量去饒恕、去愛自己。她，從信仰裡找到療癒力！ 回顧我心理諮商的經驗，我一直不斷地尋找神奇的療癒復原力，以撫慰受傷者心靈的疼痛。我發現原來在信仰裡有這股療癒的能力，因為M小姐讓我看見──學習饒恕後，將成為一個新造的人。 得獎感言 人，何來的勇氣從傷痛中復原？那麼，人，又如何長出力量去寬恕他人對自己造成的傷害呢？我覺得是信念帶來的力量與勇氣，可是信念從何而來？從信仰而來，有信仰的人清楚自己正往神光明的應許之道前進，堅信上帝會適時地指引與扶持。我們的生活將越加美好，生命會越加豐富，於是我們有力量站起來，繼續邁進。 這是一個我在工作場域中真實的案例。即使諮商過程中曾經牛步不前，但我和案主都相信任何風暴都會過去，我們都會從這當中學習成長；那股前進的力量滿溢心靈。…
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說所當說，需要勇氣，也需要智慧。 長久以來，在職場宣教的領域裏，讓我深刻感受到職場基督徒所面對的信仰思想，與各種現實環境的衝擊。 基督徒被裝備進入非基督徒的世界，有時不僅要解釋信仰的疑難，更需要謹慎地藉由適當的言語，將神的愛、接納、饒恕表達出來，好使人從真理的認識中得到完整的醫治。 決定優先次序 難就難在，身邊有人婚姻受挫時，到底是神學真理的討論為先，還是關心傷心破碎的心靈為要？有人經濟受困、瀕臨破產時，是信心的真理優先，還是迷惘心境的安慰重要？年輕孩子偏差走迷時，是先罪惡道理的探討，還是希望破滅、傷心欲絕的體恤為先？ 有一天，耶穌同著門徒及一群跟隨的人進入加利利的拿因城，迎面來了一個送殯的隊伍，是寡婦送葬她的獨生兒子，耶穌看見那寡婦(想像一下那絕望傷透的寡婦)，就對她說：「不要哭！」(路7:13) 就是這麼直接，沒有多餘的說教與討論。耶穌試圖止息寡婦的眼淚，最後還把那少年人復生，還給他母親，使絕望的寡婦重新有了盼望，眼淚轉成歡笑。 從前我有一個遲婚的女學生，當醫生告知她懷的胎兒不健全，周邊的人力勸她墮胎。她非常徬徨難過，覺得那些人怎沒有想過那是一條小生命？在她極度沮喪無助的時候來找我，我看到的是一個為母的心。我告訴她：「兒女是耶和華的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」(詩 127:3)理當接受上帝的安排，如果生下一個天生不全的孩子，唯有用更多的愛和耐心照養，她立刻說：「只要是上帝給我的，我願意無怨無悔地接納神的旨意！」 她每次去產檢時，我們都迫切禱告，並宣告耶和華的醫治已臨到這未成形的體質，胎兒的肺腑已被神覆庇(詩139:13)。到了產期，我看到她滿懷信心地走進產房。神口中的話語真的厲害，當嬰孩哇哇出生時，竟是一個健康的寶貝。如果當時我沒勇氣說當說的話，這寶貴的生命早已斷送在眾人的無知中，感謝神，祂的話語句句帶著能力。 說當說的話 上帝差遣我們將「當說的話」傳出去，這也是歷世歷代上帝差派先知的最主要事奉。耶利米蒙召時，神說：「我已將當說的話傳給你。」(耶 1:9)於是耶利米成為列國的先知。在全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上眾民的反對下，仍然可以成為堅城、鐵柱與銅牆，去喊叫、去勸誡；以眼淚和堅忍，忠心地把神的話語傳給墮落而岌岌可危的猶大國，只可惜忠言逆耳，最後耶利米眼睜睜地看著猶大敗亡在巴比倫人的手中。 教會建立之初，猶太教士常質疑保羅為使外邦人較容易歸信，而將福音真理淡化了；保羅卻覺得猶太教士在福音上附加許多律法規條 ，模糊了福音真理。就在彼得、保羅和猶太教士，與一群外邦信主的門徒聚集在安提阿時，保羅為了真理的緣故，當面指責彼得的行為像是偽君子。他勇敢地說出「當說的話」，以杜絕這樣的歪風繼續漫延(加 2:11-12) 有能聽的耳 在職場或教會，許多人為了不想正面衝突，常常迴避話題，或在妥協中將當說的話吞下，結果不但解決不了問題，反而違背了真道。如果為了討好和迎合，將當說的話噤口或掩飾了，那是信仰的扭曲，只恐怕在待人處事上會更加危險。 在我們的事工配搭上，同工們長久受困於一位同工的「完美主義 」，這位完美主義的同工甚至有人際潔癖，所以很多探訪和牧養工作被耽擱；又因為對自己要求很高(當然也對人高度苛求)，而禁不起任何打擊，沒有人膽敢指出她的問題來。 有一天，當她發現自己邁不開腳步，也跳不出自己定規的框架時 ，她痛苦地大聲哭叫：「為何沒有人向我說真話！」這時，我才告訴她，如果不是出於她的自省，如果不是她現在發覺盲點，那些別人口中「當說的話」將會造成她的反彈和衝突。 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴25:11)願我們都有從神而來的智慧，在善上聰明，從口中結出美善的果子。

神的話語是人生最佳導航儀。 2003 年我們移民來美，那時我已是不惑之年，雖說是年入不惑，然而踏入異國，卻是疑惑又驚恐。所有人事環境的不熟悉，讓我在不惑之年，開始了一段與神對話的奇妙經歷，也真實地體會神話語的威力。 舉目無親心茫然 兩只皮箱，身無絕技，一口破英文，還帶著一個不諳英語的孩子 ，我憑著甚麼在這塊土地立足呢？記得第一次到加油站加油，我緊握小紙條，裡面註明著加油的步驟，小心翼翼地反覆背誦，深怕弄錯一個步驟。 我當然看不到自己的臉色及表情，可是一位路人告訴了我。他問我：「你還好嗎？你是不是迷路了？」沒想到我的緊張害怕，竟讓人一眼看出？！如果這點加油小事都讓我心神恍惚，更遑論其他了。那麼我到底可以憑著甚麼開始我們的新生活呢？ 神話語給予勇氣 「萬軍耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」 (亞4:6) 神的話語，如當頭棒喝！我要倚靠祂！也唯有倚靠祂，方能成事。我鼓足勇氣挑戰每一天的來臨。年幼大衛擊敗巨人歌利亞，不就是憑著一句話：「我是靠著萬軍之耶和華的名」嗎？於是我開始大膽地支取神的恩典與應許。 第一次開車上高速公路，萬分忐忑，真想閉著眼睛，不看兩邊熙來攘往的車輛。神的話臨到我，耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」(耶29:11)於是我鎮靜下來，因為神是賜平安的神啊！一路上神與我同行。 在一個我不認識人，人不認識我的大環境裡，我如何賺取第一筆收入？我捧著自己的手工作品，停在藝術村的商店門口，遲遲不敢再跨一步。神說：「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」 (書1:9)好吧，神既然這麼說了，我就硬著頭皮，毛遂自薦，將手工作品給店家看。當我走出商店，我是兩手空空且面帶笑容。原來神的祝福可以來得這麼快！ 定睛在祂身上 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」我的第一份全職工作 ，就是在一所教會學校。我高高興興地想，教孩子不難吧！一個星期後，棘手的事來了，除了教孩子外 ，老師們得輪流主持每天早上的禮拜，並主講聖經章節。 我既不是牧師又非傳道人，也從來沒有這方面的訓練。就在我卻步時，神說：「我的恩典夠你用的，我的能力是在人的軟弱上顯得完全…」(林後 12:9)，神要求我定睛在祂身上。我只管準備功課，其他的交給祂。就這樣，我完成了首次的經文分享演說。 神的話語，總是適時的出現。神的應許，也會是在最恰當的時候來到。好幾次，工作上遇到挫折，情況似乎變得很糟，不知會繼續壞到什麼程度？我變得沮喪！這時，神的話語又來了：「雨雪從天而降 ，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實。使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話，也必如此 ，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的。在我發他去成就的事上，必然亨通。」 (賽55:10-11) 神的話這麼清楚表明了，事情的好壞都有神的計劃，背後是有祂的祝福。神的慈愛，一如雨雪從天而降，滋潤地土，一樣滋潤我們的心田。我所要做的只是相信祂，不論是順境或是逆境。 航行中的明燈 人生有許多的新起點，隨著年齡的增長、角色的轉換、工作的遷移……。每一次的起點，都是一項人生挑戰！幸運的是，我有一位始終如一愛我的天父，祂的話語，帶領我走過無數的幽暗山谷。祂的應許一如航行中的明燈，是我生活中的盼望。我依靠祂，每一段的人生路，不會是孤單無靠。 幾個月前，我們舉家從外州搬來加州，我的人生航道，是否也轉變了呢？這又是一個新起點。雖然我不明白神的計劃，但耶和華說：「我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」(賽55:8-9) 神為我預備的道路，一定更適合我自己。 人生的航行中縱有風浪，神的話語卻可以改變我們的人生態度，將這些風浪化成感恩的風景。航行也許到大洋，或到小川，而我只管安心地搖槳，因為深知我的船上有最好的領航者──神(的話語 )。

五心妙法，清晰聆聽神的聲音。 我常常思索，神為什麼不用很嘹亮、很清晰的聲音與我說話？這是一般人慣用的溝通方式。祂卻喜歡用迂迴、間接、隱晦的方法與人溝通。當我發現，人有靈魂而且靈魂也需要溝通的時候，才瞭解個中原因。 以心靈溝通 人體用肉耳來聽世界上的聲音的，它是經由空氣或物質的波動或震動，達到耳朵引起共鳴，再傳輸到聽覺神經。我們若處在真空中，就都要成為聾子了，因為沒有傳遞聲音的媒介。神不願意用有限制的工具來表達祂自己，神希望開發人與生俱來的另一種聽力，是不受外在條件或環境限制的溝通能力，也就是靈的溝通。 靈的溝通必須靠靈的語言與聽力。其實人是有超越聲波的聽覺能力。靈魂的聽力，可以經由文字、環境、表情、冥想、靈感來獲取。只是我們人類不注意，也不常使用這種聽力，所以它就會變得遲鈍了。另外這個世界的雜音太多，以至於無法從肉耳聽得見的聲音裡，分辨出感應靈魂的聲音。神的聲音就是要感應你的靈魂。 要聽到神的聲音，受到神的感應，必須具備五個心，缺一不可。這五個心是虛心、誠心、專心、清心與信心。 虛心 耶穌說，虛心的人有福了，因為天國是他們的。祂的門徒彼得也說過，神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。不是神要把人壓低，是因為柔和與謙卑正是耶穌的屬性，人只有柔和與謙卑，才能與神的靈產生共鳴。這個世界的競爭法則是，強者越強，弱者越弱；天國的法則恰恰相反，而是「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」 (太 23:12 )只有虛心的人，才能領受天國的感動。 誠心 第二顆心是誠心。曾有一個婦人問耶穌在哪裡敬拜上帝比較好，耶穌說，敬拜神不在乎地點，敬拜神的人必須用心靈與誠實來敬拜。誠心是人與神溝通的工具，因為心誠則靈。誠心的祈禱，可以穿透時間與空間的限制，達到超時空的神那裡，神也必定給他回應。 專心 神說，你們尋求我，若專心尋求，就必尋見。 (耶 29:13)專心是尋求神的第三個心。求世界的學問都必須專心，何況尋求創造宇宙的神呢？當我們專注在一件事物時，集中的能量最大，感應度也最強。專心尋求神的人才能聽到神的聲音，領悟神的啟示。 清心 耶穌說，清心的人有福了，因為他們必得見神。保羅也說過，人非聖潔，就不得見主的面，因為神是聖潔的。有一次，耶穌到聖殿去 ，發現裡面充滿了買賣牛羊鴿子的攤位，或者兌換銀錢的人，於是用鞭子把他們都趕了出去，說我父的殿是禱告的殿，你們卻把它變成賊窩了。新約保羅說，豈不知你們的身體就是神的殿，神的靈住在你們裡面。如果我們的裡面充滿了牛羊鴿子或銀兩，神是不會住在裡面的 。如果你要在內心看見神，你就必須「清心」。 信心 第五顆心是信心。有一個患了嚴重血漏病的婦人，在擁擠的人群中來找耶穌，希望得到醫治。但是擁擠的人太多、太嘈雜，她心裡想我只要摸到祂的衣裳，就必得醫治 。她很努力地擠到了耶穌跟前，摸了耶穌的衣裳，血漏立刻止住了。耶穌轉過身來，問是誰摸我的衣裳，周圍的人很詫異，說這麼多人擁擠你，你還說誰摸你。耶穌說，不然，有人摸我。那個婦人戰兢地到耶穌跟前，承認是她摸的。 為什麼那麼多人碰擠耶穌，耶穌獨獨感到婦人在摸祂？其他的人都是看熱鬧的、好奇的，只有這個婦人是憑著信心來摸耶穌的。聖經希伯來書的作者說：「凡到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」一個人到神面前來，必須要有信心，才可能得到神的恩典與回應。 如果你具備以上五顆心，你內在的心靈就能夠聽到神的聲音，感受到神對你的回應。這是歷世歷代的信徒所經歷的、試驗過的。他們不但聽到神的聲音，更領受從神來的生命與豐盛，使他們的人生因此而改變。朋友，你不妨也試一試，看靈不靈？

把話說進漫畫裡、兒童讀物裡、韻律裡。 美國兒童如果沒有讀過休斯博士（Dr. Seuss, 1904-1991）寫的書，那簡直就是沒有讀過兒童讀物了。 休斯博士寫的兒童繪本書是過去五十年來最暢銷的書，不但廣受兒童歡迎，連成人也樂於閱讀。他一生共寫了四十餘本書，並獲得了 1984年度的普立玆特別獎，表彰他為兒童教育和閱讀的不凡貢獻。 休斯博士於1991年逝世，享年87歲。1998年，全國教育協會為了紀念他為美國人民所帶來閱讀上的享受，將每年的3月定為全美閱讀月；而各種介紹休斯博士和他作品的文章及網站也十分豐富，休斯博士顯然是20世紀美國兒童讀物之王。 休斯一生的大部分時間，都專注於書寫既有趣，又富韻律節奏的童話故事，他的用字精簡傳神，讓兒童們因能讀懂趣味十足的文字而愛上閱讀。 他所書寫兒童讀物的特色可簡單地定為：注重故事的完美結局、創作靈感的自由發揮，及文字上的韻律感。 把事情做得完美 小時候他的父親不斷教導他：「無論你做什麼，都要把它做得完美。」休斯把這句話牢記在心，並付諸實行，不過他並未如父親所願去從事體育活動。他更喜歡聽母親每天晚上為他所講的故事，他對故事的情節並不在意，倒是對母親講故事的聲調和節奏深感著迷。 少年時代的閱讀和所接觸的人和物，休斯都牢記在心裏，在後來所寫的書中，許多人名和事物都是來自他青少年時的親身經歷。休斯從小就顯示出他注重事物的完美，因此他看重的不是事的本身，而在於其終結。 注重文字的韻律感 漫畫創作的成功，並沒有讓休斯忘記幼年迴盪在腦海裏的兒童故事韻律感，然而當他開始創作一本帶有韻律感的 ABC兒童讀物時，卻沒有一家出版社願意出版。 1936年，休斯坐船前往歐洲，當航行於風暴中的船發出有節奏的聲音時，休斯的靈感來了，他嘗試寫出和發動機有相同節奏和韻律的故事──《瑪博瑞街見聞錄》(And to Think That I Saw It on Mul-berry Street)。 注重故事完美性的休斯寫出來的書，開始時並不被出版商接受，正如許多名作家的遭遇一樣，休斯博士的這本書至少被二十家出版社退稿。幸好休斯並未放棄，否則今天的兒童就少了許多閱讀上的享受。這本終於得以出版的兒童書，一上市就賣出一萬本，至今這本書銷售量已超過幾百萬本了。 受到《瑪博瑞街見聞錄》出版成功的鼓勵，休斯開始構思下一部童書，並連續出版了好幾本童書。休斯博士的名字開始引起兒童和成人讀者的注意，讀者在買到一本休斯博士的新書後，就會期待他的下一本書出版。 雖然休斯的書廣受歡迎，但他並沒有因此放棄追求故事的完美性。比如著名的《葛林奇怎樣偷走了聖誕節》(How the Grinch Stole Christmas)，休斯只花一週時間就寫成，但卻整整花了二個半月才完成故事的結尾。 《帽子裡的貓》(The Cat in the Hat)一書，更能說明休斯對故事韻律的專注和執著。當初出版商要求休斯用少於四百個單字寫一本書。休斯就精選出225個字認真研究，直至找到一對押韻的詞才開始寫作，最後僅用了220個單字就完成了這本著名的兒童讀物。 寓教於樂的故事 另一本名著《綠雞蛋和火腿》(Green Eggs…
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