Tag Archive: 飛揚63期

一份小鎮的報紙在星期一的廣告欄中這樣刊登── 出售：瓊斯先生有一台縫紉機出售，七點以後請電9583721，找凱莉太太，她與他同住，便宜。 星期二刊登：請注意，昨天的廣告登錯了，應改為一台縫紉機出售，便宜，請電9583721，找凱莉太太，她在七點以後與他同住。 星期三，這則廣告還是讓人摸不著頭腦，最後星期四刊登：注意，我，瓊斯，並無縫紉機出售，我已砸壞了它，請勿電9583721，電話已被拿走。我現在與凱莉太太完全無關，昨天以前她是我的管家，現在她已辭職了。 改善家庭的溝通 錯誤的溝通往往帶來許多不必要的困擾，尤其是在家庭裡。事實上，要改善家庭關係，首先就應該改善家庭成員間的溝通。 家庭成員應該每天互相誠摯地交談，彼此表達對對方的關懷與興趣，並不時給予瞭解和讚賞，以及分享和接受對方的感覺。 家庭每個成員也需要對家中發生的事說出自己真實的看法，然後作具體的協調，使家庭生活的運作更為順暢有效律。 當然，溝通是雙向的，這牽涉到不只是談話，而且要有創意的聆聽，要聽出字裡行間背後的真正意思。 有時家人的對話或會拐彎抹角，例如大偉問珍(他的太太)是否願意外出晚餐？珍正好很疲累，心裡很不想外出，但覺得她若說不去，也許會掃大偉的興，於是她勉強同意了。後來她又老大不高興，因為她認為大偉太不體貼她了，竟不了解她心裡的感受。結果這頓晚餐之約當然就不歡而散了。 如果大偉創意地聆聽，他必可發覺珍說「要去」時，其實是「不想去」。因此坦白說出自己的意願是非常重要的，不要讓別人去猜。 避免刺激性的話語 很重要的一點，是千萬不要講一些容易刺激對方的話，如「你從來不」，或「你總是這樣」的話。這些話往往言過其詞，另外也要避免貶低對方的口吻，以免顯出你有敵視的態度。若能直接坦承自己受傷和生氣的感覺，則是更為恰當與仁慈的。 在諾門萊特的著作《家庭溝通的答案》(An Answer to Family Communications) 中，他提出一項研究報告：幸福婚姻和不幸婚姻的的比較，結果顯示婚姻幸福的夫婦有下列特點： 1.彼此談話較多。 2.互相表達自己對對方談話之感覺。 3.兩人談話的範圍較廣泛。 4.不論如何，保持敞開的溝通管道。 5.對對方的感覺較敏銳。 6.多運用非語言技巧(肢體語言)的溝通。 多花時間在一起，對家庭關係也是十分重要的。如果夫婦彼此忙到沒時間在一起，那他們的確是過份忙了。如果有一個升遷機會，卻讓你與家人相處的時間更為減少，為人父母者，最好考慮放棄。此外也應該儘量減少一些其他活動，好讓全家人有更多共聚的時光。 有創意地面對衝突 如果一對夫婦說，他們從未發生衝突，他們不是在說謊，就是記憶力不佳，或彼此太少互動了。密西西比基督徒動員會的主任漢斯里(Clark Hensley)說：「人們只要住在一起，衝突是難免的。夫妻必須敞開心懷，談及彼此的差異和挫折感(包括金錢的管理和性生活問題)，並一起解決問題。如果悶在心裡，他們終究會沮喪，至終不但健康受損，關係也破裂了。」 許多人因過去有未解決的衝突，而反應過度。例如你的父親或母親喜歡嘮叨，當你的配偶表現出嘮叨時，你過去厭煩的感覺就被勾起，這時就易造成過度的反應。 當我們發現自己有過度反應的問題時，不要把責任推卸給他人，自己要設法改進，免得衝突永無寧日。 承認自己的過度反應，那是一種成熟的表現，盲目地裝作沒有感覺是不成熟的。因此當妳有激烈的情緒反應時，不要否認它，而要問自己說，在我情緒較為穩定平靜時，我會對這種情況有什麼反應？然後照著去作，並向對方說出自己真實的感覺，但卻不指責對方。 如果過度反應成了你的行為模式，請儘快找一位有經驗的牧師或輔導諮商，承認自己需要幫助，這也是一種成熟的表現。 此外，饒恕也是健全關係的另一種必要品質。 讓上帝成為你家之主 許多婚姻漸漸腐蝕，終究破裂，都是由於其中一方不能饒恕。諾曼萊特說：「不斷地提說配偶過去的所作所為，就是不斷地懲罰配偶，並在你們中間築起一道冷戰的牆垣。」(註1) 上帝已經赦免我們所認的罪，我們也應彼此饒恕。(註2) 有流暢的溝通，花時間在一起，有創意地處理衝突，並彼此饒恕，對建立家庭中和諧美滿的關係極有幫助。然而，最重要的是讓上帝成為你家之主。如果你每天將自己交託在祂手裡，並遵行祂對家庭的神聖命令，祂必在你家中施行奇妙的事，超過你所求所想。 根據研究結果顯示，那些深深委身基督信仰的家庭，較多擁有幸福快樂的婚姻和家庭。你想要有一個好的開始嗎？不妨這個禮拜天全家就開始一起上教會去吧！ 註1:Family…
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我個人的靈程經歷，有時走過的是煦日和風、花香滿地的溪水旁；有時跑過的是聖靈充滿、巨浪狂飆的山巒峰頂。不管是溫和的蛻變或是劇烈的轉變，對天路客來說，漸變的曲線和劇變的轉折都同等重要，只是頗富戲劇性的轉捩點，令當事人印象深刻些！ 如果不是1966年六月的關渡大專基督夏令會，不會有今天的我。 那是永難忘懷的一次劇烈轉折，三百多位大專院校的基督徒營會，初信幾個月的我，陶醉在如詩的友愛裡，如畫的清溪山景裡。晚上的主題信息，王長老講的也是奉獻的真意，他一再強調「祂為我死，我為祂活」的基督徒信仰美境。最後一晚，我降服在基督的寶座前，承認耶穌基督的至高無上主權，並且決志奉獻自己，為事奉祂而活。那次的轉捩點，使我從工程師轉變成傳道人，從土木轉成神學，從賺錢轉成事奉，從自我中心轉變成基督中心，四十二年來如一日，任何人都不能否認這轉捩點對我的真實性。 這個轉捩點，詩人的筆觸是這樣寫的： 第一階段：專愛己，卻不愛主。這是尚未信主的普通人，以自我為中心。 第二階段：雖愛己，但也愛主。這是初信的新基督徒，我多主少的幼嫩狀態。 第三階段：少愛己，更多愛主。這是被主所吸引的門徒，我少主多的成長階段。 第四階段：不愛己，專一愛主。這是被主得著的聖徒，有主無我的全然奉獻階段。 從第一階段進入第四階段，可能耗時二十年，像蝸牛般爬行緩慢。值得慶幸的是他們至終到達。但有人耗時四十年，仍進不了第四階段的美境，就像出埃及的以色列人，在曠野漂流了卅八年，仍進不了迦南美地一樣。我個人能在短時間內從第一階段邁進第四階段，不能不歸榮耀於上帝的憐憫，歸功於聖靈的工作，是祂引動了這場聖靈的覺醒。 過了將近四十年，我經歷了另一場大的轉折，另一場撼人心弦的覺醒，另一波翻天覆地的轉變──原來，靈性登峰造極的境界，並不停留在第四階段，它昇華進入神人共享的第五階段。 表面上看來，第四階段的「不愛己，專一愛?」展現無我有主的完全委身，應是至高境界。但仔細品味，它仍停留在神我相對峙的狀態，在神的旨意和我的心意的對抗裡，我們只能咬緊牙關，屈服在造物主的權威下，作出無可奈何的奉獻。它所理解的神我關係，仍停留在主僕的關係裡，尚未進入丈夫與妻子、朋友對朋友的美境裡。 在我六十歲時，我經歷到神我的關係，進入最高美境，就像丈夫與妻子一般的親愛。我的良人所思想的成為我的思想，我的朋友（主神）所信託我的工作，正是我所嚮往的工作。在這種美好的互動裡，神我的間隔逐漸消失，進入合一的美境。這有福的第五階段是：全然愛?全愛己，這表達出對神所創造的我之完全接納，感戴神救贖的大愛，在神人合一的默契裡，靠神去完成神的工作。（當然這種合一仍尊重神人的差異，畢竟創造主與受造者的本質區隔，是不可能跨越的。） 上述這兩項重大轉折，都是由上帝引發，我只能存一顆敏銳的心，來捕捉神巧手所規劃的每一個轉捩點。這期飛揚雜誌主題是「轉捩點」，刊載幾篇得獎作品，這幾位作者將自己信主前後的改變，誠實地鋪陳在你我面前，有的風采如歌如詩，有的勁道如電光閃閃，其中神工作的轉折則貫穿全文。願神使用這些佳作，引發你追求靈性成長的嚮往。

曾經聽過這樣一個故事，在一個發生在礦坑的意外災害中，有人被救，有人喪生。你若知道在那個災變中發生的整個過程，你會感到事情很耐人尋味。 事發當天，礦坑坍塌的時候，地底下仍有六個礦工在裡面。由於出口被堵住，礦工們與外界完全隔絕，除了等候外援以外，他們什麼也不能作。 坍塌之時，他們並未受到什麼傷害。幾個礦工憑著豐富的經驗，知道那時最大的困難是缺乏氧氣。如果沒有其他更壞的問題發生，當時的氧氣供應量應該還可以讓他們撐到三個半小時。況且他們相信外面的救難隊，一定已經展開搭救的工作，所以他們並非完全無生還的希望。只是，救難隊到底需要用多少時間，才能把他們救出去，誰也說不準。 於是他們彼此商議，必須儘量節省使用有限的氧氣。他們就立刻關掉隨身的照明燈，然後平躺下來，儘量平息自己的情緒，減低呼吸量到最低。雖然什麼也不能做，但是每一個人都熱切期待在三個半小時氧氣量用盡前，救援隊伍能及時救出他們。 在等待的黑暗寂靜中，時間緩緩地逝去。後來他們知道當中有一個人有錶，便引起一陣騷動，每個人開始不時地向這個人詢問：「過了多長時間？」「還剩下多久時間？」 可想而知，這時候他們真是度分秒如年啊！隨著時間的流逝，雜亂的詢問之後，每一次報時者的回答，都給他們帶來更大的絕望。同時因著緊張的情勢，呼吸也越發急促。當中有人發現，這種情況若繼續下去，會提早要他們的命的。所以他建議各人不要再發問題了，由那個帶錶的人，每卅分鐘一次，自動向眾人報時。 大家都覺得這個提議很好，於是便一起遵守這個原則，不再發問。安靜中，第一個卅分鐘一到，這個帶錶人就立刻向大家報時：「過半小時了！」當報時的人的聲音報完，立刻引來一陣難過的呻吟和私語，接著又是一片死寂。 帶錶的人發現自己雖然幫了大家的忙，按時報時間，可是反而叫大家陷入悽慘的心情。於是他私下想，反正大家都沒有錶，如果他拖長該報時的時間，也許大家就不會太驚慌於時間的飛逝，這樣，就算要死，也不會死得那麼驚慌和痛苦。他心中決定後，便開始故意跳過第二個卅分鐘該報時的時間，多等了一段時間才報時。 第一次延遲報時，他成功的瞞過大家，沒有人發現異狀，他很高興自己善意的謊報行動成功。接著他決定延長比上一次延長的時間更久的時間，才進行下一個報時。當第三次報時的時間來到，他報告大家：「又是卅分鐘過去了。」所有的人都安靜的聽著，私下盤算著自己還有多少時間可以活。 時間隨著帶錶者的播報分分秒秒的過去了，眾人在無盡的等待中，久久沒有聽到任何聲音…… 外面的營救工作積極的進行，最後終於在礦坑內正確的位置找到被困的人。他們原本只盼望找到六位礦工的屍體，卻意外地找到五位還活的礦工，只有一位礦工窒息而死，他就是那個帶錶報時的人。 被救的人後來得知他們在礦坑裡待的時間，比預計能活的三個半鐘頭，多出了兩個多鐘頭，便算出帶錶人並未每卅分鐘報時。當時大家雖然被欺騙，卻因此存著盼望。帶錶的人因為知道真正剩餘時間，反而失去獲救信心，喪失寶貴生命，叫人欷噓。 俗語說：「哀莫大於心死」，你心中所相信的如何，你的身體也會回應你所相信的。這就是為何聖經箴言要說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發。」(箴4:23） 求主幫助我們對他滿有信心，只有信心的燈塔發出盼望的光芒，我們那迷惘的心和胡亂奔跑的雙腳，才能找到通往永生的福樂之路。

有些轉捩點，只有上帝才能創造；某些轉折點，必須個人用心捕捉。 看過「一江春水向東流」這部中國經典電影的人，無不為女主角素貞的悲慘命運流淚，而我這個多愁善感的人更是禁不住淚流滿面。 被丈夫張忠良無情拋棄的素貞，無法承受這樣殘酷的打擊，萬念俱灰，縱身跳入滾滾東流的江水，了卻了自己痛苦的人生，卻留下了無辜又無助年僅八歲的兒子，站在岸邊失聲地哭泣。 缺乏愛情的枯井 如果忠良不變心，素貞不會走上輕生的路，許多人把素貞的死歸咎於忠良的絕情。當我們這樣想時，其實就意味著我們承認，素貞的生與死取決於忠良的態度。這個男人手中真有這麼大的權利嗎？ 假如素貞沒有巧遇忠良，她可能一如既往地照顧婆婆，拉扯兒子，她的一生想必會有不一樣的結局。從這個思路推理，素貞的死與外在的環境有關，冤家路窄，倆人偏偏碰在一起。 再換一個角度，素貞雖不能做忠良的主，讓他繼續愛她，但她可以選擇不做忠良變心的受害者，那樣她也不會死。誰剝奪她選擇的權利了呢？沒有人逼她，這樣想來，素貞自己也有責任。 但顯然素貞是身不由己，她愛忠良，心繫忠良，裡面對愛的飢渴，好像只有忠良的愛才能讓她裡面的心滿足。即使戰亂使他倆分開，她也不曾懷疑忠良對她的愛。然而，當他們再次重逢時，她發現那個曾讓她品嘗到愛的甘泉已變成一口枯井。他的心已沒有愛可以再讓她解渴，這是令她絕望的真正原因。如果素貞根本不愛忠良，那麼，忠良的變心和巧遇機緣都不會對她產生致命的打擊。這樣說來，好像是愛把素貞推上死路，難道一江春水一定向東流嗎？ 天長地久的承諾 戀愛的滋味曾是甜美的。我在學校裡讀碩士時，他是學校的一個年輕教師。我們常常在同一個餐廳吃飯，一起打網球，一起去頤和園滑冰。他其貌不揚，也不能言善道，不是會討女生歡心的那種男人；但卻溫厚，富有責任心。他的父母在大學做教師，我的父母在中學做教師。他很愛自己的父母，注重家庭關係，這一點我非常欣賞，因我是個把家庭關係看得比什麼都重要的人。他喜歡各種體育運動，我也是個愛玩愛動的人。因著許多相似的背景、價值觀，及相同的愛好，有很多機會在一起，而且很談得來，我們戀愛了。碩士還沒有讀完，我就與他結婚了。 剛過了一年甜蜜幸福的生活，他被派赴美進修一年。分離的日子雖然很苦，但他常寫信給我，每一封信都飽含著愛意，讓我的心感到暖暖的。 一天，他的一封信躺在信箱裡，信中夾有一張支票，那是我有生以來見到的第一張支票。付款人是他，收款人是我。付款處躍入眼帘的，不是阿拉伯數字，而是一顆心，一個他對我天長地久的承諾。我鼻子一酸，眼淚順著臉頰流淌。被愛的滋味是多麼幸福！我相信他的誓言，也相信他的愛不會改變。 一年之後，他按期歸來。那時赴美留學的人，很少回國，他卻為了我，主動放棄在美發展的機會。團聚後，我們夫妻恩愛過日子。他疼愛我，體貼我。在我一次小產後，來探望的同事們看到他對我照顧得無微不至，直羨慕我的福分，我也感到無比的幸福。 初嚐神恩的喜樂 先生回國不久，一位他在美國認識的基督徒朋友，到北京進修一年，周末常來我們家傳福音。我的思想彷彿呼吸到一股清新的空氣──人不是演變進化來的高等動物，而是由一位全能的造物者按自己的形象造的，不但有血有肉，而且還有靈魂。因為人的罪使人與聖潔的神隔離，人落在死亡的權勢下，靠自己無法勝過死亡的轄制。但神愛世人，不願世人沉淪，為救世人，道成肉身，在十字架上用自己聖潔的寶血，為世人的罪作了贖罪祭，讓一切相信基督並接受耶穌為救主的人不致滅亡，反得永生。 這真是一個大好消息！正是我心盼望已久的。與過去所學的進化論和唯物主義相比，基督教信仰更讓我信服。因為前兩者根本忽視的人類精神世界的現象和心靈的需要，也不能對存在的問題給與解答。我歡喜地接受耶穌基督為我的救主，內心體驗到難以言喻的喜樂和平安。 然而這種無憂無慮的日子並沒有持續很久，不知何時，心被一層烏雲所籠罩。隨著與先生朝夕相處，對他的愛一天比一天深，也越發依戀他、離不開他。短暫的分離對我都是一種無形的折磨。離開他，我就感到六神無主。即便他在身邊，仍無法驅走心頭莫名的不安。愛不再像從前那樣甘甜，而是摻入了苦澀的味道。 然而我最怕的事情還是發生了。他被公司派去美國工作四年，一股無形、我不能左右的力量，再次把我們分開。按當時的出國政策，我不能同他一起出國。想到要分別那麼久，我的天都快塌下來。那是何等漫長的煎熬！每一天都是度日如年。真盼著可以像睡美人一樣，被巫婆催眠睡上四年，當眼睛睜開時，心上人就在身邊。 苦苦熬了兩個年頭，出國政策有了鬆動，配偶可以去美國。這個消息讓我欣喜若狂。公司幫我辦了簽証，買了赴美機票。想到很快要與我的愛人團聚，我無法按捺心頭的喜悅之情。 愛火熄滅一片黑 當我從飛機上走下來，滿心歡喜地想投入他的懷抱，迎接我的卻是一張冰冷的臉。天啊！發生什麼事了？他說他不愛我了，問他為什麼，他冷冷地答道，「愛情有什麼用？又不能當飯吃。」我落入一片漆黑，無法相信燃燒了八年的愛，這麼快就熄火了。 好在他沒有愛上別人，還有一線希望。我相信只要自己努力，他對我的愛會重新點燃。我為他做美味佳肴，想盡各種辦法討好他，但我這般苦苦地煽風、點火，一點兒也打不著他愛的火花。沒有他的愛，我怎麼活下去？我曾哀求他，甚至把刀子放在自己的手腕上來威脅他。但這些軟硬兼施的做法，不但不起促進作用，反而使他離我越來越遠。他越疏遠我，我的本能越想緊緊地拉住他。我也曾無數次求神軟化他石頭般的心，但神並沒有把我期望的給我。 心中湧動的愛的激流，如同一匹未曾馴服的野馬，把我拖向一個危險的懸崖。他的冷漠、厭惡、疏遠令我痛苦萬分，難道每日都要面對這種痛苦的煎熬嗎？力量已經耗盡的我，無法再堅持下去了。怎樣才能擺脫這種痛苦呢？像素貞一樣，除了死，我實在想不出其它了結痛苦的出路。終於有一天，在一次劇烈的爭吵之後，我把一瓶止痛藥全部吞下去了。 一個人獨自坐在廚房的椅子上，漸漸安靜下來。這時的我，終於把他拋在腦後。不知還有多久，藥物才會起作用。但我已經駛離開了生命的海岸，很快就會穿越那道神秘的死亡幕帘，進入到另一個世界。我清楚地知道自己是去神所在的地方，因為耶穌的寶血已經洗淨我的罪。只是當我見到天父時，我該對祂說什麼呢？ 天父的聲音 正當我思想這件事時，一個柔和的聲音對我說，「你愛我嗎？」那是天父向我發問。那個聲音不是用耳朵聽到的，但我卻明白無誤地聽到了。那是父神的靈直接對我的靈講話。我與神從未有過這麼近距離的接觸，我的心靈被神觸摸，受到極大的震撼。 我無言以對，回想自己信主之後，神一次又一次的恩待我，祂的愛無數次打動我的心。我也很愛神，每個週日去教會，常常讀聖經，很想與神保持親密的關係。但先生在我心中的位置是第一，我很難把自己的最愛給神。信主多年的我，不是不曉得神的第一誡命：「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。」只是並不真的明白神為什麼要求人愛祂勝過所有人，而且也從未意識到自己愛先生還會有錯。 但神的問話，在一瞬間讓我看清了一個多年未曾看清楚的事實真相：我不是一個愛神的人，卻是一個拜偶像的人。這個偶像不是金錢，不是名利，而是我的先生。看見自己的本相，我頓時慚愧地無地自容。 我對神說：「我錯了，我得罪了你。我的生命本是你賜的，但我沒有遵行你的話，盡心、盡性、盡意愛你，反而去拜偶像，並死抱著偶像不肯放手。當偶像不能滿足我的願望時，我竟輕賤你所賜我的生命。我知道自己現在所作的不討你喜悅，求你赦免我拜偶像的罪吧！如果你肯施恩於我，免我一死，我今後的生命就是屬於你的。」我拿起電話，撥通了911…… 神的話不僅救了我，也使我心中的一江春水掉轉了方向。當愛轉向神，我品嘗到真愛的滋味，一種無比奇妙，無比甘甜，毫無苦澀，沒有懼怕，讓生命充滿自由與活力的愛。原來愛神是與我有益的，神的本意不是要我們只愛祂卻恨世人，而是讓我們愛祂也愛世人。 對愛的渴望是神賦予人的本能，愛的先後順序不能顛倒。人心靈最深處的飢渴，惟有在愛的真正源頭才能得到滿足，然後才能化作愛他人的力量，因為「神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」(約壹4:16) 品嘗真愛的甘美，才頓悟自己過去的那份狂熱的情感，只不過是一種利己的、獨佔的私情邪慾，那種拜偶像的「愛」，不是真愛，不能真正解心靈深處的飢渴，卻讓人愁苦，讓人失去自由與人格，甚至讓人死。 我這個固執的罪人，曾在那條死路上，稀哩糊塗地奔跑多年。如果不是神的憐憫，我是不會自己掉頭的。然而，因著神的一句話，我的生命有了一個起死回生的轉折點。一江春水可以掉頭西流，但願我的這個蒙福經歷，可以化作神對你的一份祝福。

主耶穌將祂的出生、受死、復活、升天……轉化成你我的祝福。 如果我們要為耶穌寫簡歷，將會怎樣寫呢？被稱為英國的講道王子摩根(G. Campbell Morgan )，在他的一部經典之作《基督生平中的關鍵時機》(The Crises of the Christ)，書中敘述了耶穌生平的七個重大事件。筆者很同意他的說法，但覺得下列的七個事件更是耶穌生平的轉捩點。 道成肉身 每個人的人生都是從出生的那一刻開始。出生前我是在母腹中，在母腹之前的我並不存在。對每個人來說，出生是從溫暖寧靜的母腹進入冷酷爭鬥的世界。難怪每個嬰孩出生後總會大哭。 耶穌是世上唯一的一個在出生前早已存在的「人」。那時祂並不是人，而是聖父、聖子、聖靈三位一體神中的第二位，是個靈體。耶穌的出生是從靈體的神，轉變成為肉身的人。這個非常特別的過程稱為「道成肉身」。耶穌的道成肉身是祂一個極其重要的轉捩點。 祂在道成肉身前與父神同權、同榮。那時的祂就是無所不在、無所不知、無所不能的神。 祂在道成肉身後起了根本的改變。祂不住榮耀的天上，而是在地上居無定所。祂曾在馬糟旁過夜，在船上安睡。「耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』」(路9:58) 祂不能像天使那樣來去無蹤，也不知道何時祂會第二次再來。祂像常人那樣，有疲倦、肚餓、口喝、憂傷、流淚之時。 保羅用以下的字句來解釋耶穌的道成肉身，如何成為祂和信祂之人的轉捩點：「你們知道我們主耶穌基督的恩典。祂本來富足，卻為你們成了貧窮；叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」(林後8:9) 耶穌的虛己，對父神的順服和對世人的大愛，讓祂可以安然走過這個道成肉身的轉捩點。 接受洗禮 耶穌在約三十歲時來到約旦河 ，接受施洗約翰的洗禮。受洗後，聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上。神在天上為耶穌作見證說：「這是我愛子，我所喜悅的。」(太3:17) 耶穌在接受洗禮前的地上生活，我們所知的甚少。相信那時祂是跟隨養父約瑟作工匠的工作，祂也會按猶太人的傳統在安息日進會堂敬拜神。那時祂對舊約聖經已有專心的研讀。這是祂的預備時期，就像摩西分別在王宮和西乃曠野渡過四十年，到八十歲才在何烈山被神呼召帶領以色列人出埃及一樣。 耶穌接受洗禮和聽見神為祂作見證，是祂人生的轉捩點，因為這就是神委派祂作聖工的差派禮。那天神在天上為祂發聲作見證，聖靈的恩膏也隨着祂。祂謙卑地接受施洗約翰的洗禮，接受神的差派，從此結束了祂過去的私人預備時期，開始了三年半的公開傳道生涯。 遇見試探 耶穌在正式傳道之前，先到曠野禁食四十天，後來就餓了。魔鬼乘虛而入，利用人最易犯罪的三方面，即肉體的情慾、眼目的情慾，和今生的驕傲來試探耶穌。 這是耶穌與魔鬼的第一次交鋒，是祂作傳道人一定要通過的資格考試。這也是人類生死存亡的危急關頭。如果耶穌失敗，神救贖世人的大計會付諸東流。 由於耶穌過去有長時間靈命操練，且對聖經熟讀如流，故祂雖然是初出茅蘆，卻用三節聖經打敗了魔鬼的試探，凱旋而歸。 毫無疑問，這個戰勝引誘的經歷是耶穌人生的轉捩點，讓祂後來勇敢地走向各各他山。雖然魔鬼藉彼得力諫祂不要走十字架的道路，也無功而回。 第一個亞當被引誘而失敗了，使人類陷在罪中。耶穌這位末後的亞當被引誘卻勝利了，證明祂有資格在十字架擔當世人的罪孽。希伯來書的作者指出耶穌的勝利是祂與常人的一個極大不同之處：「祂 (耶穌)也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」(來4:5) 該作者也指出耶穌的勝利讓我們可以勝過試探 ：「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」(來2:18) 登山變像 有一次耶穌帶三位門徒暗暗的上了一座高山。在山上耶穌的容貌改變，臉面發光如日頭，衣裳潔白。舊約時代以色列人的首領摩西和著名的先知以利亞這時出現，耶穌與他們「談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」(路9:31) 後來神在天上親自為耶穌作見證說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」(太17:5) 如果今天的記者報導這次事件，觸目的大標題可能是「宇宙七巨頭高峰會議」。參與該歷史盛會的除了神和耶穌外，還有來自天上的摩西與以利亞，和來自地上的彼得、雅各、約翰。這是彼得的人生轉捩點，以致他多年後撰寫彼得後書時重提變像山的經歷：「我們…乃是親眼見過祂的威榮…從極大榮光之中，有聲音出來向祂說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」(彼後1:16-18) 這更是耶穌的人生轉捩點，中途加油站。祂這次暫時重享天上的聖潔、榮耀、尊貴，再聆聽父神對祂的嘉許和見證，又與摩西和以利亞談論祂將要上十字架之事。在登山變像前，耶穌的主要工作是傳道、治病、服事人。登山變像後，耶穌多次提到十字架，從此以後祂更堅定地朝向耶路撒冷，準備走十架受苦犧牲的道路。 釘身十架 耶穌本來可以不走十字架的道路，祂可以求神差派十二營的天使來保護祂。但祂沒有這樣做，而是選擇順服神的旨意，在十字架上受苦受死。 釘身十字架是耶穌人生的一大轉捩點。從充滿活力的身體，到皮開肉綻的身體；從從不犯罪的真義人，到肩負所有世人之罪的大罪人；從被人尊敬的夫子，到被人唾罵的犯人；從賜活水給人喝的神子，到屈辱地求羅馬兵丁送水的臨危之人；從拿着盛裝葡萄酒之杯的施恩的手，到血流如注被鐵釘釘在十字架的手。這些都是耶穌在十字架上刻骨銘心的改變。 先知以賽亞用以下的字句來描述耶穌釘身十架對我們的重大影響：「因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」(賽53:5)…
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有些轉捩點，只有上帝才能創造；某些轉折點，必須個人用心捕捉。 玫瑰的花形高雅，玫瑰的花香濃郁獨特，多年來我鍾情於玫瑰。1997年搬到加州鑽石崗來，在自家花園後面種植了九十幾株玫瑰，花了許多心力呵護它，又是施肥除草、澆水除蟲，又是鬆土築堤。只可惜十年來並未大開大放，半睡半醒的落寞樣子令我嘆息。 今年(2008年)四月開始，這幾十株玫瑰似乎是從長眠中醒來，爭先恐後的吐蕊鬥豔，大部分的植株一次就含了廿幾朵花苞。十年的長期摸索終於熟悉了它們的習性，下對了肥料，把這群玫瑰的展現推進了轉捩點。 原來玫瑰不止需要氮、磷、鉀三樣主要元素，它也需要幾樣稀有金屬。兩年前我開始採用Vigorus 專為玫瑰配方的肥料，逐漸有了起色。一年前從報紙上學到添加root blaster，可以促進根部生長，玫瑰就開始唱詩，歌頌主人的熱誠。今年我學到了兩個新秘訣，就把我家花園轉成沙崙玫瑰園。原來玫瑰還需要一點蛋白質，來幫助它合成細胞，我在每個植株放了一些馬糞肥，幾塊錢就創造了驚人的效果。最後一訣是(看官，我花了十年才學會，想知道嗎？)澆水時添加一些微量植物荷爾蒙和維他命B1(兩者對根部的成長特別有效）。乖乖，沙崙玫瑰園轉捩成天堂玫瑰園。 普世人類都在尋找轉捩點──商人在尋找，生意從虧轉盈的轉捩點。 牧師在尋找，教會從半死不活改變為生機盎然的轉捩點。 教授在尋找，經濟從呆滯改變為成長的轉捩點。 醫生在尋找，移植器官從低成功率改變為高成功率的轉捩點。 傳道人在尋找，一個非信徒改變為基督徒的轉捩點。 輔導在尋找，一個不冷不熱的基督徒改變為火熱事主的聖徒的轉捩點。 有時，這些轉捩點只能由上帝引發，我們只能瞠目結舌地讚美祂大能的作為。感戴地說，唯獨耶和華是神，?的作為大哉、偉哉── 將迫害基督徒的掃羅，改變為高舉十架的使徒保羅。只有上帝能想出的絕招，往大馬色的路上去邂逅掃羅，復活的主耶穌基督日後向掃羅顯現，讓他目睹令人目眩的榮耀，讓他耳聞神子的聲音。幾個天上來的心靈手術，成為保羅人生的轉捩點(徒9:1-19)。 耶路撒冷教會的基督徒太安逸了，福音只圈在耶路撒冷的城牆內？！只有上帝敢用這項奇招，讓耶路撒冷的教會大遭逼迫，那四散的信徒很自然把福音帶到撒瑪利亞、安提阿….(徒8:1-5)逼迫成為福音廣傳的轉捩點。 有一天波斯王亞哈隨魯將要下詔誅滅一百廿七省的所有猶太人，只有上帝知道如何佈局，有智慧使用這樣的妙招：先安排猶太女子以斯帖做王后，在適當的時間，冒死覲見王面，因而拯救全猶太民族(斯2:16-18;7:1-10)。以斯帖的一席話成為猶太民族出死入生的轉捩點。 初代教會的基督徒只向猶太人傳福音，不肯向外邦人傳福音，只有上帝的靈能夠創造這些奇蹟：先把一個重要的異象顯現給彼得(徒10:9-6)，再引導耶路撒冷會議的話題和思想，作出福音可以傳給外邦人的決議(徒15:1-21)，聖靈導引的手成為福音傳給萬民的轉捩點。 約瑟被誣告，下了監牢，黑牢的刑期不知將拖延多久，公義如何得以伸張？只有上帝能創造一種環境，將義人約瑟帶出監牢，擢升為宰相。上帝替埃及法老王製造了七隻肥牛七隻瘦牛的夢，只有約瑟能解得，約瑟的智慧替七個荒年解了圍，成為埃及國存留下來的轉捩點(創41)。 個人的轉捩點比較多在危機、挫折、困難中引發。神常使用重大危機來喚醒沈睡的心靈，對基督耶穌的救恩作出自然反應。一般人在舒適、成功、安逸的環境，常掉入樂不思蜀的陷阱。你叫一個事業飛黃騰達的公司老闆來尋求神？你想向在股票市場叱吒風雲的高手傳福音？你想向家財萬貫的財主分享十字架道理？你想叫炙手可熱的當紅政客屈膝禱告？ 神有祂的辦法。 祂會出招攪動當事人的巢窩，從例行公事變成風雲緊急，從安樂窩進入試煉谷。一下子當事人頓失所恃，引動他尋求上帝幫助的心，在懾人心弦的神人相遇裡，神巧手一揮，就重塑了當事人的看法、價值觀、和人生方向。大部分人經歷過這種轉捩點，過一段時間，寫下回憶的見證時，大都表達對神的感恩，歸榮耀給神，畢竟是這位全智、全能、全愛的神，善用了環境的變化，催生了人格蛻變的轉捩點，踏進了信仰。 本期飛揚雜誌刊登了「轉捩點」徵文比賽佳作，當事人以第一人稱，將人生轉折，誠實地鋪陳在讀者面前，生命的真實腳印是最能動人心弦的。這些作者，以敏銳的心捕捉聖靈作工的微波，令人敬佩。畢竟神在許多人的心門外叩門，能捕捉到神之工作的人卻只是少數，因為只有有心人，才能抓住生離死別這驚濤駭浪背後的神學意義，才能從驕傲的自我寶座上下來，俯伏在十字架下求恩；才能在失戀破產的困境中尋找上帝的臉。 你可有一顆敏銳的心來捕捉神的巧手匠心？你的轉捩點不一定像保羅大馬色的經歷那樣驚心動魄，但每天一丁點轉變，也可以日積月累成一首動人的成長史詩。至於一個民族的轉捩點，就拿以色列民族為例吧！因為拜偶像而亡國，在天下萬國中成為笑談，作巴比倫帝國的奴隸，羅馬帝國的奴隸，作希特勒的犧牲品。但神在申命記卅章2-5節說：「你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民。耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中，將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著，又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。」 當以色列民族悔改，求告耶和華神的名，那是轉機的開始。1948年以色列復國，證明上帝所言的真實。 教會轉捩點倒有專門書籍報導其蛻變的故事，似乎教會的轉變都是由綜合因素引發，靈性、領導、治理、路線、神學、方法、動機…等都有助於將教會推進成長的轉捩點。近廿年來比較明顯的轉捩點，大體上由靈恩和小組引發，靈恩點燃了信徒的熱誠，以及天生我才必有恩賜的信心；小組則提供了人人動員的平台，以向心力和歸屬感為根基，創造了人人服事的動能。教會領袖懂得運用這些原理，來創造教會質量成長的轉捩點，這教會是有福的。 初代教會倒留下記錄，描述耶路撒冷教會質量成長的轉捩點，是由下列因素引致： 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。(徒6:7 ) 禱告完了，聚會的地方震動。(徒4:31) 主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。(徒5:12)信而歸主的人，越發增添。(徒5:14 ) 腓利走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。(徒8:40) 保羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。(徒9:22 ) 各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。(徒9:31) 巴拿巴被聖靈充滿，大有信心；於是有許多人歸服了主。(徒11:24 ) 保羅和西拉走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。(徒15:41)於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。(徒16:5) 上等人敏感地捕捉神的工作，引動個人生命的轉捩點；高等人有效地應用神作工的法則，創造了教會、民族的轉捩點。看官，轉捩點竟然是可以創造的呢！

好友中彈，哀求我用軍刀結束他的生命；贖罪徒步，神差祂的僕人撫平我的傷痕。 那年台海危機鼎沸，我和好友入伍時抽中金馬海陸「雙料大獎」。全連一登上開往金門的大船，他便開始寫家書。我深知他是怕寡母擔憂，才不畏風浪的折騰。 數個月的集訓後，長官便指示我們出任務，這攸關生死的任務，弟兄們早有耳聞，縱然已練就一身鐵褐色的肌膚，但老實說，畏懼的心還是有的。連長看弟兄們面面相覷，便大聲斥喝：「你們頂著海軍陸戰隊的光環，不為全連爭點面子就別想退伍！」 當時軍令如山，我們連吭都不敢吭一聲，連長又勉勵大家要同仇敵愾，伺機行動。我和好友被分派在同一組，他皺緊眉頭說萬一有什麼閃失，要我代他照顧年邁的寡母和妹妹。我拍拍他的肩膀，安慰他快去寫封家書報平安，心頭卻浮現一種不祥的預兆。 任務選在俗稱「鬼門關大開」的頭一天，弟兄們在前幾天就擺開簡單的筵席，說是要孝敬「好兄弟」(註)。我乾了一口高梁，瞥見他憂心忡忡地把家書遞給班長。班長舉起酒杯，逼他喝下一口高梁，又要他唱軍歌給自己和弟兄們打氣。為了壯膽，我跟著大夥嬉鬧飲酒，而他卻堅持為我們每個人祈禱。 暗夜中的任務 是夜，風浪很大，小艇連續試了幾次都無法在預定的地點放行，大夥怕回去交不了差，只好冒險泅向附a近的灘頭。避開探照燈的搜尋，一行人好不容易爬上礁岸，匍伏過一排矮林。一時狂風大作，黃沙瀰漫，我正要抹去刺眼的沙粒，就被一團黑影推開，「小心！」我認出是他的聲音，但仍無法睜開眼睛。突然！強光掃向沙丘，槍聲四起，我踉蹌地跑了幾步，好不容易拭去眼角的沙粒，竟然發現他已經倒臥在血泊中。鮮血不斷從他的腹部汩出，左小腿也中彈了。我二話不說就要將他扛起，但是他卻用殘存的力氣將我推開，還苦苦哀求，要我殺了他。 淒風中，我無助地跪地飲泣，抱起他的身軀哭訴說我們情同手足，又立誓生死與共，而今叫我怎麼下得了手！他也哭說，寧可死在我的手裡，也不願死在敵軍的刀下，並要我活著回去照顧他的寡母。 他再三催促要我快點動手，而我的心卻陣陣刺痛。最後，我強忍住淚，顫抖地說：「黑仔，咱們來世再做弟兄。」他頷首而笑，說：「願上帝保佑你。」 我對著漆黑的穹蒼發出一聲淒厲的長嘯，拔起腳踝上的軍刀，用力一刺！我的心已經在淌血。幾百米外有黑影移動，我見他鼻息尚存，便再補了一下力道。確定他斷氣後，我解下他腳踝上的軍刀，奔向無止盡的漆黑，但剪耳的風竟一路追吼：「你殺了自己的同袍！」 天哪！他捨命救我，我卻殺了他。我邊跑邊咒罵自己，一顆心像是要爆裂開來。泅進黑水後，我再也忍不住泉湧的淚，而他的臉龐在飛濺的浪花中越來越模糊…… 翌日清晨，我帶著忐忑不安的心登上碉堡。同連弟兄安慰我，說他也許已經中彈身亡，叫我不用擔心他受到酷刑。縱然我沒將實情說出，班長和連長大概也能猜出一二，事後他們就沒再派我出任務，他那把軍刀也一直被我偷偷保存。 在無數個看海的日子裡，我凝望著日頭被彼岸吞沒，憤慨捉弄人的命運。每次一想起那夜的情景就心如刀割，然而儘管我有萬般的無奈，也喚不回他遠去的魂魄。唉！誰叫我們生在那個動員戡亂的時代，又投身在烽火煙硝的戰地！ 往後，每當颶風吹起狂沙，我便恐懼夜晚的來臨，深怕夢魘再度來襲。或許當初真該扛著他往海裡跳，不管是死是活，我們總還是同生共死的好弟兄。 喚不回的黑髮人 坐在開往台灣的大船上，我掏出口袋裡的黃沙，一把一把地撒向大海，心裡喃喃唸著：「黑仔，跟我回去吧！」 風依舊是來時的風，浪還是跟昔日一樣大，唉！這落霞燻紅的閩江口，將是我心頭永遠擦拭不去的烙痕。我回到本島，而他那被黃沙湮沒的身軀卻永遠歸不了故土。 他母親早已得知兒子為國捐驅的噩耗，但一直等到我帶著他的遺物去見她老人家時，她才相信自己的兒子真的走了。最悲悽是白髮人送黑髮人，而今他慘死異地，身為一個手刃同袍的凶手，我慚愧得不敢正視他的母親。佇立在他的遺照前，我更無法說出內心的哀痛。 「黑仔，請你原諒我！」我屈膝在遺照前，心裡默默地吶喊。 「孩子，別哭了。」他母親的安慰聲，更加深我的罪愆。我的內心百般掙扎，還是不敢說出實情。她老人家答應收我為義子，但我知道有些東西是不能被取代的，尤其是親情。 爾後，我開始蓄髮為他守喪，並發願每年他的忌日，從花蓮走到屏東，帶著簡單的行囊餐風露宿，沿著東海岸徒步贖罪。多少個黃昏，我望著日頭發呆，記起他殘留在我手臂上的餘溫。多少個長夜，我從惡夢中驚醒。海風一次次翻起白浪，而放在心頭上的石塊卻沒有被浪潮沖走。 敲醒我的一席話 就在我徒步贖罪的第三年，遇到了一位改變我心境的傳道人。 記得那日，我再次沿著海岸線踽踽獨行，遠處一間小教堂的彩窗透著晴朗的天光，讓我想起低頭默禱的他，不知不覺便走進了教堂。我跪在十字架前懺悔，腦海裡卻不斷浮出那次夜襲的慘景，漫天的黃沙、掃射的槍聲。片刻後，一個操著原住民口音的傳道人走到我身邊說：「願上帝保佑你。」 聽到這句話我幾乎崩潰，再也忍不住，將多年鬱積的痛一次釋放。我頓時痛哭失聲，然後對著傳道人發怒地說：「我不相信上帝！如果真的有上帝，為什麼還會有戰爭？如果真的有上帝，為什麼會叫我親手殺死自己的弟兄…」 傳道人沒有答腔，只是任憑我歇斯底裡地嚎啕，而我竟一口氣說出幾年來深藏在心底的秘密。傳道人拍拍我的肩膀說：「不管外面的世界有什麼災害降臨到我們頭上，我們仍然可以在內心創造光明。有時上帝讓某個人離開我們，是為了拯救我們的靈魂，就像耶穌基督甘願以肉身受死，用祂的寶血洗滌我們的靈魂。」 我像是捱了一記當頭棒喝，突然醒悟自己若不走出這個傷痛，他的喪命就毫無意義。傳道人這一席話，敲醒我昏昧的心智，也鼓舞我跟義母坦承的決心。我謝過傳道人，帶著不一樣的心情，繼續走完剩餘的路程。 回到西部，我便鼓起勇氣去跟義母認罪。傷口再次被劃開後，義母老淚縱橫地扶起屈膝長跪的我，說：「孩子，說出來就好了。我知道你的痛苦，我不會怪你。」 說出來真的好多了，這堵住胸口好幾年的大石塊終於被搬開。我看著照片上微笑的他，第一次揚起嘴角。 福音進入我心田 隨後義母便牽著我的手，帶領我禱告，那禱告如同乍響的鐘在我的耳際嗡鳴不已。她說：「親愛的上帝，感謝你藉著我兒子的軀體拯救了我義子的靈魂，如同基督用祂的肉身救贖了世人的靈魂一般。」 是什麼樣的愛，能讓一個母親原諒殺死自己兒子的凶手？是什麼樣的愛，可以讓一個人為朋友犧牲性命？這一刻，我才真的體會到什麼是愛，而上帝已經悄悄地將福音的小種子植入我的心田。 義母拿出幾本舊照片，同我一起追思，我找到了多年前和他去東海岸健行的合照。或許是我喜形於色，義母抽出照片遞給我，要我好好保存它。臨走前，義母又從書架上取出一本聖經說：「孩子，願上帝與你同在。」 我翻開聖經的扉頁，發現上面有一排歪斜的字體，竟然是他的簽名！往後，每晚睡前，我都會翻開聖經細讀他眉批過的章節，其中詩篇第廿三篇的幾節經文最能觸動我的心弦：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」 有時我會抱著聖經冥思，想著他那漂流彼岸的孤魂，是否已抓住上帝的杖，認出通往天堂的道路？而我更不禁想問：「黑仔，你的靈魂是不是已經踏進上帝的殿堂？」 1993年的夏天我走進海邊的小教堂，受洗成為基督徒。憂傷的心靈幾經洗滌，已漸走出往日陰霾。 而今，我還是每年到東海岸健行，只不過那次夜襲的暗影已經褪去，而好友的聖經卻始終伴著我，走過一座座鬆軟的沙丘。 註：台灣民間信仰稱祭拜的孤魂野鬼為「好兄弟」。 得獎感言： 老實說，寫這篇文章時我頻頻拭淚。我以朋友的第一人稱寫下這個真實故事，這是戒嚴時期的辛酸血淚。那些褪色的戰役和無法改變的年代，堆疊著多少的悲傷，埋藏著多少的痛楚，相信只有親身經歷的人最清楚。…
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聽診器傳來的，不只是怦怦心跳聲，更是神所造之生命的讚美詩。 當初所以會踏入護理界，純粹是被南丁格爾那捨己為人的聖潔形象所吸引，所謂「燃燒自己，照亮別人」的崇高情操，實乃年輕時候的我之至大嚮往。 然而一當身歷其境時，才恍悟原來想像與實際有如天壤之別。我怎麼也沒想到，一向挑剔又有潔癖的個性，在病房裡，完全無法施展，因為當我戴上手套為便秘病人摳「排泄物」時，腦裡想的只是如何將之摳得乾淨，讓病人早日一展歡顏。其他如膽顫心驚的屍體料理，更是讓我魂飛天外，多日無法進食。那時，我想自己是否入錯了行? 看看週遭的同事做得怡然自得，毫無怨言，我就暗自納悶：她們確實在工作中深諳樂趣了嗎? 還是已經麻木了，不受日日上演的生老病死影響? 基督心●護理心 直到有一天，我在一本書上看到一句話，“Nursing is a work of heart.”(護理是一項用「心」的工作)“Heart” 這個心可真浩瀚如海呀! 它可以是良心、是耐心、是虛心、是細心、是用心，更重要的是愛心。總而言之，從那句話裡，我深刻地領悟到──「無心」是沒法從事護理工作的。巧的是，過沒幾天，我又在聖經裡讀到一句話：「以基督耶穌的心為心」(腓2:5)。 很自然地，我把兩個「心」放在一起比較，發覺相似度幾乎百分之百。耶穌教導人原諒別人七十個七次，護士也應該可以原諒病人因病痛的無理取鬧。耶穌強調要愛人如己，護士也應該可以視病如親。耶穌勉人「施比受更為有福」，護士也應該能以助人恢復健康為樂事。耶穌能為世人捨身流血，被釘十字架，護士難道不能在夜深人靜值大夜班時，以守護酣睡的病人為榮? 這一比較下來，我抱怨的心被寧靜取代，叫苦的心被喜樂取代。我在痰、便、血的環伺中，也能處之泰然了。 其實，我當時已信主多年，聖經的道理也算懂得一些，只是為人處事經常獨立於聖經的教義之外，彷彿那是兩碼子事似的，絲毫不能交集。也就是說，無法活出主的樣式，在人前見證主的榮耀。但自從有這領悟後，神的話開始活化起來，祂常跳躍在我憂傷的心靈裡和渾沌的腦海裡，帶給我惕勵、安慰和盼望。倏忽間，我與神的距離拉近了，祂真真正正變成我可以傾心吐意的朋友了。 基督信仰作後盾 當然，好多時候，我也曾使用神的話語，去鼓勵長期慢性病人或罹患絕症的病人，以點燃他們活下去的勇氣，或減輕病魔摧殘的痛苦。尤其在安慰失去親人的病人家屬們，我的擁抱帶著許多的同情與不忍。那時我常想，「主耶穌會對他（她）說甚麼？」事實上，我什麼也不需說，我只需在擁抱中用說不出來的嘆息來表示我衷心的安慰，因為我深信聖靈已經代我撫慰他們的心了。從事護理工作，面對著太多人世間的生老病死，若沒有基督信仰作後盾，以凡人的軟弱及怯心，實在不堪負荷! 現在想起來，我最常跟病人說的，不外是──「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」(太11:28)，或者是「人生如寄居客旅，終將如飛而去，重要的是要有永生的盼望」。有時候，看癌症病危病人劇痛難忍，拼命喊：「給我打止痛針！」。然而打止痛針是有時間性的，時間未到，也只能忍心看他們哀號。 有一次，我對一位胃癌末期病人說：「我們來禱告，讓耶穌幫你。」他怒吼：「我不要耶穌，我要止痛針！」我也不知哪來的勇氣，按住他的手腕說: 「你會需要耶穌的，耶穌是最好的止痛針。」我重覆說著這句話，淚早已流了滿面。 說也奇怪，病人躁動的情緒安靜了下來，且悠悠睡去，眼角還掛著一顆閃亮的淚珠。我匆匆拭去自己的淚水，也輕輕擦拭那顆閃亮的淚珠。「主啊，謝謝?憐憫的大能，讓無數受苦的心靈得著溫暖的安慰。」 重披醫療戰袍 歲月悠悠，數十年光陰就如此地飛逝而過。十多年前，來到美國，原想卸下「白衣天使」的頭銜。但想，此地沒有年齡歧視，且蒙主眷顧保守，身體還算健康，就「重披戰袍」，依然守在醫療崗位上，作一小小的保健尖兵。我從事的是家庭訪視護理，工作項目簡單。一般是測生命徵象及血糖、打針，偶而做傷口處理。因是一對一護理，易與病人培養起熟稔的親切感，往往在如親人般的互動中，獲得病人推心置腹的信賴。難怪最讓美國人信賴的行業，是護士。 由於信得過，很多病人都會告訴我許多他們生命的故事。儘管那些故事中常常血淚交加，但由他們的表情看來，似乎很高興我能分享他們的生命故事。這些病患大都是西方老人，他們純真一如嬰孩，對於過往的經歷，也大多能順服感恩。從他們身上，我看到神長闊高深的愛，交織在一位位帶著獨立自主尊嚴的長者身上，呈現出一種不容忽視的人性光輝。 我常不自覺地脫口而出“Thank God”(感謝神！)，他們聽到我如此說，都會眼睛發亮地說：「妳也是基督徒？」「是的。」我心想，我也是基督徒，但願你們不光從我說“Thank God”發覺我是基督徒，而是從我的言行舉止上，發現略有耶穌的影子。 我記得有位非裔女病人，是位敬虔的基督徒，她的順服態度，令我印象深刻，無論她的血壓或太高或太低，她都高聲讚美神，“Thank God!”從她嘴中發出時，你能感覺是那麼的自然、動聽，且充滿著濃濃的感恩。最有趣的是，每當我要離開她家時，她總是拉著我的手，劈哩啪啦地禱告起來，禱告完畢，還要唱一小段聖詩。看她那黝黑油亮的面膚，滿是喜樂的榮光，真是令人感動。 我想她的喜樂來自於懂得交託，將自己的生命緊緊貼附於救主耶穌，世上愁煩再也攪擾不了她的心了。由此，我發現到信仰的力量，是多麼的宏偉壯觀，它能讓人找到自己的立足點，也能激發人性的根本優質，進而發掘自我生命的價值。這個發現，讓我學習到信仰落實在生活中的重要性，並且深切體會到「萬事互相效力，為要叫愛神的人得益處」這句經文的真諦。因為很多時候，我是從病人那裡學習到單純信仰的深奧哲理。 振奮轉調的人生之歌 自從多年前，職業價值觀的扭轉，促使我的人生觀也從狹隘、偏執，變成宏觀、順服，相對地，靈命也大有長進。這種生命的轉捩點，使我從一個憂慮重重的人，轉變成為一個喜樂開朗的人，且將這喜樂散佈開來，感染給週遭的每一個人。 同時，我對愛的感受力也變得敏銳起來。譬如每當用聽診器聽病人的心跳時，我聽到的不僅是澎澎的心跳聲，更是充滿了神之慈愛的生命氣息的脈動，在沈穩規律的脈動間，那種天寬地闊，含蘊生命禮讚的愛的氛圍，就會彌天蓋地的襲來。那是超越種族、膚色和國界的，也是帶著和平祥睦與祝福的。 人生若是一首歌，轉捩點便是一個令人振奮的轉調，它讓歌聲轉成激昂奮進，洶湧澎湃的曲調，欣欣然唱出生命的美好。感謝主讓我在歲月的長流中，細品生活的況味。無論灈足於麗日晴空下，或歡然躍過流淚谷，主那信實憐憫的慈愛，永遠是我前程的標竿。我要繼續用我的聽診器，去聽人間最美麗的心聲，它跳動出和諧、友愛及對神和人間的頌讚，將戰事、戾氣及殺戮，都摒棄於和平寬恕的門外。讓人間充滿歡笑及希望，讓世世代代的人類都能欣然歡唱喜樂的歌，相信那也是神所喜悅的。 以基督耶穌的心為心」，這是我人生的終極目標，縱使有時感覺困難重重，但時時懷抱此心，雖不中，亦不遠也。 (作者現從事家庭訪視護理工作。是一名篤信基督的自由撰稿人，文字事奉多年，喜愛旅行，雨夜聽古典音樂及觀察人間萬象。) 得獎感言： 此刻，我坐在一棵不知名的樹底下。樹隙間有點點洛城燦亮的陽光，六月的午後微風竟是如許沁涼。驀地，我的眼眶堆湧一股濕熱，一個美麗的意念倏忽竄起：「這是天父的世界」。瞧！頭頂上葉片油亮，生意盎然，週遭寧謐、馨柔，地面日照緩緩挪移，而涼涼的微風，恰似一滴水漬，將這幅畫面暈染得如此清麗典雅，誘人入夢。…
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彼得否認主，靠著聖靈蛻變成偉大神僕，我軟弱可憐，當在主裡才可能多結佳果。 耶穌的門徒中，彼得是最被人津津樂道的一位。他心直口快，自信衝動，是個十足的行動派。 耶穌死裡復活後，向正在打魚的門徒顯現，在岸邊替他們準備早餐。彼得得知後，是唯一跳下水去找耶穌的人(約21:7-9)；當抹大拉的馬利亞告知門徒耶穌的墳穴已空時，彼得也大膽地跑進墓穴裡一探究竟(約20:1-7)。 從聖經鮮活多元的記載中，我們看到彼得天真熱情的一面。但是相對的，他整個生命的轉變卻也令人動容，發人深省。身為一個基督徒，我常常在彼得的身上看見自己的影子。 彼得是耶穌揀選的大弟子，他擁有許多旁人沒有的機會與特權。和耶穌朝夕相處三年之久，他親眼看見耶穌讓瞎眼的看見、耳聾的聽到、癱瘓的行走、痲瘋病患潔淨，並且趕鬼、讓死人復活。當耶穌用五餅二魚餵飽五千人，用七餅餵飽四千人時，彼得也在場。他甚至和耶穌一起在水上行走，首先認知到耶穌彌賽亞──上帝兒子的身分。他獲得耶穌循序漸進的教導，和耶穌一起在高山上，看見耶穌改變相貌，聽見上帝的聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂！」(太17:5)又置身在「人間天堂」中，經歷上主的榮耀與光輝。 如果不信的法利賽人要求耶穌向他們顯神蹟，那麼彼得應該不會再有這方面的需求了吧？他和耶穌在一起時的特殊經歷，該讓他信心堅定，屹立不搖才對！結果不然。當耶穌被捕、受難時，彼得依然膽戰心驚，和其他人一起逃之夭夭。所有他所親身經歷的屬靈體認，在與現實的殘酷交會的時刻，完全化為烏有！彼得依然跌倒了！ 我們這些後生晚輩，在讀彼得的故事時，容易陷入一種「後見之明」的聰明中。我們想：彼得怎麼這麼冥頑不靈，簡直是朽木不可雕也！在經歷了這麼多神蹟奇事、上帝明明白白向他顯明之後，怎麼還會擔心害怕、信心動搖，彷彿之前發生的事都是莫虛有一般！？ 可是如果我們反觀自己的信仰路程，便不得不承認：彼得的掙扎，豈只是唯他獨有？信主以來，我也經歷過耶穌對我物質需求的供應、人生方向的引導。祂曾替我排憂解難，給我鼓勵安慰。我也擁有許多聖經知識，與彼得一樣，心裡相信、口裡承認耶穌是我生命的主。 但是，每每生活中遭到困難與窘境，像是財務問題、人際間的衝突、疾病…，我也會灰心喪志、失意沮喪，活不出基督徒應有的喜樂與盼望來。 無怪乎耶穌要賜下聖靈保惠師，永遠與我們同在。祂知道我們會一直需要祂的引領、安慰與教導。 雖然我們曾經品嘗到和主相親相交的甜美，而且心悅誠服，不僅在理智和感情的層面上，都願意追隨、順服耶穌。但是，「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅7:18)這是人類墮落後的劣根性。靠著我們罪人的本性與力量，豈能抵擋誘惑與試探？！ 耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」身為枝子的我們，無法對自己說：「我要多結果子！」然後就能結出果子來。「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。」(約15:5)生命的改變是聖靈的奇妙工作，我們的責任則是：留在葡萄樹上，與耶穌相連，凡事信靠仰望祂。 彼得曾經因為自己三次不認主而羞愧地痛哭，但是我們看到他在五旬節聖靈降臨之後，生命有了一百八十度的大轉變──從一個衝動胡言的漁夫，變成一個饒富智慧的導師；從一個怕死不認主、極力避免十字架的懦夫，轉變成一個不畏強權威脅，為傳講福音，赴湯蹈火、在所不辭的偉大傳道人。 彼得的改變，絕對不是憑他的意志力或決心，而是聖靈在他內心所作的工。彼得做到的，是認罪、悔改，謙卑地將自己完完全全擺上，從此不再自恃其力，而是仰賴耶穌的恩典與聖靈的帶領。 這也是我對自己的期許與提醒。我祈求聖靈的帶領與改造，幫助我將腦袋裡對耶穌的認識與體驗，子紮紮實實地根植到心裡，實現在日常生活的行為中。讓我做一個真正言行一致的基督追隨者，不羞愧主名。也願我的文字，能在經過基督教誨的實踐與焠煉之後，擁有改變人心的深度與力量。

In the spiritual life, every cause is also an effect, and every effect is at the same time a cause. ~ALDOUS HUXLEY 在屬靈生活裡，每一個肇因就是一個結果，每一個結果同時也必是一個肇因。 Cometh the hour, cometh the man. ~English Saying 時勢造英雄。 Little minds are tamed and subdued by misfortune,…
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